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齐桓公（前716－前643年10月7日）——春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋时代齐国第十五位国君，吕氏，姓姜名小白。汉族（原称华夏族），是姜太公吕尚的第十二代孙，是齐僖公禄甫最小的三儿子，其母为卫国人。在齐僖公长子齐襄公和其侄子公孙无知相继死于内乱后，姜小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公。桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。桓公于前681年在甄（今山东鄄城）召集宋、陈等四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。但其晚年昏庸，鲍叔牙去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。
他选贤任能，改革齐政，使国富民强，“九合诸侯，一匡天下”成为春秋时期的第一个霸主。
管仲——名夷吾，字仲，齐桓公尊称为“仲父”，颖上(今安徽省颍上县)人，是我国历史上最著名的贤相之一。管仲幼年丧父，与母亲相依为命。他天资聪慧，遇事好动脑筋，酷爱读书，愿意接近名人贤士。他自幼与鲍叔牙相识，结下了深厚的友谊，成为生活上的密友、政治上的知己。年轻时二人一起做买卖，分利时管仲总是要大头，鲍叔牙不认为他贪心，因为他家太穷；管仲也曾几次入朝当官，老是得不到国君的赏识，不被重用，鲍叔牙不认为管仲无能，而是没有遇到明君；管仲也曾当过兵、打过仗，总是临阵逃跑，鲍叔牙不认为管仲胆怯，是因为他家有老母无人照料。管仲慨叹：“生我者父母，知我者鲍子也!”
当时，齐国的国君是齐僖公，他有三个儿子：公子诸儿、公子纠、公子小白。齐僖公安排管仲和召忽作公子纠的师傅，鲍叔牙作公子小白的师傅。
蒲松龄(公元1640—1715年)——字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋。山东淄川蒲家庄人，生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义”，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。
淄川蒲氏，自元代迁来，原籍何处，文献无征。其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘，无任职年代。墓葬在淄城西北郊五里(今黄家铺镇店子村西北)苗圃内，旧有华表翁仲，村人俗称为“石人坡”。故其民族成份引发学术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存，至今尚未定论。
据淄川《蒲氏族谱》记载，相传蒲姓为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”。刑戮之余，只遗一时方六七岁之“藐孤”，匿于外祖杨家，改随母姓，元亡后，始复姓蒲，名璋(即其始祖)。其后子孙日繁，所居满井庄因而易名蒲家庄。至明万历间全县诸生食饩(即补廪)者八人中，其族竟占六人。嗣后科甲相继，称为望族。自蒲璋至蒲松龄历十一世，其世系为：璋—子忠—整—海—臻—永祥—世广—继芳—生汭—槃—松龄。
蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生，才冠当时，所生四子中一人为训导，三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出了县令(三名)及教谕、训导等职的进士，举人、贡生、廪生与庠生数十人，因而族谱小传中有“蒲氏文学自公始”之语；其曾祖继芳(行二)，仅为庠生；其祖生汭，兄弟五人均未入泮；其父槃，字敏吾(五兄弟中无一采芹者)，配孙氏、董氏、李氏。少力学而家苦贫，遂弃学经商，数年称素封。业余不忘经史，“博洽淹贯”，宿儒所不能及。但长子早丧，四十余仍无子(曾过继嗣子)，散金行善，救济乡里，后连生四子。生平“主忠厚”，值战乱，策划守村，出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中。
贾思勰——出生于五世纪末的北魏孝文帝时期。山东益都或其附近人。北魏末年，曾任高阳（今山东淄博临淄）太守。到过山西、河南、河北等地，考察农业生产情况。后来回到家乡，从事农牧业生产，潜心于农学研究。当时，黄河流域的广大地区正处于民族大融合高潮期，内迁的北方少数民族和汉族人民交错杂居，互相学习，使得各种农业生产技术不断得到交流和提高。贾思勰在生产劳动的实践中，开始撰写《齐民要术》，他花了十几年的时间，在总结我国古代劳动人民农业生产成就的基础上，大约于公元533—544年，写成了著名的农业科学技术著作《齐民要术》。贾思勰的这种“富国以农”的重农思想是有其进步意义的。
焦裕禄（1922.8.16~1964.5.14），山东淄博博山县北崮村人,干部楷模。1946年加入了中国共产党，1962年被调到河南省兰考县担任县委书记。时值该县遭受到了严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”、“县委书记的榜样”、“共和国的脊梁”。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。
