爱华网丫髻山位于北京平谷县境内西北隅的群山之中，因山的最高处有两个自然突起的岩峰，远望犹如古代女孩子头上梳的两个发髻，故名丫髻山。
六月八日，偕夫人、师弟李穆、师妹韩淑芳同游丫髻山。
丫髻山与妙峰山齐名，同为京城两大碧霞元君庙。相传唐朝即有道士在丫髻山上结庐修炼，明朝曾敕赐“护国天仙宫”匾额。自元代以来，丫髻山一直是京城人们瞻拜祈祷的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爷，达官贵人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛东大山的习俗。清康熙和乾隆皇帝，都曾两次游幸丫髻山。山上有康熙五十四年碑文，记载了当时的盛况：“每岁孟夏，四方人士会于此者，或辇纸帛，或升香烛，拜叩登山，名为胜会，骈肩叠迹，不可胜计……”这种盛况一直持续到1946年。原庙在1949年前夕被毁，当地信众又重新在山顶建了元君殿和山门，恢复了山下的紫霄宫。
读《夜谭随录》，曾看到这样一个故事：
京师崇文门外花院市，居民数千家，皆制蓪草像生花为业。有幼女奉老爷以居者，亦业此。父久病痰喘，按时举发，是年愈甚，吼卧不起，医来弗药。女忘啜废寝，明慰暗忧。
适有邻媪，鸠诸妇女，往丫髻山进香者，女因密询进香何为，媪曰：“或以多病，或以乏嗣，各以心愿求之。山顶娘娘最灵感，应之如响。”女曰：“此间去山，道里几何？”曰：“百余里耳。”女曰：“一里几何？”曰：“三百六十步。”女谨志之。夜俟父安寝，则潜于院中，持香一柱，计其里数，绕院而拜，默祝：“一身孱弱，父病甚，家中更无人，不能朝山进香。谨按里数，一步一拜，有如身到宝山，亲瞻圣像，保佑老父，沉疴速起，百岁康强，自愿绣佛长斋，终身顶礼。”云云。如是得闲则拜，日夕不辍，半月有余。
旧说丫髻山上祀奉山顶碧霞元君之神，灵应昭于畿辅。上自大内后妃、中使及王公缙绅，下迄庶民，每际四月，则进香赛会者，车马络绎，不绝于道。而五更鸡鸣时，即上殿拈香者，谓之上头香，头香必待宫使巨珰，他人罔敢僭越。
时有中涓魏公者，奉皇太后旨，往降头香。甫辟殿门，即有香在炉中，光焰甚盛。魏怒责庙主曰：“老佛爷香，犹未降，何得令他人预焚于此！”庙主惶恐曰：“爷不来，殿不敢开，诚不解此香何由至。”魏默念：“初至时，殿始振管，香灰未寸，良可骇异。明日更早来，看如何。”亟嘱庙主，曰：“既往不咎矣。汝其敬慎，翌日当早来上头香也。”遂去。
庙主畏罪，与其徒终夜巡视。才四更，魏已至，至则炉中香火宛然，一女子方礼拜于地，咸大惊。女闻人声惊起，倏忽不见。众以为鬼，魏公曰：“岂有神圣之前，鬼敢公然出现者乎？必有因，吾有以处之矣。”遂上二香于山门下，踞胡床，聚众香客而告之，并详其年岁、貌容、肥色，众客愕然，但以为奇。卒一媪闻之，沉思曰：“据爷所见，无乃吾之邻女乎？何其色色相符也。”魏问：“是何邻女，幻化若此。”媪曰：“居花院市，固孝女也。”魏拊髀曰：“无疑矣。”亟驰归，复命讫，密访得女。就见之，果殿中所见者。致诘其女，悉以诚告，言虽未出门，恍惚身历其境。父病获痊，亦神之灵也。魏叹曰：“至诚感神，真纯孝也。”认为义女，不啻所出。
其父得享三十年温饱，百岁令终。女嫁于大兴张氏子，妆奁之盛，不下数千金，皆魏独任。婿家缘此，累世为富商云。
神秘美好的故事，早已引起我造访丫髻山的兴趣，只因交通不便，一直未能成行，今天有师弟驾车，正好遂了此愿。
车出二环路，经机场高速转入京平高速，在马坊桥再转密三路，向北约25公里即到丫髻山。
停车后，北望，丫髻山在望。
北行几百米即太极广场
拾级而上约三百级到南天门
第一个建筑群：东岳庙
回香亭
灵官殿及两廊下的地狱再现
三官殿
御 碑亭
陈立夫题字
石经
玉皇阁和娘娘庙分别建在丫髻山的两个山头上。坐落在高高的台基上
半途，有一斗法洞，据说当年朱元璋落魄时曾栖身于此
攀上这个台阶是万寿亭
碑林、谚曰：卢沟桥的狮子丫髻山的碑------数不过来，但动乱年代，碑林也遇到了劫难。现在所存已经不多了。
丫髻山东西两个山头相距不过几十米，西为娘娘宫，东为玉皇阁。中间鞍部建有三皇殿。但玉皇阁目前不对游人开放。
登上三皇殿，俯瞰院内
沿石阶攀向娘娘宫，返身拍摄玉皇阁
三皇殿山门的屋顶：歇山式
娘娘宫
娘娘宫后身，还在修复损毁的宫殿，从垣墙边拍摄的北部群山
玉皇阁
三皇殿
斗法洞山门
从回香亭开始，是原始的上山路线，我们从此折向东，去寻找观音殿和紫霄宫
半途的金顶
慈航殿
紫霄宫
我们中国人发明的宗教都比较实用主义，供财神是必需的
周六下在好是全国高考的日子，料定前几天到文昌殿拜神的一定不少。
门髻山海拔300多米，夫人计步器记录11000余步，总距离大约也就在七八公里，属休闲型活动。其主要景观大多分布在新建的中轴线上。东门是原始的上山路线的起点。南门是新建的中轴线的起点。从南门进山，至山顶返回回香亭可折向东路，至紫霄宫再返回东门路也不算太远。如何走，可问当地老乡。
