2010-11-20周末流水看孟京辉柔软听国图讲座十里蛙声出山泉 山泉流水养鱼

齐白石 老舍 萤火一星沿岸草,蛙声十里出山泉。

孟京辉 廖一梅 话剧《柔软》

唐骅教授《当代视觉艺术的文化品格》

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周五去保利看了孟京辉廖一梅的新话剧《柔软》,好久没去保利了,临进场时长长的存包队伍再次提醒我下次要早点存包。

号称与琥珀、恋爱的犀牛并称三部曲的柔软,原来是设计同性恋的,听着舞台上演员大声台词,稍微觉得有点重口味。个人感觉剧情有点跳跃,尤其是之后两人感情的升华略显突兀。整场话剧一共两个主角一个配角。或许可以考虑增加几个配角,可以衬托场上的两个主角、烘托一下气氛?是不是因为人少好过年呢?

第一次看到在话剧舞台上把演员面部大投影到舞台上,有点震撼的感觉。记忆最深的是两人在二楼竖着展示趟床上,摸来摸去那段。

剧中或是因为空气不好,头晕晕的想睡觉,此次观剧状态不是太好。

剧终,孟京辉介绍起老婆廖一梅的时候,还是和以前几次话剧那般喜悦,真羡慕这一对。

孟京辉 廖一梅 《柔软》

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周六上午去国图听讲座,国图讲坛,《关于北京投资和房地产市场的几点判断和认识》,(郑新,北京市统计局固定资产投资处处长,高级统计师。)

官员的讲座就是让人有点摸不清方向,讲了半天怎么感觉全是水分没啥干货。但隐约间还是听到了些国家政策,似懂非懂。什么都说了,也什么都没说。你总能听到你想听的,这就是为官的讲话境界吧?听到无聊时,阿奔就在场下玩玩手机什么的,别说,妻不如妾妾不如偷,这种在课堂下看私书最别的事的感觉,就是挺集中注意力的。







国图四楼

中午和小茜在国图食堂吃饭,便宜又实惠,我很喜欢国图的食堂。

由于中午吃得太饱,下午一直在国图四楼沙发上睡觉,就没看书:(

下午去人大,终于拿到了发表的论文,好厚一本啊。然后给在人大论坛的领导送了点东西,做了个死跑龙套的,也没能有幸进去看一眼那些名流大家们长几双下巴、留什么发型。

公司在人大办的论坛,很羡慕,可惜没机会进去听听,只能做个跑龙套的去送送文件。


武林大会召开了


晚上去西单,谢谢小茜送的白色361球鞋。然后去吃了一顿比较沉默的饭局,大家都累了。

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周日北平大风,无所事事,但也不想在家消磨时间。于是下午又杀到国图,听唐骅的讲座《当代视觉艺术的文化品格》(唐骅,外交学院副教授从事美学和艺术学教学和研究多年。出版过专著《文艺美学导论》、《视觉艺术论》。)讲座不能算太出彩,但是也包括了很多方面,视觉这个话题,真是涉及到生活的方方面面。知道了老舍智考齐白石,“用视觉表现听觉”的《十里蛙声出山泉图》故事。

唐骅教授讲座的PPT封面,很有爱

下面是速记的讲座流水账,没怎么整理:

传统视觉艺术

日本浮世绘,哥特式建筑,天圆地方的中国铜钱,故宫南北朝向

梵高的星空,塞尚,毕加索的蓝色时期(失恋、经济不好)和玫瑰色时期(走运了上道了发达了)作品,

当代视觉艺术

视觉佛教本无雕塑图形,印度阿育王时期才开始有佛头像和图案故事,为了能向大众普及佛教。

基督教初始,上帝也只有光和声,为了普及教义才创造了肉身,和教堂的图案花纹故事。只有伊斯兰教,始终只有建筑的尖顶旗帜等,未创作神像。

现代的视觉艺术

现代视觉更有冲击力,符号化,形象化,例如电影阿凡达海报,变形金刚海报,冲击力,想象力。通过影视传达符号化的信息。

流行艺术也传达到各方面,摄影作品《笑口常开》提醒逆境环境下的乐观精神(一大堆鲜艳海洋球中的一个瘪了的球,我个人认为这张照片一般,但起的名字很有提升作用)。

现代CG技术,摄影,网络,创造不再是艺术家的专利而是大众化。光影技术的传播,淡化了国家地域,降低了门槛。

当今光影技术的虚拟性,不需要真实性,虚拟游戏,“灵魂附体”试验,虚拟空间,仿真游戏,网上灵堂。电影海报,要求选择对象的典型瞬间,让读者受众展开联想,使艺术形象在人脑海里动起来,古希腊投铁饼者。齐白石应老舍之题画的《十里蛙声出山泉》。

京剧互动电影,由观众选择情节。

如何树立良好的文化品格

文化资源,日本月饼附加文化价值,登鹳雀楼按照唐代配方制作,超贵。中国月饼附加值往往加红酒,加杯子,,没有重视文化资源。中国文化不是金矿,是钻石矿!西游记水浒三国等等,重视发展传统文化,剪纸艺术的例子,做出超大的一个竟然没钱裱,现代人不够重视。美国电影,影像国外,美食生活方式。日本的动漫,文化影响力。人体艺术等,中国艺术家往往只是在模仿外在,技术上很厉害,但是只是个工匠而非大师,虽然画工精细,但都没有实质。(这点让我联系的戊戌变法和洋务运动),

西洋画是建立在文化的基础之上的果实,中国画家没有文化来源的基础,很多艺术家,为了物质,对大众投其所好,庸俗路线。应该引导大众受众向积极方面,对青少年培养美育审美。

例如老王钱被刮走了,哭。日本学生复述,美国学生讲了刚小故事,赌来的钱。西班牙学生讲了刚寓言,神凤凰,有了钱却没做善事,被惩罚。同样的语言,不同的想象力。

视觉也是让人联想丰富,西方文化的同化,也有个学习和吸收的问题。中国文化的包容和吸收性还是很强的,例如印度佛教文化,波斯的景泰蓝,进来中国就被中国化了。但京剧,昆曲等有不适应现代的,要改良。西方的是即时享受,如可乐,动谩。中国文化象品茶,油画,要慢慢品才有味道,这种享受是一种做减法的感觉,要有耐心才可以享受到,急功近利的快节奏现代社会,愿意追求这样享受的年轻人越来越少。现代生活节奏快,要结合。但也须有有深度有底蕴能回味,否则过了也就被忘了。从画面之外挖掘,大象无形,欣赏者也需要有一定文化修养,这点现在需要改进。

提问环节:

如果理解现在对本土化动画,传统文化的研究热与现实社会需求太少的矛盾?

这是传统文化的转型问题,理论研究还是很重要的,市场化有困难,但仍然很重要。

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悠长的国图老馆走廊

2010-11-20周末流水看孟京辉柔软听国图讲座十里蛙声出山泉 山泉流水养鱼
周总理的训诫



古典的老馆,有80年代的气息

老式洗手间

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4点听完讲座,到国图对面的吉野家吃午饭,一个人听听店里放的女声悲情情歌,吃一份大腕牛肉套餐(饮料换成茶碗蒸),很合适。

看看闭关只有一小时了,于是干脆四号线到西单图书大厦。感觉脑子很是空虚,到图书的海洋里,看看最近这个社会有那些新思想。从一楼到四楼,从五点半看到八点半。杂杂的看了看国画,期刊,军事,心理学,小说,历史,摄影。有一本心理学的小册子挺实用的。大厅一层充满了如何适应社会如何生存的书,如果有一天所有人的生活都有保障,都可以之选自己喜欢的书看该多好。不过那时候,估计也没有图书服务员了吧,呵呵。

四楼还遇到拍卖国画的,前排座位聊聊几个竞买者,后排全是坐免费座位看书的人。有一副春梅画得颇有神采,才人民币两百元。想想也没处可挂便未出手。

这几天都穿着迪卡侬买的249元的羽绒服,羽绒服轻盈而保暖,真是坐地铁和看书店的最佳选择,在温暖室内将脱下的衣服挂在背包带上,也不会因为长时间看书或坐地铁而肩膀疼。

喜欢北京这样的冬季,冷冷的冬天,温暖的室内,包括内衣一共穿三件衣服就可以了。

内衣+帽衫+羽绒服=西单看免费书最佳组合

晚上回家,买了麦当劳的巨无霸和巧克力新地外卖,回家边吃边看林丹的夺冠第三局。

早早睡觉,用好的睡眠迎接周一的上班和堵车。

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当代视觉艺术的文化品格

唐骅,外交学院副教授从事美学和艺术学教学和研究多年。出版过专著《文艺美学导论》、《视觉艺术论》。

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艺术家讲坛老舍

《蛙声十里出山泉》是现代绘画大师齐白石的代表作之一,是公认的杰作,是齐白石91岁时为我国著名文学家老舍画的一幅水墨画。诗句是由老舍指定的。齐白石老人画“蛙声十里出山泉”这个命题时还上运用了这种特殊的联想手法。恰到好处。在该图中,画而上没有蛙,而观众有如闻蛙声之感。而这蛙声也非是即时可“听”见的,而是在数周后的,十里山泉出山的溪水中。这是绝妙之至的构思。

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老舍智考齐白石

 《蛙声十里出山泉》作于1951年,已收入《齐白石全集》中。过去曾有许多评论文章对此进行评论,但多从画内与画外的关系方面找原因、寻论据,有人把这幅作品与宋代画院的考题相提并论,还有许多诸如此类的评说常见于文人墨客的趣谈之中,都难真正寻求到这幅杰作的艺术真谛。

  诗情画意是中国画的优良传统,我们的前贤曾经运用这种方法取得了高超的成就。诗情画意不是轻易可得到的。在齐白石的《蛙声十里出山泉》中,诗情画意榫凿相吻,水乳交融,充满了浓郁的艺术魅力。

  对于蛙声十里出山泉有一首诗:萤火一星沿岸草,蛙声十里出山泉。新诗未必能谐俗,解事人稀莫浪传。

  

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