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【2011年06期 总第102期】写照盛世描绘风情——《康熙南巡图》及沈阳故宫珍藏的第十一卷稿本
[清] 王翬 《康熙南巡图》稿本第十一卷（局部） 67×2030cm纸本设色 沈阳故宫博物院藏
一、康熙皇帝南巡与《康熙南巡图》
康熙皇帝在位共61年，他一生励精图治，呕心勤政，屡建功绩，被后世尊为圣祖仁皇帝。
康熙帝继位之初，仍致力于国家统一大业，其后转向农工商各业发展。在他执政六十余年中，为更好治理大清江山，曾多次巡幸各地：三次东巡，远赴盛京地区；六次南下，驾临江浙之地；三次西征，统兵平定西北；数次东巡泰山、瞻拜孔庙，以示本朝正统；多次北上塞外，招见蒙古外藩。而在民间私坊，百姓所津津乐道的，是他的六次南巡。
康熙二十三年（1683年），康熙皇帝平定三藩、收复台湾大功告成，首次南巡。在南下途中，他数次视察黄河、淮河治理情况，另外加强整饬吏治，安抚和笼络江南广大汉族士绅，均取得较好成效，极大缓和了满族入关后形成的阶级矛盾与民族矛盾。
此后，他又在康熙二十八年（1689年）、三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）、四十六年（1707年）分别南巡，完成了稳定江南、治理河工、发展经济的大计方针。
为铭记南巡壮举，康熙皇帝第二次南巡结束后，于1689年命内府征召天下名家，筹备绘制《南巡图》长卷。
当时，负责此事者是善于绘事的兵部左侍郎宋骏业，他与内廷画家王原祁等人极力推荐江南名师王翚，并得到康熙帝首肯。此后，年届花甲的王翚即奉诏入宫，具体主持《南巡图》绘制事宜。王翚先是画出《南巡图》十二卷草稿，在所绘各地古迹、名胜之处，一一粘贴黄签，书写其名，呈请康熙皇帝御览审定后，再率领冷枚、杨晋、王云、宋骏业、徐玫、虞沅、吴芷、顾棠等众多画家，按十二卷稿本（亦称粉本）绘制其正本，耗时6年，终于完成全卷，创作出举世惊叹的《康熙南巡图》十二卷正本。
《南巡图》为高头大卷的清宫巨制，其中稿本均为纸本绘制，每一卷为纵67厘米；正本均为绢本绘制，每一卷为纵67.8厘米，各卷横1400厘米至2900厘米不等，总长度相加竟超过200米，这在中外绘画史上实属罕见。
《南巡图》以非常写实的笔法，绘制了康熙皇帝第二次南巡的主要历程。第一卷从京城永定门画起，启銮南行，随后各卷表现其经过京畿、河北、山东、江苏、浙江等省，所经城市有京师、济南、泰安、扬州、常州、无锡、苏州、杭州、绍兴、句容、江宁（今南京，亦称金陵、石头城）、镇江、瓜洲等等，最远至绍兴大禹庙致祭。从第十卷开始，绘其南巡回銮历程，最后一卷则已返归到京城，描绘了圣祖荣归紫禁城、普天同庆的场面。
从绘画创作技法上看，《南巡图》具有恢宏的气势与壮丽的结构，各卷首尾相接，以写真纪实的形式，表现了当时南北各地的山川风貌、人文景观以及康熙皇帝的主要行迹。从微观看，画卷的每一个局部皆用笔精细，高山大河，阡陌平湖；轻舟古寺，百舸争流；街衢闾巷，车水马龙。这里既有世外桃源的悠扬舒缓，又有京师皇宫的金碧灿烂；既有通衢大邑的繁华富丽，又有乡村茅舍的孤陋荒简⋯⋯无数的官吏、士兵、商贾、市民、农户、渔人、樵夫、妇女、儿童等等，无不形象生动，须眉毕现，肖极可亲。而每一卷中所绘圣祖皇帝的形象，则是各卷的中心焦点。在其身边，通常拥有众多身着黄马褂的宫廷侍卫，御前扈后，倍加谨慎。而那些逼真的御用黄伞、卤簿仪仗、宫廷乐器、豹尾枪、仪刀、弓矢等等，无一不标示着大清皇帝至高无上的威严。
推展长卷，巧妙的艺术构思，强烈的写实风格，精彩的笔墨技巧，为我们营造出巨大的品味空间。面对一卷又一卷绘制精湛的《康熙南巡图》，虽然它与我们已有三百余年的时空阻隔，但是带给观者的，仍然是心灵的感动，是精神的震撼！
形成于康熙中期的《南巡图》长卷，继承了我国传统手卷绘画形式，以纪实载史的笔法，对大清盛世的状况作以忠实的记录。绘画创作中，它大量吸取了古代名作《清明上河图》等作品精华，并在绘画技法上有所突破，熟练运用元明清以来形成的多种笔墨，取得了艺术创作和客观描绘的巨大成功。此外，《南巡图》的绘制，又开创了清宫大型纪实绘画的先河。此后，宫廷画家先后绘有《康熙六旬万寿庆典图》以及《乾隆南巡图》、《姑苏繁华图》（原名《盛世滋生图》）、《崇庆皇太后万寿图》等优秀作品，这些画卷，无一不是以《南巡图》作为蓝本，故其首创之功可谓大焉。
二、《南巡图》正本、稿本成为世界共享文化遗产
《康熙南巡图》作为清代宫廷早期的宏篇巨构，在皇家收藏中具有重要影响。由于画卷每一卷都描绘有圣祖皇帝形象，因此它也成为内府珍藏的“圣容”画卷，受到历代皇帝的重视，以最高的规格庋藏于宫廷内府。
从现在存世的《南巡图》正本各卷实物来看，藏品在乾隆、嘉庆乃至宣统朝，画卷之上并未钤盖内府的任何收藏章，甚至连最喜欢品读、鉴赏佳作的乾隆皇帝，也未在卷面题写诗文或钤盖“乾隆五玺”、“乾隆七玺”等收藏印。这主要是因该画卷绘有圣祖形象，属于宫廷特藏的“圣容”系列，乾隆皇帝乃按宫中旧制，不复在画上留下鉴藏痕迹。
由于《南巡图》十二卷上没有加盖所谓的“殿座章”，今天，我们已无法考证它在绘成后收藏于皇宫哪座宫殿。从史实情况来分析，它极有可能像众多带有皇帝“圣容”的画卷一样，庋藏于紫禁城北部的景山寿皇殿内。光绪二十六年（1900年）“庚子之变”，八国联军入侵北京。在法军占据皇宫以北的寿皇殿期间，将殿内原藏的《康熙南巡图》、《乾隆大阅图》等珍贵画卷部分窃走，形成今天《南巡图》分别散落大陆与海外的局面。
2005年11月，在上海云艺拍卖有限公司举办的“秋季中国书画拍卖会”上，出现了四卷《康熙南巡图稿》，后经北京故宫博物院书画专家聂崇正先生考证，此四卷画稿并非《康熙南巡图》稿本，而是《乾隆南巡图》和《万寿图》各两卷画稿。但在此四卷画稿的第一卷上，有民国初年袁励准（1876—1935年）的跋文，指出：“石谷（王翚）所画（《康熙南巡图》）正本十二卷，向藏寿皇殿。庚子（1900年）之变，为西人掠其五，仅存七卷，今亦不知流落何所。壬戌（1922年），余奉敕检校中秘书画，仅见徐扬画《高宗南巡图》十二卷，不过胎息旧稿。独到之处，惟曾观信侯邸中有《康熙南巡图》副本，亦为西人以重金购去⋯⋯”进一步证明了《康熙南巡图》部分正本和稿本在清末民初从宫廷流散海外的具体情况。
《南巡图》因为历史的变迁而散落出宫，现在，它也名副其实地成为世界共享的文化遗产。目前，《南巡图》正本尚有十一卷存世，并分别收藏于亚洲、欧洲、美洲四个著名的博物馆及私人藏家手中，藏品除第五、第六卷为残卷外，其余各卷均较为完好，这为我们进一步研究清代盛世时期的历史、艺术、地理、民俗、社会等多种课题，提供了极为珍贵的物证。
现存于世的正本十一卷《南巡图》藏品，分别为第一、二、三、四、五、六、七、九、十、十一、十二卷，其中北京故宫博物院珍藏第一、九、十、十一、十二卷，法国巴黎吉美博物馆（GuimetMusee National）珍藏第二、四卷，美国纽约大都会艺术博物馆（MetropolitanMuseum）珍藏第三卷，加拿大亚伯达大学博物馆（University of Albertamuseums）珍藏第七卷，第五卷残本曾于2010年出现于香港苏富比拍卖行，第六卷残本则收藏于美国亚利桑那州凤凰城某私人藏家手中。至于《南巡图》正本十二卷中缺少的第八卷和第五、第六卷残卷缺损部分，既可能庋藏于私人藏家手中，也可能早已湮没于历史的尘埃，只要它们未能公之于众，就永远是一种缺失和遗憾！
至于在《南巡图》正本之前已形成的稿本（亦称粉本）十二卷，主要是由“清初四王”中的著名大师王翚所绘，具有重要的史料价值和艺术价值。但这些稿本在正本完成后，即由相关参与者、绘画者带出宫外，因此很早即已流入民间。现在，《南巡图》十二卷稿本像正本一样，也广泛流散于中外各地，既有博物馆收藏，也有私人藏家所藏。从现有资料来看，能够确认的稿本仅有三卷半，其中较完整的三卷，分别收藏于北京故宫博物院、南京博物院和沈阳故宫博物院，而另外半卷残本，则由民间藏家收藏，其他各卷稿本已基本不知所终。
北京故宫博物院所藏一卷《南巡图》稿本，为“圣祖仁皇帝南巡回銮图，副本第一卷”，其上另有题记“宋骏业敬呈，王翚制”。按照康熙帝第二次南巡途程分析，此卷应是十二卷稿本中的第十卷。画卷描绘了康熙皇帝由浙江北返，经过江苏句容，直至江宁府城内的行程。
值得一提的是，南京博物院现藏一卷《南巡图》稿本，正是由康熙朝负责绘事的宋骏业后人所捐赠。2002年3月，中国工程院院士、中国林业科学院博士宋湛谦教授（宋骏业后裔），受其父辈宋鸿铿先生等人委托，将宋氏家族珍藏的《康熙南巡图》手卷和其他藏品，一并捐献给南京博物院。此件手卷在宋氏家族已珍藏有两百多年，宋氏族人一直遵守宋骏业生前“以时巡盛典，集当年名手之长，尤非寻常粉本可比”，宋氏子孙“敬守之，永为世宝”的祖训，在历经无数沧桑之后，终于使这卷画稿得以归入国家博物馆库房保管。
南京博物院所藏《南巡图》画稿，全图纵65厘米，横2955厘米，画面所反映的景观是圣祖从江苏无锡至苏州的行程，一路之上描绘有山川、民居、城垣、店铺、舟桥、良田等等，虽为粉本，依然描绘工整，用笔精准，价值极高。
现参照加拿大亚伯达大学博物馆所存《南巡图》第七卷绘画来看，所绘为圣祖皇帝从无锡至苏州的行程，正好与这卷画稿相一致。因此，可以肯定，南京博物院现藏《南巡图》稿本，即应为王翚创作的全部十二卷稿本中的第七卷。
三、沈阳故宫珍藏的《南巡图》第十一卷稿本
1960年，沈阳故宫博物馆（当时尚未称院）利用社会征集的方式，于北京私人藏家手中，重金购得《康熙南巡图》第十一卷稿本。此后，该藏品作为博物馆最重要的馆藏之一，一直珍藏于沈阳故宫。1983年，经国家鉴定委员会确认，此卷《南巡图》稿本被评定为馆藏国家级一级文物。
沈阳故宫所藏《南巡图》稿本，全图纵67厘米，横2030厘米，为纸本绘制。手卷包首为黄色锦地花绫制成，上有楷书撰写的题签：“圣祖仁皇帝南巡回銮图，第二卷”，其下另题小字“宋骏业进呈，王翚制”。
根据《南巡图》十二卷各卷所绘路程来看，第一卷至第九卷，为康熙皇帝南巡去程，其中第九卷绘有康熙帝驾临浙江绍兴府大禹陵庙，是为圣祖南巡最远之地。从第十卷至第十二卷，为康熙帝南巡回程。若以第十卷为其南巡回銮第一卷，则第十一卷即为归程第二卷。因此，沈阳故宫所藏稿本之上题写“南巡回銮图，第二卷”，确属无误。
沈阳故宫现藏《康熙南巡图》，为王翚亲手绘制的十二卷稿本之一（另有专家推测，《南巡图》稿本可能不只一稿，故当时的稿本很可能不只有十二卷）。本卷描绘的具体行程，为康熙皇帝途经江宁直至瓜洲的全过程。
画卷从城外景观雨花台画起，经过著名佛寺报恩寺，近抵江宁城郊。然后，沿城西秦淮河蜿蜒北上，从郊外，到城门；望村居，看水榭；经闹市，过码头。越过无数山石、湖汊，转而深入长江。载有圣祖和无数官兵的庞大船队，高挂白帆，顺江而下，最后到达此程的终点—瓜洲城（今扬州南）。一路所经主要地标有雨花台、报恩寺、水西门、旱西门、石头城、弘济寺、关帝阁、燕子矶、刘家山、纱帽洲、郭璞墓、金山、瓜洲城等处。
在此卷画稿中，康熙皇帝依然处于长卷居中位置，他身处江心，伫立于一艘大船之上，头顶一柄黄伞，周围环绕众多侍卫。宝船周围，行驶着无数江宁水师的护卫船队。滚滚长江波涛汹涌，南巡船队扬帆直下，其形威武，其势浩荡！
除康熙皇帝本人以及众多扈从大臣、官兵而外，画卷中还描绘了无数商贾小贩、市井行人以及农人、船工等人物。从各类人等的装束看，外形大体相同，均为白描式简单衣裳，而不是像《南巡图》正本那样，绘制出极为精致的样式和丰富的色彩。纵观卷中的人物面貌，男子完全戴着清朝官方的红缨帽，整齐一律，显示出江南画家创作时的审慎心态。不同的人物，清晰的姿态，虽然用笔较为粗糙，但确实为后面精细绘制《南巡图》正本，提供了最可靠的基础。
再从本卷稿本的绘画笔法来看，全图用笔苍秀概括，着色以小青绿为主，而且十分浅淡，总体保持着空气的流动感。全卷散发出平和、疏朗的气息，充分显示出文人用笔的超然与洒脱。这些特点，无疑与王翚本人的用笔风格十分接近，进一步佐证了《南巡图》稿本是由他本人主持着并亲自着墨创作的真实性。
北京故宫博物院现收藏有《南巡图》第十一卷正本，画中用笔细腻，造型准确，墨色浓厚，色彩鲜艳，体现出宫廷绘画无与伦比的优美与精湛。与《南巡图》正本相比较，稿本少了雍容华丽，多了自然灵动；少了浓墨重彩，多了清疏雅致，也可以说是文人画与宫廷画的两件代表作品。
此外，沈阳故宫所藏《南巡图》稿本，的确具有画稿草图的特征。具体来说，《南巡图》正本和稿本之间，仍有一些差异，个别地方则存在着较大不同。除了稿本笔墨较为草率外，全卷在山川、树石、建筑、舟船、人物刻画上，有许多细微的改变和取舍，两者相差最为明显的地方，是在长卷的尾部：稿本在绘出纱帽洲后，即绘制瓜洲的近江城门、城内街衢，之后于江中绘制郭璞墓、金山等小岛，而后又在画卷下部绘出瓜洲的部分城市建筑，并粘贴有黄签书写“瓜洲城”；而正本在绘出纱帽洲后，亦绘制了瓜洲的近江城门、城门街衢，但是却将写有“瓜洲城”的黄签粘贴此处，最后以郭璞墓、金山等小岛结束全卷，完全省略掉稿本上的另一段瓜洲城，这反映出《南巡图》稿本、正本并非完全一致的实际情况。
四、《南巡图》第十一卷上的著名史迹与人文景观
《康熙南巡图》第十一卷，以工整、写实的笔法，按照康熙皇帝回銮的行程，细致表现了江宁府（南京地区）沿长江一线的风土人情，以及当地农业、商业、渔业、运输业等百姓生活状态，其情其景，可谓欣欣向荣。由于长卷中所绘史迹和人文景观今天有些已经不复存在，因此从研究角度看，《南巡图》在高品味的艺术价值之外，还具有珍贵的地方史研究价值。
1、雨花台、报恩寺
雨花台和报恩寺，均为南京古城南部著名的古迹，在《康熙南巡图》第十一卷中位于最前部。
雨花台在历代均为江南登高揽胜之地，三国时，因岗上遍布五彩斑澜的石子，又称为石子岗、玛瑙岗、聚宝山；南朝梁武帝时期，佛教盛行，高僧云光法师在此设坛讲经，感动上苍，落花如雨，雨花台也由此得名；明清时期，这里被列为“金陵十八景”之一。现在，雨花台仍是南京市一处颇具盛名的历史景点。
报恩寺，又称为大报恩寺，是南京最著名的古代佛寺之一，尤以东吴时期所建长干寺和阿育王塔最为有名。唐、宋、元、明各代多有兴废，修建规模越来越大，与灵谷寺、天界寺并称为“金陵三大寺”。寺院内建有高大的报恩塔，由于多采用琉璃构件，在明清时期被欧洲商人、游客称为“南京瓷塔”，并因此得以扬名海外。1856年，太平天国领导层发生内讧，报恩寺及佛塔均毁于战火。
2、水西门、旱西门
水西门、旱西门，均为南京城西南部的城门，这里既是商贾云集、市民买卖商品的地方，也是屏障南京西部的重要门户。水西门，即明代的三山门，城门外的护城河上建有虹桥；旱西门，即明代的石城门，后称汉西门。两座西门均为高大的城门，建有瓮城，城墙之上修筑有城门楼。至今，水西门、旱西门早已不复存在，只在画作上留下这些美好的名字供后人欣赏。
在《南巡图》各卷画作中，有许多构图和场景可见宋人《清明上河图》的痕迹。而第十一卷前部南京城水西门外的虹桥部分，则是所有模仿中最为明显之处。水西门外，绘制一座横跨河面的卧波长桥，此桥中央独特的拱形桥身，桥面上左右开张的诸多店铺，桥上桥下熙熙攘攘的行人车马，桥洞下左撑右摆而过的大船，都使人情不自禁地联想起北宋京都汴梁城的浮华与繁荣。
值得一提的是，沈阳故宫所藏《南巡图》第十一卷稿本，将标注“旱西门”的黄签错误粘贴到“水西门”位置，旱西门处则无贴签。至于这一失误是作者创作中错粘所致，还是后来黄签脱落后由他人错粘，还有待于我们进一步考证。
3、石头城
石头城，既是南京一处著名的古迹，也是古代南京的一个代称。
古代石头城位于南京清凉山西麓，为依山而筑的险峻石城。该城始建于春秋战国时期的楚国，以后各代多有兴废。三国时期，吴国国君孙权曾迁都于此，并改其名为建业。明代，太祖皇帝朱元璋将国都定立于此，并对城池进行了大规模扩建。中国民国建立以后，将南京作为国家首都，其历史地位与影响愈加显赫。
古代的石头城，又有金陵、秣陵、建业、建康、南京、江宁之别名。因其扼守长江天险，为兵家必争之地，自古有“石城虎踞”之称。至今，自虎踞关龙蟠里石头城遗址到草场门，仍可看到古代城墙逶迤雄峙的英姿。
4、燕子矶
燕子矶，为南京郊外著名的自然形胜之地，至今在此建有燕子矶公园。它位于南京东北部，地处滚滚长江之滨，高耸的矶头屹立于江水之中，三面绝壁，宛如飞燕，故此而得名。燕子矶附近，有观音阁、三台洞等名迹。
从《南巡图》绘画作品来看，燕子矶是第十一卷中山水形势最为险峻的地方。高峰突兀，巨石嶙峋，登矶俯看，身悬碧空。在燕子矶上极目远眺，康熙皇帝统率的水师官船，正前赴后继地行驶于万顷波涛之上，气势壮观！
5、金山寺
金山寺，是南京地区著名的历史古迹，位于今江苏省镇江市西北的金山之上。该寺依山势而建，楼台间又以曲折回廊相连，壮丽之中别具巧妙。康熙皇帝南巡至此，赐名“江天禅寺”，使其声名远扬。而民间传说《白蛇传》等神话故事，其中有关法海与青蛇、白蛇大战金山寺的情节，则使金山寺又披上了引人入胜的神秘光环。
据《南巡图》画卷来看，金山寺所处的金山位于滚滚长江之中，作者在金山周围营造出丝缕云烟，使其完全笼罩于飘渺的圣境。从现在实际情况看，因长江江水枯竭变浅，金山已与南岸陆地连接成一体，金山寺这处浑然天成的人文景观，早已由虚幻回归人间，令人慨叹沧海桑田的巨变。
6、瓜洲
瓜洲，位于今天江苏省扬州市南部。因为长江在此地变得狭窄，故而成为古人渡江往来的最佳要地。长江流到这里，江北一侧为瓜州，江南一侧为京口（今镇江），两岸的城市都是历史名迹，也是文人赋诗、作画的最好题材。
《南巡图》上的瓜洲，位于长卷的最末一段。它座落于长江北岸，是一处仅露半边的城池。城外，沙岸环绕，帆墙如林，绿柳依依，江水蔚蓝。典雅的小城在大江拥抱下，显出它的独特韵味。小城一侧建有石级码头，远来的帆船正在泊岸；一条长街直抵城门，人流在街道上往来穿梭，而圣祖皇帝的船队也将从此跨过长江天堑，再沿着大运河，继续返归京师的旅程⋯⋯
“大江东逝水，圣驾启金陵”！《南巡图》作为描绘康熙皇帝第二次巡幸江南的纪实性绘画，它不仅是一件举世精叹、价值连城的古代艺术精品，其作品本身也体现了康熙帝南巡的真正目的：“宣扬盛世之威、企盼天下太平！”
作为清朝较早的纪实、纪史之作，十二卷《南巡图》以其煌煌巨作，为我们打开一幅欣赏大清盛世的宽大屏幕—那些山川的壮美，那些古迹的优雅，那些皇朝的鼎盛，那些江南的繁华，都在这画卷中缓缓浮出，使一代盛世，跃然于我们的眼前！（作者：李理/杨洋；作者单位：沈阳故宫博物院）责任编辑：郑寒白
