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巴赫的宗教音乐
1、网上趣味调查，你会携带哪几种宗教音乐唱片去荒岛？结果是巴赫的《马太受难曲》所占比例最多，其次有巴赫的《b小调弥撒》、莫扎特的《安魂曲》、贝多芬的《庄严大弥撒》等。
2、 九七年春，我躺在 老林那儿连着听了很长时间《马太受难曲》。那是一次不附加任何意义与联想的聆听。之后的几天，身体的感觉是“失重”，走路飘飘的。
3、听音乐，很多人抱怨听不懂。这其实不能怪作曲家，这只能怪你聆听时“太想懂”，太想获得意义。
4、朝内166的清平兄有次忽发议论：“一件物品摆放在这儿，我只关注它现在的状态，我拒绝和杯子有关的任何联想。”
5、各种教育、知识和意义通过个人的联想程序织成一张网，任何外来的东西都要经过这张网的过滤与整合，再传递给网里的人。绝大多数人都是思想、知识与意义的囚犯，他们在网里接受到的“外来物”已非物之本体原味。
6、听《马太受难曲》时，只有声音和自己，就会听到绝对正版的《马太受难曲》。在音乐声音和自己之间，附加“巴赫”“马太”“受难”“宗教”“崇高”等任何一种联想，就已经不是在聆听《马太受难曲》。
7、如果音乐是生理的，那么就任它直接归于生理；不要受意义与联想的指派，在音乐和生理之间设置任何关隘，查验“思想”的含量、收受“主义”的关税，夹上“意义”的标签。
莫扎特和贝多芬的宗教音乐
1、莫扎特的宗教音乐，我有几张，弥撒曲之外，最常听是《安魂曲》。
2、在莫扎特即将辞世的那一年里，他扮演了两个角色：1、巫师。所作《单簧管协奏曲》的优美程度，已近于奇幻；2、牧师。所作《安魂曲》在之后的N个世纪里，抚慰过太多的人。巫师莫扎特，牧师莫扎特。两者都干净。
3、《安魂曲》在莫扎特的作品里，因其忽然变得庄严和宏大，近似另类。
4、我不喜欢激情和咆哮的贝多芬，但是这并不妨碍我喜欢热心和赞美着上帝的贝多芬。
5、据说西方音乐来自宗教音乐；是否西方音乐终将归于宗教音乐。或许，贝多芬是一个好例子：他最耐听的作品，总和宗教有关。
6、他的交响乐，被认为最好的第九，好在里面有了宗教。他晚期的室内乐，其理性和沉静，在我听来更像是在神殿里，一个独自的祈祷者和忏悔者的心声。
7、当然，他最为“正宗”的宗教音乐还是《庄严大弥撒》。在这部作品里，贝多芬更像是一位建筑师，他用音符构建了宏大庄严的神殿，方便聆听者进行祈祷和接近崇高。
