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清玩：一把日本刀
首先说明，刀是日本刀，心是中国心。
这是一把九八装的日本军刀，日本军刀的主流是九五式和九八式，九五式装备军曹、小队长之类的下级军官，九八式装备佐级以上的中高级军官。九五式是机械制式产品，样式统一，是大工业的产物，制造方法和内在品质与日本三零刺刀类似，这种东西，质量虽然很好，但在日本被蔑称为“铁棒”，上不了台面，当年祸害中国老百姓的多是这个家伙。九八式则不然，是真正文化意义上的日本刀，它的刀条是由官方认可的铸剑师按照古法手工打造的，也有一些某个家族带出的古刀、名刀，所以说，九八式刀条是千差万别的，只有刀装是政府统一规定的样式。
令人不可思议的是，日本普通士兵所装备的军需品是国家供应的，而军官只发军服和手枪，望远镜和军刀都要自己掏钱购买。许多世家子弟带着家庭留下来的战刀出征，既沾了祖先的余威，又有通过战争为战刀增光添彩的意愿。
我手中这把刀当年的主人是谁已经无法考证，从铸剑师品级和刀的细节及保存程度上倒是可以看出一些端倪来，经咨询藏兵前辈及自己考证学习，我大体弄明白了这把刀的前世今生——这是一把出自名工之手，后被高级军官使用过的昭和名刀.
这是昭和制刀名家高桥义宗的作品。
细观此刀，青锋冷冽，寒气逼人，刀身弘阔，刃文（夹钢形成的花纹）生动，包浆熟美，完整无暇，舞之风声激荡，令人心醉神弛。刀把上，六朵镏金樱花透露出华美气息，有刚柔并济华朴相错之妙，完美地体现了日人“人数武士，花推樱花”的独特价值观。
刀茎（刀把里面那 部分刀身）上的铭文非常清晰，上书“赤心报国”“源义宗作”“皇纪两千六百年三月”，查资料，知道皇纪两千六百年是公元一九四零年，昭和十五年，我出生前二十二年。
源义宗，就是高桥义宗，源，是制刀界类似于辈分的统一称谓，除了“源”，还有“兼”“靖”等等，有点像我国京剧界的“喜、连、富、盛、世、元、韵、庆”。
日本刀是按照年代断层分等的，譬之中国书画，一如唐、宋、元、明、清，讲究传承有序，层次分明。日本刀分上古刀、古刀、新刀、新新刀、现代刀、昭和刀，年代十分久远，比如现代刀，其实是一八八几年的作品，昭和刀好理解，就是日本昭和年代制作的刀。这个年代（昭和天皇在位的时间）是一九二六年到一九八九年，其前期正是日本觊觎中国发动侵华战争的时期，军刀需求大涨，很多制刀名家裹入军国主义的嚣张焰流，口号是“军刀报国”，为所谓“大日本皇军”推波助澜，他们是有罪的！现在存世的日本刀多为昭和刀，自然也是良莠不齐。
日本人对文化的珍视和保护令我们汗颜，日本刀本质上来讲是兵器，同时也是文化的载体，他们把著名的昭和制刀名家分成等级，名曰“圣代刀匠位列表”，分为“神品”“贵品”“上工”“良工”几个档次，共有数百人，其中荣列“神品”的只有十二位，高桥义宗与他的弟弟高桥贞次同列其中。
这把刀的刀装是九八中期形制，所用金具同号，刀鞘前端略有变形，无妨。值得注意的是它的猿手与众不同，猿手，就是刀把后端圆孔挂着那个环，三角形，九五式的为铁制，九八式的为铜制，高级的猿手讲究刻花镏金，美不胜收。这把九八，猿手竟然不是金属的，是丝绳所制，难道有人把好猿手拿去卖钱而临时用这个东西糊弄一下？问资深玩家我才弄明白，这正是此刀的亮点，它说明这把刀的使用者级别不低。原来，日本国国土狭小，资源匮乏，日本军队的军服是同时期大国军队中最差的，下级军官衣服粗糙，只有高级军官才有质地细腻的军服，自然小心保护，有点朱伯庐治家格言“一丝一缕，恒念物力维艰”的意思，猿手是军刀上的突出物，为了防止它刮坏衣服，特别使用丝制猿手。
这种考证是很有意思的，但不很重要，重要的是它是一把完美的宝刀，它能诱我遐想，发思古之幽情，能够激我阳刚之气，给我带来莫大的愉快，除此之外，夫复何求？
还有额外的收获，考证此刀，我惊异地发现，日本的高桥氏，竟然是汉武帝刘邦之后，是东汉光武帝刘秀后裔，汉献帝刘协的直系后代，与我或许同宗。当年为了躲避灾祸，汉献帝玄孙阿智王带领两千余人，离开汉土东渡，历经艰难抵达日本，繁衍至今，已成庞大氏族，当代日本名人高桥通泰就是刘邦第七十五代后裔，如是，这把高桥义宗的宝刃入我书斋，也是天随人愿，是比较理想的归宿。
