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网上有一联语评论何新（作者：龟山老农）：上联：忧国近三十年，仕不在朝，隐不在野，起陆龙蛇非空相下联：声名扬百二呎，玩而问学，嘲而阅世，婆娑老子有真情横批：顽者何新
注1：百二呎，老顽童的书房，又山河称百二。注2：婆娑老子，语出《晋书陶侃传》。
由此，我查阅了一些与此联语有关的内容。左宗棠与曾国藩曾相互不悦，互相批评，有一幅对联，曾督军作上联，左督军作下联，分别巧妙地嵌入了他俩的名字左季高和曾国藩：
季子敢言高，仕未在朝，隐未在林，与吾意见大相左国臣独误藩，进不能攻，退不能守，问他经济有何曾
此联应是龟山联语中仕未在朝，隐未在林句式的出处。
又梁启超挽李鸿章的联语：太息斯人去，萧条徐泗空，莽莽长淮，起陆龙蛇安在也回首山河非，只有夕阳好，哀哀浩劫，归辽神鹤竟何之
其中有“起陆龙蛇”，“起陆龙蛇”一语出自黄帝阴符经“地发杀机，龙蛇起陆。”“龙蛇起陆”象征圣贤、豪杰崛起之意也。
下联中的“归辽神鹤也有出处。晋·陶潜《搜神后记》卷一：“ 丁令威，本辽东人，学道於灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
婆娑老子，语出《晋书陶侃传》。婆娑，潇洒，豪放飘逸之态也，老子，老夫子也，自谓也，非历史人物的老子。
辛弃疾的《沁园春·弄溪赋》：
有酒忘杯，有笔忘诗，弄溪奈何？看纵横斗转，龙蛇起陆，崩腾决去，雪练倾河，袅袅东风，悠悠倒景，摇动云山水又波。还知否，欠菖蒲攒港，绿竹缘坡。
长松谁剪嵯峨？笑野老来耘山上禾。算只因鱼鸟，天然自乐，非关风月，闲处偏多。芳草春深，佳人日暮，濯发沧浪独浩歌。徘徊久，问人间谁似？老子婆娑。
这首辛词中亦使用“龙蛇起陆”和“老子婆娑”。何新曾言对这首辛词十分欣赏，认为也是自况。他用了“长松谁剪嵯峨”中的“嵯峨”一词，在他的画传封面上说自己是“嵯峨浪荡的人生”。
【老何补注：按辛词中“非关风月”也有出典：玉楼春欧阳修
尊前拟把归期说， 欲语春容先惨咽。 人间自是有情痴， 此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕， 一曲能教肠寸结。 直须看尽洛阳花，始共春风容易别。】
辛弃疾有缘于滁州，曾出任滁州知州两整年，据说干实事不少。另姜夔的《庆宫春》词里有：“采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答？垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。”
空相，乃佛家语也。《肇论》：“本无、实相、法性、性空、缘会，一义耳。”此联里的“非空相”，则言何新非徒务虚空言，而有事功也。
