爱华网第一次接触《祁黄羊》这篇课文是在很久以前，听某节公开课。
课文是这样的：
春秋时代，几个大国为了争夺霸主的地位，经常出兵征伐别的国家。当时，晋国的军事力量比较强大，由祁黄羊担任中军尉，负责训练军队。
在多年的征战中，祁黄羊的腿脚落下了毛病，走路很不方便，便请求晋悼公准许他辞职。
悼公说：“中军尉职责重大，决定人选的事关系着国家的兴亡。你在军中多年，心目中一定有合适的人选。你觉得谁能替代你呢？”
“我看解狐就很不错。”祁黄羊想了想，郑重地说。
悼公深感意外，说：“解狐不是杀你父亲的仇人吗？你怎么会举荐他呢？”
“主公问我谁可以担此重任，并没有问他是不是我的仇人哪！”
“好吧，我相信你，就照你的意见办！”
悼公立即派使者去召解狐，没想到解狐大病在身，卧床不起，不久就去世了。悼公只好让祁黄羊再举荐一位能接替他的人。
“看来只有祁午能担当此任了。”祁黄羊想了想，又郑重地说。
悼公十分惊讶：“祁午不是你的儿子吗？你举荐他，难道不怕人家说你偏心眼儿？”
“主公让我推荐能替代我的人，事关国家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪个有军事才能，可以担此重任，我压根儿就没去想他是不是我的仇人或亲人。”
悼公听了很受感动，说：“外举不避仇，内举不避亲，你做事如此出以公心，真是难得呀！”
当时就对祁黄羊万分敬仰——这位大夫的确不简单，“内举不避亲，外举不避仇”，不仅有眼光，更有胸怀啊。当然，最让人佩服的，是他对自己的杀父仇人解狐还能网开一面，不但不找他报仇雪恨，而且举荐他做高官。
等等，为什么？古人讲的是“百善孝为先”，别说像祁黄羊这样饱读诗书且有权有势的大夫了，就是平头百姓，人家别说杀了他爹，就算只是瞪上一眼也一定要砸块石头才算解气啊。那么，祁黄羊明明知道那解狐是自己的杀父仇人，怎么就可以忍气吞声还死乞白赖地卖人情给人家？
这太不正常了。
就这一点而言，别说成人有疑问了，小孩子们也有疑问。我在网上百度了一下，发现不少老师在课堂教学中都遇到了孩子的质疑。而老师们是如何处理的呢？说句不客气的话，我们沦为教材或者某种某某的工具甚至奴隶了，以扼杀孩子的思想为代价！脊梁陡生了寒意……
这次因为写剧本的缘故，又认真地查找了大量资料，还请教了好几位朋友。
这么一查，疑窦顿生。
显然，有关祁黄羊的记载主要在两处：
其一：
《吕氏春秋》：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
其二：
《左传》：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
其三：
《新序》：晋大夫祁奚老，晋君问曰：“庸可使嗣？”祁奚对曰：“解狐可。”君曰：“非子之雠耶？”对曰：“君问可，非问雠也。”晋遂举解狐。后又问：“庸可以为国尉？”祁奚对曰：“午可也。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。”君子谓祁奚能举善矣，称其雠不为谄，立其子不为比。书曰：“不偏不党，王道荡荡。”祁奚之谓也。外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。唯善，故能举其类。诗曰：“唯其有之，是以似之。”祁奚有焉。
在职位等方面，是有不少细节有所出入。但是有一点——
哪一条确凿告诉我们解狐是祁黄羊的杀父仇人？
那么，编写小学课文的专家，怎么就把这样的历史事实给涂抹得面目全非？
就是为了凸显祁黄羊大公无私这一主题，所以不惜令解狐蒙冤？反正那位老兄已经死去千年，就算是做鬼也难有作为了！
自然，文学创作是可以虚构的，甚至是不能不虚构的。
不过，这课文中指名道姓、言之凿凿，意思就是为了给孩子一个“真实”的概念。这又如何解释？
关于小学课文中多有“神作”，真的是无语了。
