爱华网“龙袍干尸”是清朝的一个被废黜的皇帝
龙袍干尸的逻辑
大连工业学院孙鲁
新西兰学者KirkSun
权威方面对龙袍干尸身份的解释，出现了矛盾。
1）死者生前如果想要恢复明朝的统治，为什么还要穿清朝的官服，甚至蟒袍龙袍？
2）如果穿蟒袍下葬还有情可原，那么龙袍是从何而来？偷来的是解释不了。
3）中宪大夫和灵柩内的武官官服出现了极大的反差。我们可以解释成身兼双职，那棺
头上也应给出大的官职。
这个解释的背后是假定所有看到的和文字记载的都是正确的，然后将所有要素连结起来构成了这一权威方面的解释。
然而结论与常理和事实相悖，说明了我们的假定出现了错误！就是说，其中认为是正确的东西，实际上是假的。因此“龙袍干尸”的身份依然没有弄清！
我们不能就这样将历史上所发生的重大事件从我们的眼前溜掉。它太重要了，有可能是中华民族有史以来的最为重要的历史事件之一！我们得到它是多么的不易，这里面有多少个巧合！似乎是有一些灵性！
事实上正像在石景山工作的这位女士说的那样，他（龙袍干尸）似乎在隐藏什么，似乎又在告诉我们什么。大量的谜团，成对出现的矛盾。
1）北京出现了干尸，并且是在浅表粘土层。
2）棺头身份中宪大夫，可是身着一品武官服饰。
3）身着龙袍，但外面裹着蟒袍。
4）身为清朝官员却留有发髻。
5）奇怪的姓名，几乎是在侮辱死者。（历史文件记载全无此人）
我们的问题出现了：为什么是干尸，它应该是在其他地区，例如西北部，才会出现？为什么隐藏身份下葬？为什么身穿龙袍？龙袍外面又罩着蟒袍和一品武官服？为什么身份和地位都被明显地掩盖，而不能公开？奇怪的姓名是不是在暗指什么？我们需要捋顺我们的思路，哪些是真的，可以信的？哪些是假的，为什么要这样？
真实的内容应该是：
1）干尸是真的。
2）一品武官服，蟒袍和龙袍是真的，关键是这身龙袍是真的！
3）发髻是真的
不可直接相信的东西是：
1）姓名拙吾黄
2）中宪大夫和一品武官
3）发髻属于明朝(与清式服装出现极大的反差）
我们的推论要依据真实内容。这里的龙袍是真实的。由于龙袍的来源和身穿龙袍下葬这一苛刻条件的限制，使我们必须放弃对其官职的猜测。否则，就会有要么这个龙袍是偷来的；要么穿这件衣服下葬要冒灭顶之危险！要么为了穿这身服饰下葬，还要隐姓埋名；哪一个猜测都会得到与干尸灵柩相悖的结论！就是说龙袍干尸灵柩中龙袍的真实性确定了
他曾经就是清代的一个皇帝！
以此基础之上，有下面的推论：
1）被废黜的皇帝。穿蟒袍和龙袍，皇帝不能穿蟒袍下葬。蟒袍意味着他在世时有新的皇帝，他在其下称臣。蟒袍的出现完全否定了退位说解释（这也是作者一开始就放弃了广为流传的出家说的原因）。
2）不让公众知道。死者身份真实姓名都被表面隐藏。没有对灵柩的深度研究不会看出死者的真实身份。
就是说这个皇帝是被秘密废黜的。甚至在这位皇帝去世之后，都不愿意公诸于世。
3）可能死在很远的地方，后来被运回北京。一般而言，北京不会出现干尸，尤其灵柩是在浅表粘土层被发现的。
4）发髻应该反映囚徒生涯。在清代两种可能可以留有干尸发型：出家道人（蟒袍在身，否定了这一可能）；囚犯。如果是这样的话，这位被看押的皇帝受到了近乎于囚犯的对待。
5）贯穿灵柩的整个， 表面掩盖着真实，又在深度透露真情。就是说干尸及灵柩是被精心编码了！
我们可以由以上给出这样的结论：龙袍干尸是一个被秘密废黜的皇帝；为了政局稳定被运往很远的地方严密看押，直到死去（那个地方应该是中国的西北部地区，例如新疆，能够产生干尸）；后来干尸被运回北京，葬在石景山。灵柩被发现的地方，似乎就是为了便于被发现没有被深埋）。
参考资料：1）“龙袍干尸”密码，中国文化第一平台。
2）由顺治皇帝被废黜而引发的清朝初期一系列的谜团
谜团成为解码“龙袍干尸”的有力佐证中国文化第一平台。
