爱华网交往的质量
周国平
使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁“布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
对于人际关系，我逐渐 总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其它的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。
选自《碎句与短章》
【阅读训练】
1、读了上文后，请你说说作者说社交场上的热心人往往缺乏真正的慷慨而是挥霍者的原因是什么。
2、如何理解文章的最后一段话“在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴”？
【读后感】
周国平的文字总是能将理性和感性进行最好的结合。每一次读完都不由你不深思。
面对汹涌的世俗潮流，周国平给自己的定位是做一个守望者，守护人生那些永恒的基本的精神价值，了望人类精神生活的基本走向。值此社会转型时期，不管世风怎么日下，人心仍有不可消解的向上的潜力，总有一些人重视精神生活胜于重视物质生活，始终在默默地寻求着生命的真正意义，关心着人类的未来。不难想见，正是他们组成了周国平的一个虽然有限却相当稳定的读者群。
一直郁闷，为什么好多的社会关系是如此的不牢靠，原来人们的交往也可以出现虚假的泡沫。交往也得讲究质量。昨天看到周国平的一篇文章解释了这个问题：你是否能够取得人们对你的尊重和欣赏，说到底是价值对等的问题。我这笨脑子立马开窍，噢，原来如此。你先掂量自己，有什么能耐，你所面对的的又是怎样一种状况，说白了，是不是门当户对。如果你的才能一般般、自身又没有什么突出的地方，比如有个灵光的脑袋、一个光鲜漂亮的脸蛋，或者人人喜爱的性格，宽容、忍耐、耐力、勤奋、爱心、殷实的家产、良好的背景……你什么都不突出，而你却想飞起来，不掉下来才怪。
【阅读训练题参考答案】
1、社交场上的热心人他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。慷慨是把自己珍惜的东西拿出来，把自己不珍惜的东西拿出来是挥霍，所以他们是挥霍者。
2、这里的称心旅伴就是朋友，有一位好的朋友，双方互相由衷的欣赏和尊敬，两个人之间有心灵沟通能使自己的人生更有意义和价值。而没有称心的朋友，节制社会交往和简化社会关系，能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。而不称心的朋友的友谊往往是空洞无物的，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
