爱华网阴历辰巳年四月二十阳历2013年5月29日星期三
人人美学 第九十三章
艺术美（三）
克罗齐认为艺术不能分类，不管是出于什么样的原因都意味着艺术是不能分别的，也就是无法辨识的。
分门别类，就是为了分别，便于认识；除非是不需要分别的单个事物。
艺术依据不同的划分标准分类也就不同。
依据人的本质属性不同可以划分为：视觉艺术、听觉艺术、嗅觉艺术、味觉艺术、触觉艺术、直觉（灵感）艺术。
依据对象的本质属性不同可以划分为：绘画艺术、音乐艺术、调制艺术、烹调艺术、雕塑艺术、诗歌艺术等等。
艺术不管怎样划分，都和人的本质息息相关。
这是因为对象决定对象性的存在，反过来，对象性的存在也决定对象。形式美不同于音乐美正像感受形式美的眼睛不同于感受音乐美的耳朵一样。
“所以社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉。只是由于人的本质的客观地展开的丰富性,主体的、人的感性的丰富性,如有音乐感的耳朵,能感受到形式美的眼睛,总之,那些能成为人的享受,即确证自己是人的本质力量的感觉,才一部分发展起来,一部分产生出来。因为,不仅五官感觉,而且所谓精神感觉、实践感觉(如意志、爱等)——一句话,人的感觉、感觉的人性——都只是由于它的对象的存在,由于人化的自然界，才产生出来的。”（《马克思恩格斯全集》第42卷P126。）
艺术就是人的本质的直接显现，因此，对艺术美没有任何异议；不像自然美和社会美那样争论不休，难于一是。朱光潜先生生前意识到了这一点，他才说，自然美也是从艺术的眼光看出来的。可惜，他囿于自己的美学观念不能深入展开研究，实在是一件憾事——和真理擦肩而过！
克罗齐认为直觉即艺术，人人都有直觉，所以，人人都是艺术家。
这是典型的亚里士多德三段论：
大前提：直觉即艺术；
小前提：人人都有直觉；
结论：所以，人人都是艺术家。
克罗齐在这里犯了一个最简单的错误（也许是翻译的错误）：偷换概念。
艺术不等于艺术家。
正确的推理应该是：大前提：直觉即艺术；
小前提：人人都有直觉；
结论：所以，人人都能欣赏艺术。
欣赏艺术就是审美观照，就是在人自己所创造的环境里直观其自身，从而产生审美体验，确证人的本质。
这就是艺术美。
