爱华网微博前几天有人提到她,并还贴上在文革门时被批斗场面，感慨！[见最后图文]因80年代也常在拉萨广播,电视中听和见到她，整理了一下网络上的材料，综合帖上,算让自己搞清楚点这些有意义的事。。。桑顶.多吉帕姆。在藏传佛教中被认定是产生诸佛的大佛母的化身，同时也是中国唯一拥有大呼图克图封号的女活佛。桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍,女,藏族。1942年12月生,西藏拉萨人,无党派，藏传佛教活佛。1955年5月参加工作,初中学历｡ 现任政协全国十届委员会常务委员,西藏自治区八届人大常委会副主任｡ 1947.04—1955.05 被选为西藏尼木县桑顶寺第十二世多吉帕姆活佛,入桑顶寺学经 1955.05—1956.04 赴祖国内地参观 1956.04—1959.03西藏自治区筹备委员会宗教事务委员会委员､江孜基巧办事处宗教事务委员会主任,中国佛教协会理事 1959.03—1959.09 被叛匪劫持到印度,经我驻外使馆协助回国 1959.09—1962.04 西藏第一届政协副主席 1962.04—1977.11 中国佛教协会常务理事､西藏分会副会长 1977.11—1984.08 西藏自治区政协副主席 1984.08—2003.01 西藏自治区七届人大常委会副主任 2003.01— 西藏自治区八届人大常委会副主任 第五届全国政协委员,第七､八､九、十届全国政协常委员
1920年11月西藏羊卓雍湖旁的桑顶寺的法座上，第11世多吉帕姆女活佛安然仪态。她是拉萨人，是当今多吉帕姆女活佛的上一世。桑顶寺位于拉萨到江孜之间的浪卡子县境内，建于公元10世纪左右，创建人一般认为是女僧次仁措姆，也有说是香巴噶举创始人钦布南交巴，又说是珀东赤伦吉建于公元1439年。多吉帕姆意为金刚亥（猪）母，它是印度瑜伽密宗修女的名字，传说女神为人身猪头。
1920年11月的桑顶寺。由于历世多吉帕姆及寺内僧人长期修炼金刚亥母密法，传说该女活佛有很多变身功夫。公元1716年准噶尔蒙古军队首领要多吉帕姆表演一下是否有变身猪的法术。多吉帕姆当即拒绝，蒙古军冲入寺院后，发现寺中僧尼全无，该寺原有的160名僧人全都变成160头猪在那里哼叫，于是蒙古官兵被多吉帕姆的神通所征服，蒙古将军对女活佛的显形深感信服，最后成为桑顶寺的施主。
1927年6月26日，在江孜的Nyenying力英寺。中间坐着的是第十一世多吉帕姆女活佛阿旺洛桑土登却吉帕姆。
1920年11月西藏羊卓雍湖边桑顶寺内的法座上，多吉帕姆女活佛头戴宝冠。这个宝冠据说是由十万位空行母的头发所织成，和噶玛巴的那个黑宝冠称为“噶举派宝冠双绝”，可惜多吉帕姆的宝冠十年动乱中被烧掉了。噶玛巴的那个一直藏在印度锡金隆德寺。
1927年江孜，多吉帕姆女活佛的私人医生，当时女活佛时常往返于羊卓雍湖和江孜之间。
1948年江孜Nyenying力英寺，这所寺院是多吉帕姆女活佛管理的一座寺院。
1927年6月26日江孜多吉帕姆女活佛的夏宫——力英寺Nyenying，椅子上是女活佛的侄子。
寺院内供奉的女活佛十二世桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍像（8月17日摄）。桑顶寺位于西藏山南地区浪卡子县羊卓雍措附近，是藏传佛教香巴噶举派少数寺院之一，也是西藏唯一女活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍住持的寺院，在藏传佛教各派寺庙中有特殊的地位。
桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍,佛母传奇她是佛祖释迦牟尼的生母转世，是藏传佛教重要本尊金刚亥母的化身。作为藏地唯一的女活佛，多吉帕姆活佛世代倚守羊卓雍措，苦修佛法，已历千年。1945年，年仅四岁的德钦曲珍坐床继位，作为十二世多吉帕姆活佛执掌桑顶寺大权。
金刚亥母（Vajravarahi）西藏，12世纪上半叶，
