组歌 我们的组歌

组 歌

教学目标：
⒈注重朗读，感受两首散文诗中的形象特点，领悟其思想内涵。
⒉引导学生进行积极的情感体验，在欣赏品味中享受审美乐趣。
⒊模仿写作，初步培养学生创造性地感受与表达的能力。

教学步骤：
一、导入新课：
这个单元的选文都是散文诗，通过前面几篇课文的学习，同学们对“散文诗”这种文学体裁的特点已经有所认识，哪位同学能对此谈谈？所谓“散文诗”，就是具有散文抒情特征的诗，它在抒情手法上相当随和地接近散文：不分行，具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面以及在一定程度上不排除逻辑思维等。但它又毕竟是诗（或者是一种形式特别的诗）体裁较为短小，具有诗质的致密等。我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗？如屠格涅夫、波德莱尔、泰戈尔（他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。我们学习过他的《金色花》。）我们还学习过高尔基的《海燕》等。今天我们学习的这两首散文诗的作者纪伯伦，其在散文诗方面的成就和影响均可与以上诸位并肩。

二、作者简介：黎巴嫩文坛骄子——纪伯伦

纪•哈•纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。（另三首是《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》）他的散文诗充满浓郁的诗情和深刻的哲理，与印度诗人泰戈尔齐名，被并称为“站在东西方文化桥梁上的两位巨人”。

作者经历：在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的秀美风光赋予他艺术的灵感。

十二岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，十五岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。

1902年返美后一年多的时间，病魔先后夺去他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与剪裁缝衣的妹妹相依为命。1908年，他得到友人资助赴巴黎学画，得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。

1911年他返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到四十八岁英年早逝。

三、学习《浪之歌》

（1）听读，整体感知：

1、听诗朗诵是一种高雅的活动，而听美好的散文诗更是能让人陶醉。请同学们闭上眼，美美地听读课文一遍，边听边想象其展现的画面，进入情境，体会文中美好的情韵。

2、找一下这首诗的韵脚（散文诗不严格压韵，段落间换韵）：

第一节：人、近（邻韵）、分；第二节：晨、盟、中、吟、吻（多为邻韵）；

第三节：拗、躁，心；第四节：他、下。

3、思考：这首散文诗中的“浪”的形象有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。

的浪

如：热情洋溢的浪一往情深的浪无比忠诚的浪多情浪漫的浪温柔善良的浪痴情的浪缠绵的浪任性的浪等

4、海浪唱出了怎样的歌？(划分结构)

1—4节：海岸的情人，唱出难舍难分的炽热恋歌；

5—7节：人世间的守护者，唱出宽广博大的情歌。

（2）、品读，感悟浪的形象及作者情感

1、思考：海浪是一种怎样的形象？跟你印象中海浪一样吗？

前四段：浪花作为海岸的情人出现，“相亲相爱”“海誓山盟”等等——热恋中的女性形象

后三段：这三段中的海浪形象与前面相比，有什么不同？

这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人间世界的守护者。

2、结尾：“这就是我的生活；这就是我终身的工作。”“我的生活”、“我终身的工作”是指什么？

我的生活是指我对海岸的爱情

我终身的工作是对这世间种种美好价值的守护。

3、作者借“浪之歌”要表达什么意思和感情？

借海浪与海岸热恋的形象，曲折表达对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠

（3）、小结《浪之歌》

在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。

也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——

“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。

在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。

诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“礁石”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”，显示出

无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。

海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。

四、学习《雨之歌》

（1）导入：回忆关于“雨”的诗句：

好雨知时节，当春乃发生。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。七八个星天外，两三点雨山前。

（2）朗读《雨之歌》

思考：这首散文诗中的 “雨”的形象有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。

的雨滋润万物的雨让山河欢乐的雨让花草欢笑的雨

为云彩和田野传递爱情的雨充满爱心的雨启迪心扉的雨沁人心田的雨等

（3）、探究雨的形象

1、作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨？

银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。

2、雨的形象有什么特点？作者借雨歌颂了什么？

雨是一位奉献者和使者，歌颂了无私的爱与奉献精神。

3、为什么“我”哭，山河却在欢乐？根据第三段文意回答。

下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。

4、用一句话概括1－4段的内容。

雨水滋润了大地。

5、解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中的意思。

指雨水浇灌花草、树木。

6、你是怎样理解“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱”这句话的？（开放题，自由理解）

7、这首散文诗采用了什么修辞方法？表达了诗人怎样的感情？

采用了比喻、拟人的修辞方法，表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美

这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起一系列相关意象——

花草，云彩和田野等等——”相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。

原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。

也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。

（4）、小结《浪之歌》和《雨之歌》

诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。

（5）、模仿，锻练自由想象能力和表达能力 （当堂仿写一句）

1、仿写句式：

（1）、我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。我是根根晶亮的银线……我是颗颗璀璨的珍珠……（选一仿写，注意要有中心）

范例：

A、我( 希望)是迷途中的一屡炊烟，是雾海中的一座灯塔，是沙漠中的一片绿洲。

B、我（花）是大地的女儿，是蜜蜂的母亲，是蝴蝶的情侣。

C、我（雪）是只只寻梦的蝴蝶，漫天飞舞着，以我婀娜的舞姿，装饰美丽的人间。

D、我（雪）是朵朵微笑的棉花，尽情绽放着，以我温暖的胸怀，拥抱裸露的大地。

（2）、潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下。（运用拟人和并列句式）

（3）、运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少我……”句式来说一段话

（说话只要一 个中心，前后句衔接自然。）

2、练笔

万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态，有了人的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取一物，以“之歌”为题（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春风之歌”等）模仿写作一首散文诗，表现你对人生的思考。

五、拓展阅读

教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：

我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。

我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。

清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。

我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。

六、小结：

纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在<雨之歌>里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。

2．理解文章丰富的内蕴。

明确：

风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。

作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。

作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。

（4）．“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。”

此句教师稍作点拨：“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”这是在说明自然界中雨水的形成的循环过程（海水被蒸发成水汽，一部分水汽到了一定的饱和度就形成降雨，这雨滋润了万物）这如同生活，爱情，也同样会充满叹息、泪水、微笑这样一个循环过程。

（5）尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

人生也像雨一样，到来时雷声隆隆，在物质世界里喧嚣一世，或许为了生活奔波、或许为了功名利禄争夺，但生命结束时也是一无所有，悄无声息，埋葬在泥土里。

八板书设计

《浪之歌》海岸的情人

拟海浪：人间世界的守护者炽

人热

杰情

作滋润万物深

《雨之歌》“传情的信使”

雨：（奉献者和使者的形象）

　　生：老师，我认为第一段“我要用自己的津液让它的心冷却一些”中的“津液”用词不当，词语手册中解释说是“口水、唾液”的意思，这不能引起读者的审美感觉。（众笑）
　　另外一个学生补充道：我也觉得是，口水，在诗里不够优雅。
　　课堂出现这样的意外，我始料未及，顿时感觉全班学生都在期待我的反应。我顿了顿，说：两位同学说的很好，敢于发表自己的看法，向著名诗人发出挑战。那么，你说有没有更好的表达呢？
　　生：改为“泪水”。
　　师：恋人之间常会流泪。
　　生：“热泪”更好。
　　生：既是“冷却”，如何用“热泪”？
　　生：“热”乃情感强烈的体现。
　　学生之间也有不同意见，引起了争论。
　　我提醒学生注意上下语句之间的联系，把词语的意思放在具体语境中考量，课文中的“津液”是用来比喻什么的。
　　生（恍然）：是比喻海浪和海岸之间的潮涨潮落。
　　我追问：那么用“眼泪”和“热泪”来形容，合适？
　　生：不如“津液”好，“眼泪”的位置高，不贴切，而且体现不出海浪恋爱着海岸的亲密关系。
　　生：老师，我刚才朗读的时候就觉得很别扭，课文第二句“爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分”，“空气”是虚无缥缈的，怎么能够“使我们相离相分”呢？这不合逻辑。
　　生：是不是可以改为“时间却使我们相离相分”？海浪和海岸只有涨潮的时候才能相拥，退潮的时候就必须分别，这难道不是“时间”让他们相离相分吗？
　　生：还不如改为“时空使我们相离相分”，既有时间的限制，又有空间上的阻隔，这样更准确。
　我说：我们是不是可以这样理解，“爱情让我们相亲相爱”，一刻也不能分离，连空气的存在都不允许，海浪和海岸的爱情是那么的亲密无间，密不可分，是不是？这首诗不由得让我想起秦观的诗句：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。他们俩是完全不同的态度！作者这样写，是表达海浪渴望亲近海岸的心是那么的迫切，连空气的阻隔都无法忍受。
　　生：老师，我读到最后一句的时候，总觉得不太恰当。你看“这就是我的生活；这就是我终生的工作。”这首散文诗的语言整体给人的感觉都是非常雅致的，但最后这“工作”一词比较口语化，和全文的风格不谐调。
　　生：我也有同感。“工作”的意思表述是清楚的，但这个词很一般，力量不够。
　　师：有道理，这是语体风格不统一的问题，可能是翻译的原因造成的。那么大家可以试着改一改。
　　生：可以改成“事业”，你看，“这就是我的事业”，更庄重了，更神圣了。
　　生：如果要表达神圣的话，我认为还可以改成“这就是我的使命”。
　　生：还可以改成“这就是我的理想”。
　　看到学生读书有新得，我动情的说：改得非常好！“事业”“使命”“理想”这三个词语都比原文要贴切，意思更丰富！咱们把改后的句子再朗读一遍，体会一下。
　　师：课文中倒数第二段最后两句话我也读不太懂，你们谁读明白了请告诉我。
　　生反复朗诵：呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。
　　师：那为什么说“爱情的真谛就是清醒”？
　　生：爱情不能盲目！
　　生：这句话的意思是——要理性的去追求爱情。
　　生：要获得爱情，必须要冷静。
　　生：爱情让我痛苦，可是我还是要去爱，明明白白的爱。
　　师（故作惊讶状）：我的天！我以为你们年纪小，原来你们已经明白爱情的真谛了！（众笑）
　　生：这两句话感觉不太通顺，“纵使”和“而”之间的连接好像比较别扭。
　　生：对，应该在“纵使我满腹爱情”后面，补充一句“我也无怨无悔”。
　　师：那么我们根据自己的理解，把这两句话重新组合一下，怎么样？
　　生：呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。憔悴是因为我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。因为我清醒地爱着，所以幸福和痛苦都让我憔悴。

　　师：不错，理解得比较准确。
　　生：也可以这样理解：呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。憔悴是因为我满腹爱情。纵使我形容憔悴，但是我依旧决定爱到地老天荒。因为我深深地知道爱情的真谛就是清醒，我宁愿承受这份清醒的苦痛。
　　师：哦，原来是这样。怪不得有人说，爱情是甜蜜的痛苦！看来我们还是可以读懂这个句子的。不过如果散文诗真这样写，语言是不是显得太罗嗦了，诗味儿就没有了。看来散文诗还是要凝练一点好，给人回味的余地多一点好。
　　　

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