爱华网目前，苹果iPhone4手机能输出，选用拼音输入法时，要输入xie。
officeword7、10、13里面也有“”，操作如下：
点击插入，选择符号，其他符号，输入字符代码：3C54，既可以看到这个姓。如图：
参考网站：http://www.zdic.net/zd/zi2/ZdicE3ZdicB1Zdic94.htm
明清汉文史籍记载的栗、力些、栗些、力，当是汉族文士记载的傈僳人的音译。
明王士性《广志绎》卷五《西南诸省》说：诸省惟云南诸夷杂处之地，布列各府，其为中华人惟各卫所戍夫耳。百夷种曰僰人、爨人、各有二种，即黑罗罗、白罗罗。么些、秃老、门、蒲人、和泥蛮、土獠、罗武、罗落、撒摩、都摩、察侬人、沙人、山后人、哀牢人、哦昌蛮、懈蛮、魁罗蛮、傅寻蛮、色目、瀰河、寻丁蛮、栗
，大率所辖惟僰、罗二种为多。
明杨慎《南诏野史》卷下《南诏各种蛮夷》载：力，即犭栗犭粟，衣麻披毡，岩居穴处，利刀毒矢，刻不离身。登山捷若猿猱，以土和蜜丸，饥得野兽即生食，尤善弩，每令其妇负小木盾前行，自后射之，中盾而不伤妇，以此制服西番。野力披发插羽，尤凶悍。
傈僳人自称“傈扒”、“俚濮”、“里颇”，上述明清时期的汉文史籍，称傈僳族为栗、栗些、力、力些、犭栗犭粟、犭栗犭束欠、栗粟，皆是汉语记载的他称。尤中先生认为明代史籍记载的“栗些”，“些”与“僳”同声，“栗些”即“傈僳”。
——选自张泽洪《中国西南的傈僳族及其宗教信仰》
“黑荞母”与“卜所” | |
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（紫光华宇拼音输入法V6以后版本可以输出。）？？？？？？
汉 典
“”字的基本信息：
拼音：xiēsuò
注音： ㄒㄧㄝ ㄙㄨㄛˋ
部首：止,部外笔画:5,总笔画:9
笔顺：212135354
编码：CJK统一汉字扩充-A U+3C54
五笔：HXQU
仓颉：YPNI
郑码：IIRR
四角：22207
基本解释
基本字义
●
xiēㄒㄧㄝ
◎ 同“些”。
其它字义
●
suòㄙㄨㄛˋ］
◎ 姓。
汉 典ZDIC.NET
方言集汇
◎ 粤语：se1
◎ 潮州话：sê1
English
(same as 些) a smallquantity or number; a little; a few; some
姓传说
传说之一
卜所（当地方言读“锁卜所”Ｓｕǒｂùｓｕǒ）：在石林彝族自治县路美邑乡西北５公里。《路南彝族自治县地名志》说：“相传此地名古为姓，卜姓先居，故名。又传昔有父女二人先此定居，勤耕苦种，建屋栖身。庄主少爷扬言要老翁年关献女顶债，父女闻讯后，除夕（腊月三十日）锁门潜逃。此夕庄主少爷带家丁恶棍来要人要钱，见门锁着，即令焚屋。数月后老翁返回，目睹家破业毁，以记此夕之悲愤，遂以此夕二字合而为姓，即‘ ’。后人据此传闻，有‘锁虽锁门，锁不锁人’说法，村即名‘锁不锁’，后写为卜所。”有大、小“”卜所二村。
传说之二
很久以前，“”姓氏人家，原为南京柳树湾柴姓人氏。柴家历代有人在朝中任职。后来，因奸臣谋害，为避灭门之祸。柴家遗孤背井离乡，改名换姓，辗转迁徙到云南。
（或许为纪念自己曾是柴姓人家，故留“此”头，改“木”为“夕”。不知道“夕”字是深隐着背井离乡之痛之苦，还是哀叹过去的美好时光一去不复返？与“所”同音，应该是对故土的深深眷恋吧！---晓所)
传说之三
说不清是哪个朝代了，“”姓氏有个读书人，名叫“”章。他天资聪颖，读书异常用工。十八岁那年，他赴京赶考。发榜那天，头名状元：此夕章。他看似是自己中了，但不敢确信。报信官找到客栈，查验“”章印章，觉得对不上，不敢将状元印章、官袍给他。
传说之四
很久以前，一老妇人为避灾祸，隐姓埋名，带着年幼的儿子四处漂泊。
一天，母子俩来到石林县大可乡南小村北坡头时，已是夕阳西下之际。老妇人抬头望天，天苍茫茫无尽头；向四周望去，山一座座绵绵相连；向下望，山谷中一片铺展的土地。回想多日来，居无定所，四处乞食的日子，老妇泪流满面。她对儿子说：再这样走下去，永远也不是尽头。我们就在这里住下吧。
当晚，母子俩就下到山脚，在一棵大树下，搭建了一个草棚，住了下来。后来，老妇人常常庆幸母子俩有了自己的住所，不再四处飘零。某日，老妇人想起那晚的太阳西下，非常感念夕阳启引她留下来，想到隐姓埋名多年，儿子没个固定姓氏，就为儿子取姓为“”，与“所”同音。
后来，氏人家一代又一代繁衍。再后来，氏后人从这里走向四面八方。
转帖一
据《中华字海》五〇七、五〇八页，该字有两个释义：
一、读音xi1（西）。同“些”。见《详校篇海》。
二、读音suo4（索去声）。姓。
