鄚玖、鄚天赐与河仙政权 网络女主播玖仙子


在中国历史上,普遍以公元1644年为明清两朝的分水岭。但此后南明小朝廷举起复明旗帜,在南方各地活动了十八年,直至1662年,永历帝在云南遇害,鲁王、郑成功在东南相继病故,南明史才告一段落。虽然如此,郑氏一族仍尊奉业已亡故的永历帝为精神领袖,又在台湾割据了二十一年,到1683年才被清朝降服。也就是说,明朝遗臣与遗民们在南北两京倾覆之后,屡战屡败、屡败屡战将近40年,其复国意识之强烈,在中国历史中大约是独此一例。在清朝的压制下,反清复明希望渺茫,抗清志士中,有人选择隐居山林逃避现实,有人则誓与清廷不共戴天,不惜流亡海外。地处广东西南的雷州,远离平南王耿氏的驻地广州,当地以说闽南方言的居民为主,具有强悍的“打拚”传统,反清氛围仍然相当浓厚。

1671年,一位名叫莫玖的17岁少年,由于不满清廷推行剃发易服政策,在雷州登船带髪南逃,自此一去不返。莫玖的出走成了他人生的关键转折。他游历菲律宾、巴达维亚等地,最后选择在真腊(柬埔寨)开始他的打拚历程。据载,莫玖到达真腊后,其商业才能受到国王赏识,被授以商业管理的官职。莫玖孤身仕奉异域之君,常常感到孤立无援,所以暗中寻求独立发展的机会。真腊东南部河网交错,湄公河从这里东流出海,该地地处交通要道,并且水土丰饶,具有巨大的发展潜力。莫玖看准时机,重金贿赂国王近臣,获派到东南部任职,从此挣脱了牢笼。莫玖的经营方针相当独到。他首先在当地招徕流民开荒耕种,在收获物产之后开港通商吸引人流。但是贸易并非终极目标,莫玖凭借贸易带来的人流,经营起赌博生意,从中抽取税金。后来,当地又发现银矿,莫玖骤然发家致富。莫玖的经营手法,实际上是产业多元化的路线。因为当地的河流有仙人出没的传说,所以被命名为“河仙”。河仙的范围,大致就是今日越南最南端的金瓯半岛一带。短短几年时间,河仙由人迹罕至的荒野,一跃成为该区的主要商港。本来驶往湄公河上游的各国商船,转而以河仙为贸易目的地。在获得经济收益之后,莫玖在河仙修筑方城、招兵买马,巩固割据地盘。莫玖草创河仙政权时,最多不过26岁。可惜,河仙有着天然的地理缺陷。湄公河流经暹罗、真腊,河仙位于出海口,是商业枢纽的区位,却不易防守,只要敌军由水路进攻,河仙立即四面受敌。这样的地缘环境,注定了河仙必然受到外来干涉,难以完全独立自主。莫玖在河仙开发独立地盘,不可避免地引起真腊与暹罗的忌妒。1679年,暹罗入侵真腊殃及河仙,暹罗战船如入无人之境,莫玖一战即败,被暹罗军队俘虏北返。莫玖在暹罗滞留多年,直至1688年才趁暹罗内乱逃出,又等到真腊局势安定之后,才得以重返河仙。1700年,莫玖回到已成废墟的河仙,他已经46岁。真腊积弱已久,毫无保护河仙的余力。莫玖权衡利弊,决定断绝与真腊的臣从关系,转而投靠广南阮氏政权。广南国在河仙北面,与越南北方的郑氏对峙二分江山,对外与暹罗角逐地区霸权。向南扩张是阮氏政权的国策,莫玖投其所好,在1708年亲自到广南向阮主阮福淍奉表称臣。阮福淍下令以河仙为“镇”,封莫玖为总兵。为了生存,莫玖不得不抛开“行不改名、坐不改姓”的信条,改其姓为“鄚”,以与越南历史上的篡位逆臣莫登庸相区别。莫玖投向广南,立即招致真腊的报复。1715年,真腊与暹罗联军入侵河仙,莫玖出走避难,河仙遭受洗劫。1717年,暹罗水军又来袭击河仙,再度大肆破坏。河仙在外敌骚扰下益无宁日,但莫玖总能在战后重建,迅速恢复往时的繁荣。莫玖晚年就这样与强敌拉锯周旋,河仙不但没有因战乱而衰落,反而云集了中国、越南、暹罗等国商船,有“小广州”的称誉。莫玖穷尽60年光阴经营河仙,于1735年病逝,得年81岁。阮氏政权追赠他为“开镇上柱国大将军武毅公”。同一年,清朝乾隆皇帝也继位登基,开始其“十全武功”的天子生涯。鄚天赐是莫玖之子,字士麟,生于1700年,母亲是越南人裴氏。当时,莫玖刚刚逃离暹罗,时运相当不济。据传,鄚天赐出生时有金身佛像从湖中涌出,被视为圣贤降诞的预兆。怪力乱神之说在东南亚最为流行,人们认为莫氏有神力庇护,投奔者络绎不绝。莫玖死后,鄚天赐承袭父位,广南阮主赐给印绶官服,封他为钦差都督琮德侯。自莫玖时代以来,河仙对真腊、广南左右逢迎,但是始终保持自治。鄚天赐执政,确立对广南国三年一贡的藩臣之礼,同时仍向真腊缴纳少量贡赋,为河仙争取安定的外部环境。不过,随着真腊日益衰颓,鄚天赐越发向广南倾斜。真腊王愤恨鄚氏占地为王,终于在1739年发兵攻打河仙。怎奈真腊连河仙这样的城邦小国也无力制服,被鄚天赐打得一败涂地。经此一役,真腊只能放弃对河仙的领土要求。鄚天赐在抵抗真腊的战争中打响名堂,河仙政权的地位也就有所提升,成为广南与真腊之间的缓冲国。真腊因同室操戈的夺位斗争,陷入旷日持久的内乱。暹罗与广南扶植各自的代理人,间接或直接地参战。河仙并未介入战争,反而因为战时外交斡旋而获利。1757年,真腊又发生篡位政变,王子匿螉尊(PreahQutay)逃入河仙,请求鄚天赐代为上奏广南求援。事成之后,匿螉尊依约割五府之地给河仙,外加新开发的龙川、坚江、镇江、镇彝,河仙的领土变得空前广阔。

鄚天赐时代,河仙物阜民丰,精练镇兵数万,令邻国不敢小觑。鄚天赐建起长500米宽100米的木城,在城内兴建中式宫殿,建立了文庙与学校讲授诗书经典,设置“招英阁”招募贤士猛将,规模虽小而五脏俱全,颇有南面称孤的味道。不过,鄚天赐的一场政治豪赌,使一切盛极而衰。1767年,缅甸雍籍牙王朝攻陷暹罗国都,暹罗阿瑜陀耶王朝灭亡。暹罗王子昭翠逃入河仙寻求庇护。暹罗沦亡不久,华裔郑信起兵驱逐缅军,建立吞里武王朝,鄚天赐却企图扶植昭翠为暹罗王,与郑信的关系急趋恶化。1769年,鄚天赐命大将陈文方率兵5万讨伐暹罗,因水土不服损兵折将4万人。战败之后,潮州流民陈大与河仙逃兵范儖先后作乱,鄚天赐虽勉强镇压叛乱,但在内忧外患交相折腾下,河仙多年来积蓄的人力物力消耗殆尽。郑信统一暹罗后,于1771年亲率2万大军大举进犯河仙,阮氏忌讳河仙壮大,迟迟不肯发兵援救,鄚天赐率城兵千人困守孤城。暹罗军队围城十日,架设大炮射击木城,最后城内武器库爆炸,大军蜂拥而入。鄚天赐此时还想与暹罗军决一死战,最后被左右将佐拉上战船才得以脱险。河仙失陷,直接威胁广南,这时阮氏才知道对暹罗作战。未几,广南国爆发了西山农民起义,郑信也不愿在河仙泥足深陷,于是双方言和,暹罗军撤出河仙。撤离之前,暹罗军队将河仙城池夷为平地,人民四散逃亡,只余一片焦土。近百年来繁盛一时的河仙,从此一蹶不振,再也未能恢复昔日的盛况。西山农民起义摧毁了广南阮氏政权,广南王阮福淳逃入鄚天赐辖下的龙川。1777年,阮福淳被擒杀,鄚氏绝大部分领地被西山起义军占领。鄚天赐走投无路,不得不投靠死对头郑信,郑信猜疑他暗通广南残军,1780年将他杀于狱中,终年81岁。鄚天赐冤死牢狱,子孙多数被株连杀害,只有有幼子鄚子泩、鄚子添及孙子鄚公柄、鄚公榆等数人幸存。后来阮福映复国,曼谷王朝取代郑信吞里武王朝,河仙镇守需由两国共同任命,鄚氏形同傀儡。在暹罗与阮朝的认可下,鄚子泩(?-1784在位)、鄚公柄(1788-1792在位)、鄚子添(1800-1809在位)先后出任河仙镇守。随着阮朝统一越南,河仙连形式上的自治也被剥夺。阮朝以鄚氏子孙年幼无力执政为由,无视暹罗反对,废黜了鄚氏一族的世袭地位,派遣官吏直辖河仙,鄚氏河仙政权走到历史的尽头。鄚氏一族受到阮朝的优待,1816年,鄚公榆出任河仙协镇,只是物是人非,河仙被打回原状,变成一个平静小渔港。回顾河仙百余年历史,鄚氏数代统治者一直致力将河仙建成衣冠文献之邦。鄚氏政权自成立之日起,就带有浓厚的明朝色彩,据乾隆年间的《清朝文献通考》记载:鄚天赐蓄发,戴网巾纱帽,服蟒袍角带,当地居民文质彬彬,以宽袍大袖的汉服为常服,相见时合掌为礼,融合了明朝与当地的风俗特色。河仙古墓中,多次出现“龙飞”与“天运”年号,表明了既非“明”又非“越”更非“清”的明朝遗民意识。河仙吸引了大批原籍广东、福建的文人策士,见于记载的不下数十人,号称“十八英”。鄚氏政权并不排外,除华人居民之外,马来人、越南人、占城人、柬埔寨人也在河仙定居,西方传教士被允许传教,这种统治方针无疑比同时期的中、日、韩、越各国开明得多。在东南亚文化包围下,河仙依然华风洋溢俨然“小中华”,东西文明在海角一隅得以自由绽放,这或许才是河仙城邦的魅力所在。
鄚玖、鄚天赐与河仙政权 网络女主播玖仙子

  

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