爱华网好的伟大的作品是一个时代的縮影，是一幅历史的多面镜，它多角度的折射了那个时代，及那个时代的人情世故，从这人情世故里反映了重大事件对人们的态度变化及影响。它耐人寻味，发人深思。好作品对人性的恶有无情的批判，对人性的美有极力的赞美和讴歌。它通过故事情节让人们愉悦及憎恶，让人们弃恶扬善，改过自新，让历史和人自身完善完美，这就是好作品的风化意义。
今又读阿Q正传，心潮起伏，头脑里有多了些思索。阿Q是九十三年前辛亥革命前后一个最低等的农民形象。他一无所有，愚昧麻木，得过且过，在受了欺压之后不敢反抗，常用忘却和精神的胜利法来消除肉体和精神压迫的苦痛。比忘却和精神胜利法更可憎可恶的是，他受了欺压之后，就欺压比他更弱的人，来获得心灵的慰籍，这是他深深奴性的使然。对手如狼，他却成了羊；对手如羊，他却成了狼。如果不改变他惧强凌弱之性，他怎会有勇敢之性呢？没有勇敢之性，他不会成为真正意义上的人，不会有光明的未来，只不过永远是奴隶罢了。从小说里，不光阿Q有此之奴性，王胡，小D，未庄人，以及国人都或多或少都有点吧！鲁迅先生一直提倡国民的勇敢之性的，提倡国民要有傲然的挣骨和反抗精神，他对阿Q是悲哀的、愤怒的。
从阿Q身上我们可以看到五四爱国文化运动之重要。没有文化思想的革命，人的思想灵魂就不会提升，外在的革命只不过是一个形式罢了，是很难持久的，只有内在的文化思想的提升，才会有提升，才会改变质的东西和根深蒂固的东西的。从阿Q来说，他是个没有文化，没有思想的人。在一次挨了打之后，他不去反抗，而是欺压调戏比他更弱的小尼姑来获得精神的慰藉。小说的主要故事情节也是从这开始的。在调戏过小尼姑之后，夜里忽然动了春心。第二天晚上，在赵府吃过饭，吴妈想与他聊天的时候，他突然的向吴妈跪下说出“我和你困觉，我和你困觉”的话。从阿Q来说是真诚的，也是真心的向吴妈进行求爱的。由于他的行为是低劣鲁莽无知突然，引起了吴妈的误会。爱没有求成，在赵府却遭到一顿暴打，赔了些钱，丢了饭碗，没有了生计。精神上也受到未庄女人异样的歧视。这对阿Q来说该是怎样的压抑和精神的扭曲啊。这种压抑和扭曲对阿Q后来的要革命、想革命是有很大的影响的，阿Q的革命是精神上的报复和快意而已。他先前是厌恶、痛恨革命党的，当他得知革命能使百里闻名的举人老爷害怕，又使得未庄人害怕时，他就想革命了。他的革命的目的就是未庄人成他的俘虏。他得意的喊出“造反了”“造反了”的时候，未庄人有惊惧的神色，和一种可怜的眼光时，这更刺激了阿Q的巨强凌弱的本性。幸亏阿Q没有革命，如果阿Q参加革命了，以他的动机和自私卑劣之性，革命成功了，那又是什么样的情形呢？
很遗憾，由于鲁迅先生的憎恶与反感，阿Q死了。如果阿Q不被抓又不死呢？革命党又让阿Q参加了革命，革命又胜利了，按几千年的老例，打江山又坐江山，那阿Q定又成了末庄的赵太爷。那末庄人的命运依旧如此，依旧受欺压，打走了赵太爷，来了阿Q爷，依旧是历史的轮回。几千年来无不这样演绎着。怎样破解这历史的大轮回呢？
从读阿Q正传里我们可以了解到辛亥革命只推翻了几千年的封建帝制，换了个形式罢了。对普通的人们没有什么触及。对根深蹄固的东西没有触及，一切还都是任重道远的。
