《论语诗化150首》54——55 “人之生也直”和“子曰知之者” 论语曾子曰

人之生也直

子曰人之生,

乃以其直焉。

罔之生也者,

则是幸而免。

《论语诗化150首》(54——55)“人之生也直”和“子曰知之者” 论语曾子曰

【原文】

子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免 。”

【注释】

①罔(wǎng)之生也幸而免——罔,枉曲,不直。幸,侥幸。

【原文今译】

孔子说:“人能够在世上生存是由于正直,不正直者也能够在世上生存,则是侥幸免于灾祸。”

【吟余浅语】

侥幸免于灾祸的情况,确实存在。然而侥幸毕竟是一种偶然性。偶然性的达成是一种巧合。除了某些专以巧合推演情节的小说而外,世界上的事情,总是不巧的时候居多。故即使仅从一己私利出发,人也应该正直处世,光明磊落,而不要自作聪明,以为得计,鬼鬼祟祟地走“罔道”。

子曰知之者

子曰知之者,

不如好之者。

又谓好之者,

不如乐之者。

【原文】

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者 。”

【注释】

①知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐之者——好,喜好。乐,快乐。对这句话,《四书集注》解曰:“知之者知有此道也,好之者好而未得也,乐之者有所得而乐之也。”《论语注疏》则曰:“言学问,知之者不如好之者笃厚也,好之者又不如悦乐之者深也。”

【原文今译】

孔子说:“(对于学问)知道的人不如喜好的人,喜好的人不如以从事为乐的人。”

【吟余浅语】

对于学问,乐之者可能会学得最好。对于工作,乐之者也可能会干得最好。照我想来,不同的工作在不同人的眼里,有的是一种责任,不可以不干好,这很令人尊敬;有的是一只饭碗,不得不干好,这也无可厚非;有的是一个跳板或别的什么,不能不干好,这也可以理解或不妨给予宽容。工作在乐之者那里,因为是一种快乐,其工作的状态,便常常是一种忘我的痴迷与沉醉,故或可说是不会干不好了。一个人有一份乐于从事和乐在其中的工作或职业,可谓莫大的幸运和幸福。其幸运和幸福指数之高,等同于找到情投意合的婚姻伴侣。(来源:《诗化论语》作者:于冠深)

  

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