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在科岂肯，那位能说会道的女导游，把我们带到一处图腾柱公园，看了许多挺立在绿树丛中的高高低低的，色彩斑斓的图腾柱，还给我们讲述了一些有关图腾柱的传说，让我们领略到一些印第安人的图腾崇拜，观看并感受到了一些古老的民俗风情与民族文化，欣赏了源远流长的印第安人的民间工艺作品。
我感到，这些艳丽而又有些夸张的图腾柱，很有点神秘。
导游说，“图腾”一词起源于这里的印第安语“totem”，意思是“他的亲属，”“他的标志”。据说，在那遥远的过去，北美西海岸居住着许多族裔的印第安人，他们各以某种动物作为自己的图腾，比如乌鸦，青蛙，鲸鱼，老鹰，蛇，熊，虎、狼等等，雕刻在树干上，为具有亲缘关系的同族人所认同，作为统一人们意志，联系人们纽带的象征物和标志，由氏族首领带着全族人对之加以顶礼膜拜，成就了许许多多的图腾柱。后来的人们将这些图腾柱收集在一起，就形成了今天的图腾柱公园。在北美，大概有许多这样的图腾柱公园，我们在温哥华，游览斯丹利公园的时候，就看到过类似的图腾柱公园。我寻思，这一带属于雨林地带，经常阴雨连绵，而这些木雕，饱经岁月沧桑，长期的日晒雨淋，风吹雨打，怎么能够不风化？不腐朽呢？肯定会的。那么，眼前这些高高竖立着的，色彩鲜艳的图腾柱，肯定不会是上古流传下来的老古董，像我在科奇肯市繁华的小溪街的商店里看到的那些大大小小的图腾商品一样，他们都是一些赝品，是一些仿制品，是现如今的工艺美术家雕刻出来的。
后来，导游又带着我们在一处图腾柱的制作车间似的屋子外面，让我们隔着窗子朝里面观望，我看到工作台上放着一根粗大树干的一段光洁的刨面，已经雕刻出大半个人脸的轮廓。里面也有三五个参观的人，有人在一旁好像是讲解着，少顷，有位看似雕刻工匠模样的男人，站在凳子上，手执利斧，高举轻放，装作雕刻状，让那些参观者拍照之后，就放下了手中的工具。看过这位雕刻工匠的表演，就证明了我的推断是可信的，并不是空穴来风。
在参观的过程中，我们的导游也不断地给大家讲述着其中的一些典故，比如说，在一根图腾柱前，她指着顶端的那个人头，告诉我们说那个人是把阿拉斯加这块不毛之地从俄罗斯人手中购买下来，起初，阿拉斯加的人都把他当作大恩人，感激他，敬重他，供奉他，给他送了许多礼品，而这个人后来居功自傲，贪得无厌，只收礼，不给人民办事，遭到人们的唾弃，便把他定在耻辱柱上。
在另一个关于乌鸦和太阳神的图腾柱前，她告诉我们，有个国王很坏，把太阳神锁在一间黑屋子里，让人们看不到太阳，在黑暗中苦度时日，聪明的乌鸦巧施法术，打败了国王，把太阳神解救出来，让人们体面地生活在光天化日之下。
在一个小孩子模样的人把手伸到一个人口中的图腾柱前，她讲解说这个小孩不听大人 的话，晚上外出迷路，饥寒交迫，偷了人家的东西，被抓住（咬住手指）而受到惩罚。
我明明看到，那个小孩模样的人是把手伸在那个人的嘴唇边，并没有被咬着,而且，从表情看，也不那么痛苦，不像是被抓住很无奈的样子，所以，我疑心这是导游的杜撰，而不是流传下来的故事。
我说它的神秘，就在于印第安人没有文字记载，这些图腾柱到底表明什么故事，只有他的主人和雕刻它的工匠能够准确地说出个所以然来，长时期的口头流传，难免走样，所以说，不管我们的导游讲出来的是自己的杜撰，还是真实的历史，反正我觉得，它的内容挺不错的，是反贪腐，反黑暗，是教导人们向善的。至于有人把它说得神乎其神，什么巧夺天工呀，美丽无比呀，是一部会说话的历史呀等等，我是不能苟同的。说句真话，当我面对那些五颜六色的木雕柱，只感受到一种原始的粗犷、豪放，古拙，与质朴，它神态生动，表情夸张，色彩鲜艳，是一种很传统的民间工艺美术品，是一种古老的文化，是印第安人的一种信仰。仔细看看，其实刀工并不怎么细腻，制作并不怎么精美，只不过是一根根的木雕柱，是人们把一连串的图像组联起来，环环相扣，你中有我，我中有你，粗线条地雕刻在木柱上，并用鲜艳的色彩涂抹而成的民间手工艺品，说不上什么巧夺天工。再加上我自己只不过是个凡夫俗子，平生不学无术，孤陋寡闻，也没有看出其中的历史痕迹，读不懂到底有些什么历史故事。这些图腾柱上到底蕴藏着多少丰富的内涵，代表了什么，说明着什么，深含着什么样的历史典故，作为一般的游客，也没有必要去深究，去探讨，去研究，这些只能是专家学者们的事情了。
9/28/2010
