济公活佛劝世文《德配天地》 活佛济公2


德配天地

综观古今学者纷纷,上古人民朴淳,其仰天地瞻生机,撤生生不易之理。故君子立身兆其初,磊磊平如婴儿未动,行必轨循阴阳顺逆。导民觉,启民蒙,其身呼,则万物为之响应。故老子有无为之论,孔坚有忠恕之仁,虽释佛亦不离平如是我闻。继往圣则继其精髓,开来学当开万古淳仆之门,圣贤德浩浩,凝天地而不亏;大人行荡荡,引万黎使无所讳,上达下学。
为观其日常隐微,尔学者访圣心,求上则上达,求仁则仁近,切忌取古圣先贤风仪而标己立异。当知天道无亲惟德辅,学道隐恶扬善唯恐不及,何患乎声名不能人前立?
飞蛾扑火,羊触藩篱,皆自视过高。
君子不违仁义礼智,与人处则春风处处,与事为则团圆融融。事天而不愧,立地而无惭,当万民所指亦如其所为,又何患声名利禄幻灭?
看宦海升沈只凭历史书写,听磅应英名在采生心里流传,但有形之富贵难换得丹青一页啊!叹!荣华添不足,人心惟危,所以识此者,希贤希圣;负此者,纵王侯将相英雄豪杰,也是沧海桑田一坯土篱也!
民智初开无善无恶,随风花云月之繁华而意念动想,因利诱而趋之萎靡。在声色场合里什么才是真谛?在动荡不安中如何寻找皈依?徒儿当知道宇宙惟兴减两义,为人乃天地之灵,古德俱备,当掩其慧黠而将天真之性发挥。世人虽不仁与我,我何妨让之、忍之!世道与我困顿,我何妨安之、怡之!人情与我以狡诈,我何妨宽之、随之!
生活不在平安逸,但问精神可否清朗。
尔观颜回箪食瓢饮,子贡出驷服荣,其二人为乐各有不同。
愿勉徒儿们,在观平德性虚实!
再勉徒儿们,时时顾及模范歪直!
再勉徒儿们,且旦誓誓知行合一!
尔前途尚然不可知,何不趁今努力修持,留得青山在,必然连绵成巍峨的山脉。
徒儿初心不减,必有锦绣风光,遗留在万代人心!

*薪传心传

天道自古以来,师师相承,无今断绝,有道者通,无心者得,既得道者,得明师指点己开窍者,去却内心之妄想,行自己本性所秉受之天德,利益人群,代天宣道,则金线相连。内欲不净,外行自私,明师同在,仍非金线。金乃西方,五行属白,白乃清清白白,即是明明德,既得了道,明白自性之德,而后亲民,自然止于至善,至善则是佛地。
修道顿法重在无形之达到,非是有形之形式,无为是超生之道,有形是福报之缘份,此理明白,何必问金线。
体系不乱,金线就在其中,十五条佛规,为何叫作哲定佛规?什么事都要悟,悟则是登,觉者佛也,不悟不觉众生也,佛与众生,只在一心之别耳。.
什么叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在;你今天不修道,道还是在。所以要修不修就看你们,做鬼做禽兽,做畜生、做神仙同样是一个“灵”。
十八组同一天道,不要有分别心,同样均为上天之道,道不分而人自分,大家都犯了这条,佛规要守,但要活泼玲珑,勿固步自封。九六原子,不要以为那是别组就不是道了,大家都是兄弟姐妹,就像法船一样,船要开了,事关生死,此时大家是否还“分”?徒儿应知自己是否坐稳?自己都做不稳了如何渡人,渡九玄七祖?自己的树叶都无法长大了,还想渡九玄七祖,在为师看来,此乃难上难呼!
修道最重要就是守住“忠、孝、节、义”,不能到处乱接灵驾以通灵,这不是正法,那是左道旁门。此时不是通灵的时机,通灵反会使你的心灵更不舒服,通灵的人以后会很多,你如果去久了,天盘自然会钩出。但是我们须依理分析,使他了解道之尊贵,如遇机缘成熟,那他依然会再回来向道,上天依然接受他,若去久了,心灵被其控制,就无法挽回了,你想拉他回来也没办法,只好听其自然了。碰到这种不修不办或离道的道亲,我们也应访以礼相符,不能有对待心。天时紧急,救人就是救自己,自古圣贤能成圣成贤的功夫,不外乎四个字:正己成人。自明其德就是正己,再化新民就是成人,亦是渡人,办道也。
徒儿可知修道之人若只有外功,没有内功,将来结果如何?种瓜得瓜,种豆得豆,古之理不易,所以将来上天堂须再修内性,但是在天堂修内性比在人间修更困难,再不能修者即贬入人间再修,或享福尽功德消矣!
天道普传,佛堂是先天大道直辖之堂,乃老之坛。在外表而吉,佛堂比一般鸾堂为小,可是在无形而言,先天佛堂为大,他之责任重,而受天命传授三宝心法,比任何寺庙鸾堂为重也。但是鸶堂虽不传授三宝心法,她亦负有代天宣化,教人明善之责任。只是一明一暗,一显一隐而已。“明显是以教,暗隐是以道。”故二者不可分离也。
慈善家不是道,道兼而有之;布道家不是道,道兼而有之。修道必须道师命,未命不敢先,既命不敢后,有命不可逞,无命不可自专。但也须看甚么事,如若济世救民仁义道德之事,又当别论,孔子日:当仁不让于师。.三期未劫,万教齐发,我们开了法会踏上法船,应自我肯定,勿为神通异施迷失,勿为旁门左道跳船。
为师所给你们传授的是三宝心法!引人人悟。
教育的是真理至学!引人人圣。
忌讳的是术流动静!引人人广。
贬斥的是妖言邪说!引人人迷。
故修道人要有智的头脑--分辨真伪者。
仁的胸怀--接纳自新者。
勇的精神--救渡沈迷者。
上天之道很宝贵,一年过了又一年,唯恐明日西运坠,大道湟盘无处研,任你金钱几万贯,难买时光倒回转。
外道只是兴一时,但是不能长久,应依五教圣人之经典理路去修持,才是正道。
什么叫“道隐道费,自有天定”?费就是显;隐藏起来的时候就叫做隐。现在大道都上新闻了,那你们为什么还来啊?有的人根基深厚,虽然道已经上新闻了,他还是向前走,向前去办。有的人,他根基深厚,道明了,他就躲躲藏藏。你们说,到底是谁的根基深厚?你们自己去想啊!为师讲,只是点到为止,天机不可泄漏。
有缘千里来相会,无缘对面不相逢,就是为了这个“缘”你们跟为师之间有这么一段缘,你们跟引保师之间也有那么一段缘,跟你们的前人,你们的点传师也是缘。有缘的人,无论如何的受考受验、受毁受谤,他还是要向前地迈进。有缘无份的人,他就会半途而废;有缘还得要握缘。今天你们赶上了,记住这一句话,“道隐道费,自有天定”!

*超越自我的第一步立圣贤志

国父勉励人“做天下第一大事,做大事不要做大官。”是不是?什么叫做大事?何谓大?惟天为大,惟尧则之,是不是?我们现在所办的才是天大的事情,众生的事大不大?既然身负重职,有大志想办大事,就要彻彻底底切切实实的去做,不要有所改变。
真道的可贵,德性的至尊即是:“如保赤子之心诚求之。”不要有所顾虑,不要有所希求,懂吗?
当一个母亲抚养一个子女时,她绝对不会考虑到他将来能给予他什么,而才给予照顾是不是?既然生他,她只知爱他,照顾他,明明知道长大可能让她失望,她仍旧还惦念照顾着他。甚至替他担罪,替他死,死而无怨无悔,此为母心亦即佛心也。慈母为子女如此,佛圣在世时亦抛弃私人的情,将一切爱施予众生,他对待众生就如母亲对待子女一样,不厌不倦的提携照顾,劝化众生,愿为众生项罪,众生不救誓不成佛,那位善萨无此心?五教圣人异地而同志,均是为众舍已。
如果你们一动念,一出口,一做事,皆是以大体为念,以众生为念,你就是做大事,你就是大人。长久如此,一直到最后一念,那岂不就是德配天地,道贯古今,精神永不朽?
济公活佛劝世文《德配天地》 活佛济公2
过去成圣成贤只是一种理想话,一种勉励语,如今正是实现的时候。
“乱世造圣贤”,人人皆知。如今正值大乱之世,当知此时正是考拔圣贤之年,尔等徒弟,此时不立志向前,更待何时?尔等英才,不为候选,更找何人?望徒弟勉之勉之!
丈夫一世要有担当,不担当则无处世之事业。明哲达人要善摆脱,不摆脱则无出世之胸襟。而贤哲处世,一龙一蛇有英雄肝胆,仍需有菩萨心肠,而后可以有所为,有所不为也。
人人可以为圣贤,人人可以为仙佛,在人有志无志耳。
有志不论在家出家都能修。有志者,在家妻为朋,子为伴,世事不能染,恩爱不能牵;以性命为重,以道德为尊,借住世法而修出世法。
无志者,世事看不破,重其假而轻其其,不知性命生死事大。
我劝尔等,早早看破,难修务必要修,难行务必要行。莫等无常到来,功名富贵不能带去,就是这个臭皮色骸,埋在荒圻,肉化清风,骨入污泥,何况财物身外之事呢?
尔等既学圣贤,踏入我门,扪心自问?可有几点堪与往圣比拟?有曾子之孝心?有舜帝之体亲?有柳下惠之定性?有鲁仲莲之避嫌?有子路闻过则喜之勇气?有子路有闻惟恐又闻之切行?有颜回之不还怒?不贰过?有伊尹之以天下为己任?
你们是一群深厚有渊源文化的人,你们更应该负起这种宏扬真理、宏扬道德的使命。因为你们所沐浴的道德文化最深厚。你们想要行万里路,你们得先须有做圣贤的胸襟。不要只是贪眼前顾私利,当知道世间的变化难测啊!
徒儿当期许自己有圣贤之德,而非冀望有圣贤之位。
希望徒儿们都能够择善固执,虽然圣贤仙佛你们已不可能再遇到,但是圣贤仙佛的遗迹是可以追寻的;虽然圣贤仙佛所讲的话,你们不可能再听到,但是圣贤仙佛的史册,你们是可以学习得到的。
徒儿既想学圣贤,先选好自己所要学的,接近于往圣那一位?起初先从有为人手,慢慢达于无为,有板有眼,道道地地的步其后尘,慢慢才能集大成,修得自性圆明,德性广被。
心中无杂念,自然清清净净。人在苦海中最重要的是什么?守住本份、安心人定、找回本性、怡然自得、立定目标。
不要天天立大志,要立长志,不要因没有时间就把它抛一旁,没有目标而茫茫过一生,趁着此身努力往前走,若无此身时,想办也办不成,后悔来不及,天时紧迫不要再沈迷,要积极了愿。
低心下气为静、悟、慧;读书为明理,明理后效圣法贤。
做佛陀有妙窍,什么是妙窍,拾已为众第一招,然后嘛!慈悲为怀救迷僚啊!救迷僚!
教育儿女以德化,以钱教子败名传,以德传后万古流,岳飞孟子及圣贤,尔等当知效古圣,才能使子成名焉。
君子行道,向为磊落。谙世之本体,脱世之缰锁。舆论大道之阔,不如潜心悟修。
天薄我以福,吾厚吾德以迢之;能知又者,天不能贫;能忍辱者,天不能祸;能培育英才者,天不能孤;徙以身任天下者,天不能绝。

*真理与假景

红尘假世如海市屋楼,转眼成空,唯有性理永不变。性理乃在自身,所谓“禅中自定玄,玄中自理参”。
人往往向假的有形像的去追求,如功名富贵有一朝也会烟消云散,等你一闭眼,纵然你是王侯将相,爵位有多么大,最后还是一场空。
牺牲就是奉献,渡人即渡己,造福别人就是造福自己,舍去有形有限的,获得无形无限的。
至理是永不变的,当破除形象,莫要危言耸听,招来非议,惹来麻烦,自找苦吃,何苦来哉?
子不语怪、力、乱、神,所以你们在这里学道,讲师讲的每一个讲题,并没有教你要如何打坐,如何收心。而讲师们教你们的礼节可是“周礼”哦!
成全人要用“理”宇,要有道理,执形着相,相会成全人,也会考人。外面所瞧的那济公是不是我啊?为师有几个化身?想要给你们明牌也不困难,但为师有此必要吗?世人都需要钱财,过日子怎么少得了钱,但君子爱财取之有道,你们全部懂啊!可是就有人偷偷地玩,包括老道亲,以为仙佛看不到,神不知鬼不觉,是不是?
徒儿要看破凡尘的一切皆是假象,唯有看破才能扫除一切执着,才能修成正果。
老师教你点石成金,有没有用啊?点石成金救不了你们的性命啊!徒弟们你们为什么要得受明师一指呢?为了是要超生了死,是要让你的性命、让你的灵性能够升华啊!
不要自己的心术不正而去毁道谤道,自己坠落犹小可,可是你们的九玄七祖呢?镇静是自己的王冠,修道路途本不好走,有谁是平平坦坦的修呢?家家有本难念的经,修这是修身齐家治国平天下,若不能修身齐家,怎能化天下为一家?
徒儿们,有空时不要只为了赚钱知不知道啊!钱四脚人两脚怎么追也追不上啊,有空的时候培养自己心性方面的修养,除了从做人道理方面下手以外,还要去看看山、看看水、看看四海,让我们心胸宽阔,在这狭窄的社会生存空间里,才会觉得很辽阔,懂不懂?
现代人一天二十四小时都不够用,只为追求物欲生活,所以要拨出一些时间来作对你身心有益的事情。有益身心的事就是修养自己的德性。在社会上有钱不一定安全喔,也许你这个人很能干,但你不一定每样事情都能成功,而只要我们处世圆融,就像走在十字路口一样四通八达,但是在十字路口可不要乱闯啊,也得要按照规矩来,按照理路出牌才可以啊,这个理路,就是我们的良知良能!
要晓得,在道场中,社会上的经验是学不到的。但是在道场中,社会上的道德,你可以学得十全十美。一个人想要在社会上立足,光有财、名,有上进心是不够的,假如你没有那份德行,你将拿什么东西给别人看呢?
社会一般人认为学问文凭是至高至上的,但是又有几个人拿文凭来明台道理的?希望徒弟们不要只看有形有象的东西,我们要让自己的心灵能够成长,要让自己的心灵能够达到高尚。
年轻人好争宠,在这道场上争宠啊?当知被宠者不一定能成道,被冷落的不一定修不好,形形象象终是虚幻。道理能讲多少就讲多少,不要以形象去渡人劝人,要以真理,因为真理是永恒不变的。
仙佛借窍才算仙佛到吗?孔子曾问礼于老子而有“犹龙之叹”,而仙佛是无所不在,你们一举一动,监班院长都记得清清楚楚。“举头三尺有神明”所以做任何事情都要小心,尤其是在别人

  

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