丘处机的“神曲”令成吉思汗弃武从文 丘处机见成吉思汗

年近花甲的王重阳,云游山东半岛传教,遇到年仅19岁,前来拜师的丘处机,收为首任弟子。

丘处机,山东栖霞人,姓甚名谁不详,自幼失去双亲,尝遍人间辛苦。童年的丘处机便想修道成仙,远离人间疾苦。他常栖身于村北之山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。丘处机曾一次次将一枚铜钱,从石崖上扔进灌木丛,然后,再去寻找,不得不止,以此来磨练锲而不舍的意志。直到遇到恩师王重阳。王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。丘处机以虔诚、机敏和勤勉好学,深得王重阳器重。

1169年(金大定九年),丘处机随王重阳及马钰、谭处端、刘处玄返关中,不了途中王重阳病逝于汴梁城,弥留之际嘱咐说:“处机所学,一任丹阳。”意思是说,丘处机所学,不及马丹阳,即马钰。于是,丘处机受教于马丹阳,提升自己的道业水准。

为了潜心研究全真教道学,丘处机隐居西周姜子牙钓鱼之地皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年,又在陇州(今宝鸡陇县)龙门山山洞潜修6年,“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦。但他“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识,将全真教传播至关西及陇右一带。

如今,在陇县龙门山丘祖洞内,尚存一石球,直径约30厘米,光泽滑圆,名“磨性石”,传说丘处机在此洞修道时,磨炼心志,每天将此石掀滚下去,再抱上来,年深月久,竟将不规则的石块磨成圆形。

全真教的广泛传播,得到金世宗完颜雍的重视,召丘处机赴燕京(今北京)会晤,丘处机应邀,向完颜雍谏言“持盈守成”,意思是要适可而止,不可贪功冒进,否则物极必反。得到金世宗亲自接见的丘处机,从此更是声名远扬,成为当时的文化名人。

丘处机荣归故里,在山东半岛便设宫观,传播全真教,曾两访崂山,在太清宫设坛布道,让崂山成为全真教天下第二道场,享有“海上第一仙山”的赞誉。其时,金、蒙、南宋三势鼎立,争相诏求丘处机,但他概不应诏。

王重阳墓冢,地下有一条通道,可直达墓穴地宫

1219年,丘处机已经74岁高龄。元太祖成吉思汗下诏邀请丘处机会谈,丘处机说:“我循天理而行,天使行处无敢违。”于是带弟子18人前往。历时3年,行程万里,抵达大雪山(今阿富汗兴都库什山)。丘处机见到了奋斗在征战一线的一代天骄成吉思汗。

成吉思汗驰骋疆场,占领大片土地,却不知如何统治管理,使占领土地上的人民,像胯下的骏马般皆臣服于自己。成吉思汗头疼的是,他可以推翻他国统治者,也可以占领他国土地,但是,他唯一征服不了的,是他国民心。如果不得民心,群起而反,他所占领的土地就没有价值。不仅如此,他和他的后代,还要永不停息地通过战争,以暴力方式强迫被侵略的人民臣服。但是,这里不反,那里反,今天不反,明天反,这样下去,显然不是个办法。

成吉思汗也想要万民臣服的稳定,国无战事,民可安生的祥和盛世。更重要的是,成吉思汗跟古代很多帝王一样,也想长生不老,享受自己耗费一生夺得的江山万年。

丘处机虽长期从事宗教活动,但对社会问题有着敏锐的洞察力。他深知要使自己的理论有长盛不衰的生命力,必须要在实践中给人们带来好处,而这种实践,又必须要得到统治阶级的全力支持。

成吉思汗也明白,要想真正获得人民的拥护,必须从人民的意识形态层面进行控制,让他们不念旧主,心悦臣服地接受新主的统治。而改变意识形态,传递正能量,必须从有文化、有思想、有影响力的知识分子入手。

于是,成吉思汗向丘处机讨教,如何才能实现他的梦。丘处机向成吉思汗进言,如何才能实现他的梦。二人各有所梦,各取所需,进行梦的解析。

丘处机说,“想长生,须清心寡欲;想一统天下,须敬天爱民。”这是谁都明白的大白话,放在今天,就是正确的废话。

但是,这句出自当时最红火,最受世人追捧的文化明星丘处机之口的大白话,在长期的奔袭杀伐产生厌倦心理、又刚刚从战场的腥风血雨中出来的成吉思汗这里,竟成“神曲”,成吉思汗信了,不仅信了,还开干了。

这个以杀伐寻求快感,获得土地财富,证明自己存在的“战神”,竟然下诏“止杀”, 要用怀柔之策,来巩固帝国根基。为了证明自己怀柔的决心,成吉思汗还拜丘处机为“国师”,尊全真教为“国教”,诏令全国推行全真教,以让民众在耕读之余,修道养生,韬光养晦。咱别打了,咱都歇歇吧,咱这么打下去没玩没了。是的,他们都太累了,也该歇歇了!

丘处机西行面晤成吉思汗,也是元初中西文化交流史上的一个缩影。丘处机西行途中遍及今蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国,在所经过的城镇,宣讲道教等中国传统文化,让异域人民了解中国和中国的传统文化,起到了宣传推动作用。

丘处机的弟子李志常在《长春真人西游记》中,多处记载了丘处机一行受到中亚各国、各族人民欢迎的实况。因此,丘处机西行过程,也是一次增进中国与中亚人民友谊,传播中原文化,促进中西文化交流的过程。

丘处机的目标达到了,他回到燕京,成为当时全国道教协会的会长,住天长观办公(今北京白云观),管理道教,释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式,解救了大批汉族学者。寺庙改道观、佛教徒更道教者,不计其数。

自此,全真教达到兴盛巅峰,丘处机的声誉亦登峰造极,著有《溪集》、《鸣道集》等。

但是,人总是要死的,或轻于鸿毛,或重于泰山,最终都会化为宇宙之气。不可一世的成吉思汗如此,毕生修养生之术的丘处机,也是如此。

1227年(元太祖二十二年),丘处机病逝于天长观,终年80岁。元世祖追封为“长春演道主教真人”。

置身于“祖庵碑林”,仿若游走于历史丛林,冰冷中有凝重

  

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