爱华网《桃花庵》又名《争状元》、《撒瓜子》、《张才游庵》等。各大剧种均有此戏。
相传，明代时候，浚县城南书生张才浮丘山戏台下听戏时，与姑山女尼陈妙善相互传情。散戏后，陈妙善在回庵时，有意将瓜子皮撒在路上，至今，人们还把这条上山小道称“撒瓜子路”。张借着月光，追踪桃花庵中，匿居数日，暴病身亡。妙善生子，师傅陈妙能托山下王桑氏秘密将幼子抱出庵外，卖于城西北苏员外为养子，起名苏宝玉。十五年后，苏宝玉走亲戚，被张才遗孀窦氏看见，窦氏因见到宝玉貌似张才而收为义子。一日，窦氏携义子苏宝玉到桃花庵进香。窦氏的祈祷之语被已是桃花庵主持的陈妙善听到，陈浮想连翩，看苏宝玉很像自己当年之情夫张才，遂与窦氏结为姐妹。后妙善道出真情，与亲生子相认。苏宝玉聪明好学，后来科举金榜题名，遂接陈妙善还俗，并与窦氏一起生活，颐养天年。后浚县知县觉得此事有伤风化，强令砍遍姑山桃树，将桃花庵更名为白衣阁。光阴荏苒，陈妙善、张才之爱情故事令无数有情男女倾倒，也越传越远。康熙年间，被编成戏剧搬上舞台，叫《桃花庵》。
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附 薛振忠先生的博文： http://baiyanglizan.blog.hexun.com/17721374_d.html
姑山白衣阁与戏剧
《桃 花 庵》
浚县城南浮丘山北鹿，俗称姑山。姑山中部有一座西朝东的佛教建筑，里面供奉的主神为白衣菩萨。据说，菩萨为便于和社会各界接触，曾有三十三化身（三十三个形象），白衣菩萨为其第六化身。故该建筑现称白衣阁。
相传白衣阁原不叫白衣阁，叫桃花庵，始建于嘉靖初年。庵虽不大，却很有灵气，信男善女求子有应，祈佑消灾，香客络绎不绝。庵内主持老尼姑陈妙能，酷爱桃花，定下一个规矩，凡来庵香客，祈祷遂愿者，要前来植桃树一棵。若干年后，桃花庵的里里外外，前前后后，左左右右，浮丘山北鹿的漫山遍野，便成了桃树的世界，把一个本来不大的姑庵遮盖得严严实实，更增添的姑庵的幽静与神密。每逢阳春三月，桃花盛开，清风徐来，那香能醉倒整个县城。大概浚县人为了表彰老尼姑植树造林的丰功伟迹，浮丘山北鹿便叫姑山了。
庵内有一小尼，原姓李，陕西米脂县人，因米脂连年饥荒，嘉靖三十二年，随母逃难流落浮丘山下，母亲因冻饿而死，六岁的她被桃花庵主持陈妙能收留，剃度为尼，赐性陈，法号妙善。
陈妙善天资聪颖，长相可人，善解人意，与师陈妙能相处得和和睦睦，相依为命。十年后，出落成天仙般的二八婵娟。
这年正月，俘丘山椒的碧霞宫建成，为碧霞元君举行开光仪式，碧霞宫创建的倡导者，原浚县知县，此时已是河南布政史的蒋虹泉亲临祝贺，碧霞宫大戏从正月十五一直唱到月底，好不热闹。
一日夜，情窦初开的小尼姑陈妙善竞耐不得青灯孤影之寂寞，趁师傅陈妙能熟睡后悄悄出庵，到碧霞宫前戏楼下看起了热闹。也是事有凑巧，陈妙善刚刚站定，被匆匆从这路过的大亻丕山南张庄村白面书生张才无意中撞了一下。这一撞，从未接触过异性的小尼姑竟被张才的“帅气”撞开了心扉。禁不住向张才抛了个媚眼，这一抛，也把张才抛了个心旌摇拽，在她的咫尺外停下“看戏”。一场戏下来。俊男靓女竟几度眉目传情，暗送秋波。
戏将终了，小尼姑北去归庵又免不了再向张才丢过媚眼，这一丢，竟勾走了张才的灵魂，一路上小尼姑一步三回头，俊张才则远远相随。
当小尼姑走至今南山街大槐树南西拐入庵林荫小道时，生怕张才找不着自己去处，便将自己吃剩的瓜子沿路抛洒。小尼姑入庵，张才借皎洁的月光，觅瓜子跟进，竟也走进庵来。至今，人们还把这条上山小道称“撒瓜籽路”。
之后，小尼姑瞒过师傅庵内藏“娇”，张才则“乐不思蜀”，一连七日不归。
这天，好事终归泄露，同床共枕的陈妙善和张才被早早起来焚香的老尼姑陈妙能发现。起初，陈妙能怒扭张才到县衙告官，后经陈妙善、张才苦苦相求，终以为保全桃花庵名节为重，在张才接受三个条件：连饮三碗凉水，日暮下山永不得再来，出去不得外传罢休。
少不更事的张才连饮三碗凉水后，得“冷阴”暴病而亡（冷阴：古中医病学说，认为男子在性生活后，暴进冷食，易得暴发性腹疼病，多不治而亡）。
事后，陈妙善怀孕，生下一子。师傅陈妙能托西街村孤寡老妪王桑氏密秘将幼子抱出庵外，卖于城西北十五里的苏庄村苏员外为养子。起名苏宝玉。
十五年后，苏宝玉到张庄村走亲戚，被张才遗孀窦氏看见，苏宝玉酷似父亲张才的长相，勾起十几年盼夫归的窦氏思夫情怀。为寄托自己的感情，经人说合，窦氏收苏宝玉为义子。
一日，思夫心切的窦氏携义子苏宝玉到桃花庵进香祈祷，盼夫能归。窦氏的祈祷之语被已是桃花庵主持的陈妙善听到，浮想连篇，再看看苏宝玉的长相，多象自己当年之情夫张才，遂于窦氏结为姐妹，以打听窦氏、苏宝玉身世，终于知道了窦氏之夫就是十五年前死于庵内的自己的情夫张才，苏宝玉就是自己的亲生儿子。
苏宝玉聪明好学，后来科举金榜题名，遂接陈妙善还俗，并窦氏一同和自己生活在一起，颐养天年。
光阴荏然，陈妙善、张才之爱情故事令无数有情男女倾倒，也越传越远。康熙年间，被编成戏剧搬上舞台，叫《桃花庵》。
此戏一在浚县公演，舆论立刻大哗，浚县人大闹舞台，指责此事纯属胡说八道，给浚县人脸上抹黑。
时刘德新为浚县知县，为消除影响，强令编剧将《桃花庵》故事地点的浮丘山改为虎丘山，遍砍姑山桃树，将桃花庵更名为白衣阁，将桃花庵兴建时间的碑刻更新，建庵时间后移至明万历年间。此外，为避“姑”讳，规定凡浚县人，称父之姐妹不得为“姑姑”，改称“妈妈”（音：mǎ三声，不同于用于母亲的妈mā一声），为避音的混淆，把称母亲的妈妈改称为“娘”。此习惯沿袭至今。
