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梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
译文：
梁惠王说：“我治理国家真是费心了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。考察过邻国的政事，没有谁像我这样尽心的。邻国的百姓并不因此更少，我的百姓并不因此更多，什么缘故呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，兵刃已经接触，士兵抛下盔甲拖着兵器向后逃跑。有人跑了一百步然后停止，有人跑了五十步然后停止。拿逃跑五十步的耻笑跑了一百步的，可以吗？”
惠王说：“不可以。只不过没有跑到一百步罢了。这也是逃跑。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望您的百姓比邻国多了。
不违背农业生产的季节，粮食便会吃不完；细密的渔网不到深的池沼里，鱼鳖就会吃不光；斧头按季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这使得百姓便对供养活着的安葬死了的没有什么遗憾。供养活着的安葬死了的没有什么遗憾，就是王道的开端了。
五亩大的宅园，周围种植上桑树，五十岁的人可以丝绸的衣服了。鸡狗和猪等家畜，不要错失饲养的季节，七十岁的老人都可以吃肉了。百亩的耕地，不去妨碍他们的生产季节，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，须发花白的老人也就不会自己背负顶着重物在路上行走了。七十岁的人穿丝绸吃肉，百姓不挨饿受冻，这样还不能实行王道，从来不曾有过的事。
猪狗吃掉人的粮食却不知道约束制止；道路上有饿死的却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，是年成不好。’这和拿着刀杀人，说：‘不是我杀的，兵器杀的’，有什么不同呢？大王不要归罪到年成，那么天下百姓就会投奔到梁国来了。”
