爱华网小时候在农村，每逢队里分地瓜，为了省去运输的麻烦，我母亲总会一个人彻夜呆在山里，将一堆堆地瓜打成片，晒在地里，风干一些日子，再收起来运回家。那时候，我总是很好奇的问母亲：“你一个人在黑漆漆的山里，不害怕有鬼吗？”母亲回答：“我根本就没想到害怕，心里没鬼，怕什么？”
受了母亲这样的影响，再加上长在社会主义的红旗下，如果那时候有人问我：“世上到底有没有神仙？”我肯定会不屑一顾，对唯物主义者来说，这分明就是个伪命题啊。
可是，工作以后，有了生活历练，在目睹过千奇百怪的形象以后，对我来说，它不再是个不用思考的伪命题了。也许我最终的回答依然是没有，但我内心却不再是那么确定了。
传统上，中国人是比较喜欢神仙的，本土创造的神仙已很不少，有时候也喜欢把外国的神仙拉来进行膜拜。甚至，连孔子、老子这些史实人物，如果有需要的话，也会被后人膜拜成什么仙教的教主。所以，在上个世纪初，新文化运的领导人拉起民主与科学这两杆大旗，希望能解放思想，破除迷信。但最终效果似乎并不大，究其根源，还是我们中华文明源远流长，传统大强大了。
人们原以为，有了民主，就不会再人为的造神了。现在回过头想一想，文革时候，我们不是也真诚地以为伟大领袖能万寿无疆吗？即使在伟大领袖去世多年以后，我们还曾经借助回忆，轰轰烈烈的把他神化了一阵子。另一方面，人们曾相信，很多自然现象被神化，是因为科学不够发达。可是，他们忘记了，伪科学与科学是一对孪生兄弟，一样会与时俱进。更重要的是，科学被别有用心的人利用，也 可以成为他们进阶神仙的阶梯。
人人都说神仙好，好处在于能享受物质上香火的同时，精神上也能飘飘欲仙。有这等好处，谁不想成为神仙啊。于是，特异功能、气功、法轮功，神医、道士、和尚、风水大师，你方唱罢我登场，各显神通。甚至在庄严的国学方面，居然也有胡子一大把的人冒充大师。神坻多了，神迹也多。处处都是新建的庙宇、道观，风中充斥着神仙们如何得道成仙的传说。
有的人不具备成为神仙的根器，没关系，那退一步就成为神仙的跟班好了，与神仙们结合成利益共同体，多少也可以分点香火钱。所以，后来的神仙们基本都不会单兵作战，收些虾兵蟹将更有助于他们脱离俗务，而高高地处于云端之中，俯视众生。
同理，信徒膜拜神仙，也是出于需求。物质高度发达的今天，很多人莫名其妙就发达了。他们肯定会想，我不比别人多个脑袋，为什么升官发财的会是我，那肯定是因为祖坟上冒青烟，有神灵庇佑啊。所以，与神仙们套套近乎，让他们指点一下，即使不能能沾多少仙气，至少也能使自己良心平安一些。
信徒们膜拜神仙，究其根源，是由于他们的畏惧心态。而这种畏惧心态的产生，多少还是由于精神层面缺少信仰。但信仰这东西，却不是短期可以速成的。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝，这是无产者之歌。但对很大一部分物质丰富的人来说，神仙还是会存在很长一段时间的。这一点，我非常确信。
