爱华网罗新安
李约瑟（1900－1995），英国著名的科学家，1938年前后，提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”简言之就是“为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？”
众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国，文明的国度》一书中写道：“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。” 。
然而，从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。据有关资料，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54％以上，而到了19世纪，剧降为只占0．4％。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离，这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。
李约瑟难题还有一个两段式的表述：
第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？
第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？
李约瑟得到的答案是：一是中国没有具备宜于科学成长的自然观；二是中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。李约瑟还特别提出了中国人不懂得用数字进行管理，这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。
……
李约瑟难题一经提出就立即吸引了全世界学者的关注，提出的各种答案不下几十个。遗憾的是迄今为止，没有一个答案能够得到多数学者的赞同。李约瑟难题成了李约瑟之谜。
李约瑟难题也吸引了爱因斯坦的关注，爱因斯坦在一封信（1953年）中指出：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家(在欧几里得几何学中)发明了形式逻辑体系，以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，人们不必对中国圣贤没能做出这些进步感到惊讶。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。”
科学实验的基础是归纳法，归纳法属于形式逻辑的范畴。所以，可以把爱因斯坦的话这样来表述：西方科学的发展是以形式逻辑为基础的，中国自古就没有形式逻辑，而能有如此重大的发现是令人惊讶的。在爱因斯坦看来，中国近代科技落后的原因在于没有形式逻辑。
早在1915年，中国著名化学家和教育家、辛亥革命元老、担任过孙中山秘书的任鸿隽（1886年－1961年）先生，在《科学》志创刊号上发表了《说中国之无科学的原因》，可以说是中国知识界讨论这一问题的先声，他在文中将“无科学之大原因”归于中国人没有使用归纳法。任鸿隽先生是化学家，对科学实验和归纳法十分熟悉，很自然地提出这样的见解。其实归纳法属于形式逻辑的范畴。如果任鸿隽先生再深入一步，就可以得到与爱因斯坦类似的结论。
中国自古就没有形式逻辑是西方逻辑学界的共识，正如中国逻辑学的鼻祖金岳霖先生所说：“中国古代没有逻辑学家，也没有西方意义上的逻辑学（形式逻辑）。”
思维方式是人类文化现象最深层的本质，现代科学也不例外。笔者就从思维方式的角度来透视李约瑟难题。
思维方式可以分为关联思维和逻辑思维。大学分理科、文科，逻辑思维较强的学生适于理科，关联思维较强的学生适于文科。
关联思维是一种本能的思维方式，世界各地的民族都有相似的崇拜，就是这种思维方式的原因。关联思维的历史与人类的历史一样悠久。
逻辑（形式逻辑）思维不是本能的思维方式，是在公元前500年，在古希腊学者亚里士多德创立的形式逻辑的基础上诞生的。迄今为止只有2500多年。
由于汉语的不确定性太严重，不仅难以产生形式逻辑，而且难以理解形式逻辑。所以，“中国古代没有逻辑学家，也没有西方意义上的逻辑学（形式逻辑）。”没有形式逻辑也就没有逻辑思维。因此，中国人的逻辑思维匮乏。（详见“透视中国人之一：逻辑思维匮乏”）
近代科学技术是建立在逻辑思维基础之上的，中国人的逻辑思维匮乏，当然难以在近代科学技术上有所建树。
汉字是象形文字，字与现实密切关联。同样一个字，前后配不同的字从发音到意思都会发生变化。例如，银行与自行车，同样一个“行”字，发音就不一样。西方文字是拼音文字，西方文字的关联性很少。汉字的关联性符合人类本能的关联思维。所以，中国人的关联思维比西方人的关联思维发达。由于中国人的关联思维发达，所以，中国在以关联思维为主的经验型科学技术领域中领先于西方。
如果把关联思维与逻辑思维比喻为人的两条腿。中国人的关联思维的那条腿比西方人的腿粗壮，在逻辑思维诞生以前，中国人当然会在以关联思维为主的经验型科学技术领域中领先。逻辑思维诞生初期，西方人可以两条腿走路了，西方的科学技术迅速赶上中国。17世纪，逻辑思维的归纳法得到发展并在科学实验中得到迅猛发展，推动了近代科学技术的发展。西方人的逻辑思维的那条腿迅速强壮起来，把仍然只用一条粗腿走路的中国远远抛在了后门。……
中国人逻辑思维匮乏是笔者对李约瑟难题的解答。
既然思维方式是人类文化现象最深层的本质，也必然会体现在社会各领域中。
清代的时候，一个欧洲人初次航海到中国，一登陆就直奔市场去买罗盘，一看竟与1000多年前（公元2世纪）从阿拉伯传去的完全一样，不禁大失所望。
法国文学家雨果（1802～1885）有感于中国社会的停滞状态，不禁感叹说：“中国真是个保存胎儿的酒精瓶”。
现代市场经济理论之父亚当·斯密提出了中国人的停滞性问题，他指出：“与500年前视察该国的马可·波罗的记述比较，几乎没有什么区别。”
德国诗人兼哲学家赫尔德(1744～1803)认为中国是“一具木乃伊，周身涂有防腐香料、描画有象形文字”；“中国人以及世界上受孔子思想教育的其他民族仿佛一直停留在幼儿期”认为中国文明形态，即它的宗教、科学与哲学代表人类精神历程中的最原始和最不发达的阶段。
德国著名哲学家黑格尔（1770～1831）认为，中国人是静止的、没有“历史”的。通俗地讲，就是中国人没有个性的变化，所有的人都是以前的个人的一再重复。他在1822年讲：中国人“个人在精神上没有个性，中国的历史从本质上看是没有历史的：它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”
与黑格尔同为“德国古典哲学”代表人物的哲学家谢林（1775～1845 ）认为，“中国人是史前人类所留存下来的一部分”。所以，中国人不像其他民族那样进入过神话、宗教等阶段，而是一块独特的活化石，其中没有本质性的变化和“自由发展”。中文保留了原始语言的原则，即“没有发展为语词的单个性，个别没有脱离整体”。“中文就像另外一个世界的语言”。
马克思和恩格斯认为，中国是“小心保存在密闭棺木里的木乃伊”（《马克思恩格斯选集》（第2卷）第3页。）。
马克思指出，中国是一块活的化石。其社会基础总是停滞不动，而夺取政治上层建筑的人物和种族却不断更迭。中国人一直按照老方式生活了数千年，他们的生活就是吃、喝、呆板地过日子。他有一个结论：中国，是一个1000多年来一直抗拒任何发展和历史运动的国家。
毛泽东同志说，1949年以前的中国是一块活化石。
……
2014年4月1日
