昨天下午两点多，在办公室里写东西，忽然停电了。问了一下管水电的，说文科楼要停电三天，电路检修和变电器更换。说已经通知了。通知了，不知道通知谁了。追问有意思吗？没有。三天后，电重来，该在的文件在会在，该丢失的丢失。这是电脑时代。确实，如果是将笔记本带去，就不会发生这样的情况。不过不喜欢用笔记本。于是，就想着到哪里去吧。去东城的万达吧。它应当是变样了吧，不会还比长安的万达差吧？确实，好多。在一楼就碰上个卖电影票的小间。制片人是安吉丽娜·朱莉。叫《坚不可摧》。会员价要60。18点20分。正好，还有十几分钟。从这一点走到那一头，电影差不多就开演了。这是我第一次坐进vip影厅。共五排，每排五个座位。座位宽大。皮沙发。扶手前还有爆米花、饮料搁架。排与排之间非常宽敞，你就是翘起二郎腿，还有宽度走人。会员这个价，这样的消费，不算离谱。《坚不可摧》是部真人故事。路易斯·赞佩里尼小时候是个小混，不过，很快改邪归正。青少年时，显示出他的长跑天分，参加奥运会，打破纪录（是冠军吗？），确想在四年之后的东京奥运会上再大显一番身手。不料，战争爆发，他成为美国轰炸机的投弹手。一次执行任务，飞机坠海。他与三个同伴活了下来，在海上漂泊了四十五天，其中一个伙伴死去。最终，他们遇救——可是敌人日本舰队啊。成了俘虏。在俘虏营中，受尽非人折磨。来到东京的愿望实现了，不过不是作为奥运选手，而是俘虏。捱过不可想象的灾难，他的心理一直没有崩溃。 他活下来了，看到美军占领日本的那一天。80岁时，他作为奥运火炬手，跑上东京街头。他想与当年折磨他的渡边见面，渡边拒绝。他宽恕了日本。他归依天主。2014年，他去世，享年97。天啊，没有比这样的故事更励志了。一个是海上四十五天的漂泊，一个是日军俘虏营中的非人待遇。换成别人，百分之九十都要死去。最后的宽恕，让影片不再沉重。据说，这是据劳拉·希伦布兰德的同名畅销小说拍摄。小说也是有纪实成分。这样的电影说不上艺术性。但是，你看了，不会觉得有什么不爽或遗憾。因为，这样的奇人，肯定要让人震惊，不管他在现实中还是在作品中相遇，你都会不可思议。如果不是一个真实的故事，你都不会相信这是真的。而真实的东西，如果不是有提示，你会认为它是假的。这是怎么回事呢？这就是真实的逻辑。真实分为生活真实逻辑与艺术真实逻辑。从这个角度上讲，艺术真实更讲究技巧，因为你要让人相信。而生活不需要让人相信，因为它就在那儿，不信，是因为无知或者不想知或者偏执。艺术的真实也在分化。这种分化的结果，使你不再去陈述事实本身。比如约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》，他就是不想写战争，他就是想写战争背后的东西，而许多人反而不接受这样的真实，比如《第五号屠场》，主人公在过去未来现在和天上之间来回，不是说他不想写德累斯顿的那场大轰炸，而是再现那样的场面到底有多少新鲜感？战争的残酷是人所共知的，纪录片就在那儿。因此，战争就是心脏与大脑中的战争，而不是物与人之间的死亡游戏。他们还都是战争的参与者。他们要写的就是与诺曼·梅勒的东西不一样。但是，诺曼的《裸者与死者》之所以打动我，确实是因为无比真实的残酷描写，不过，我现在回想起来，却反而是那些对战争的看法让人印象难忘。于是，看法本身比场景本身更加的真实。这是我们人的认识结果。扯远了。《坚不可摧》并不想揭示内心世界，并不想构造一个什么超实之上的风格。它的风格就是用经历用动作来讲述一个钢铁人。而且，纪实性（非虚构相对，不是纪录片）的拍法也确实比较好操作。如上述的故事，电影《第五号屠场》就操作得好些，可以天马行空，而《第二十二条军规》，演员卖力，但我认为就没有操作好。电影《裸者与死者》现在连电影资源都找不到了，而它的艺术成就在我看来，可能是写二战最好的小说了。也正因为如此，安吉丽娜的电影，还是一部诚实的作品。有这样的诚实，这样可以让观众为人物的经历说不出话的诚实，我们不能再横加指责了。据说日本人有点抵触这部电影。有趣。日本人会说，你美军虐待我日军俘虏事我们还没说呢。——还不是因为话语权掌握在你美国人手中？谁会为日本人的电影买单，在全世界？天堂俘虏营可能是不存在的吧。今天微信，沈阳的某监狱里的服刑犯们，可以打手机到外头吃宵夜可以搞性活动甚至可以吸毒，这些真是让纪实手法情何以堪了。噢，电影故意忽略了一下史实：路易斯在柏林奥运上打破纪录时，与希特勒好好地握了手。
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