爱华网游鸡足山
12月23日吃过早餐，我们便开车朝鸡足山方向前进。鸡足山是我国西南的佛教名山，与五台山、九华山、峨眉山、普陀山齐名。一开始，导航仪要把我们导到高速公路上走，我看了地图觉得不大对头，就来一个分段导航。第一段向大理机场方向导。去大理机场的路确实很好走。但是过了机场，道路就变窄了，而且又是绕来绕去的盘山路。才走了十几公里，前面发生堵车了，一辆大卡车坏在路中间，因为是单车道，一有堵车两头的车越排越长。一个小车驾驶员前去看了看，觉得小车可以挤过去，就慢慢的开了过去。看他能过去，我也跟上去慢慢的开了过去，还算好，只耽误半个小时。其实，大理到鸡足山的新路已经在修了，修通以后，从大理到鸡足山只要40分钟。现在还是只能走老路，要从屏川县城那边绕过去。我们到屏川已经是上午11点多了。从屏川到鸡足山的路更小，虽然路上车不多，但毕竟路狭多弯，只能慢慢开。在离鸡足山还有5公里的地方，刚好有家农家饭店，看看已经12点多钟了，便在那里吃了饭。吃过饭继续向鸡足山开。山下是鸡足山镇，在进鸡足山的路口有一座“灵山一会”牌坊，这就是鸡足山景区的大门了。我们购了门票，在牌坊前照了
相，继续把车开上山去。到了山上，到处都是漂亮的景色，俯视鸡足山下是一片绿色的梯田，层层叠叠象是水彩画。远看鸡足山金顶上白色的楞严塔如金鸡独立，雄伟壮丽。我们一路开车，一路照相，一直把车开到石钟寺
停车场（石钟寺在半山）。看时间已经是下午二点钟多了。便打听如何上山。见停车场上有两位僧人，便上前搭腔。问师傅法号？答：传藏、惟寂。问怎么上金顶，答：一是步行爬山；二是骑马，再坐索道。我们选择了后
者。原来出去旅游，在草原上也骑过马，但那是在平地上骑骑玩玩的。这次一骑就是40多分钟，而且马匹是走在崎岖的山路上，歪歪扭扭的很吃力。我们不会骑马，时间一长，屁股都颠痛了。一路上，我们看见鸡足山的树木长得非常茂盛，又高又大，几百年树龄的树随处可见。我们完全是穿行在原始森林中，真不亏是西南名山啊！骑马到了终点，还要爬二百多米台阶，再坐索道。索道很陡，几乎是60度的角度上升，快到山顶时，见粗大的高山杜鹃树杆上挂满了斑驳的苔藓，已有几分苍凉的感觉。下了索道还要爬三百多米台阶，才能到金顶。金顶的海拔是3248米，与山脚的相对高差大约1300多米。故在山脚看时，觉得十分雄伟。我们鼓足勇气上到山顶，金顶寺前是一个大平台，铺以花岗岩，周围是花岗岩栏杆，给游客以安全感。我们在平台上照了
相，远眺群山，逶迤连绵，势如奔象。因上来时索道工作人员关照5点钟索道停机。因时间紧张，金顶寺后面的景色还没来得及看，楞严塔也没来得及上，只得赶回索道站下山了。下了索道再骑马返回石钟寺，到停车场已是6点多钟了。石钟寺下面有一条商业街，我们在商业街上选了一家小饭店住下。价格50元/间，无卫生间，无毛巾，无热水。山上的夜晚很冷，幸亏有条电热毯，将就地过了一夜。
第二天早晨起来似乎更冷，草草吃过了早餐，就准备寻找徐霞客当年住过的大觉寺、悉檀寺，还有与徐霞客一起西游的静闻和尚的墓。到了停车场，正巧又碰到昨天的惟寂和尚，听说我们找徐霞客和徐悲鸿的故迹，他愿意陪我们一同前去。当年徐霞客到鸡足山先是住在大觉寺，后来才移居悉檀寺。1934年徐悲鸿游鸡足山也是住在大觉寺里的，还在大觉寺里为鸡足山画过奔马、鸡竹（足）山、桔子小品等十多件作品。惟寂跟我说，大觉寺现改为“虚云禅寺”
了，前几年刚建好，去年又建了“虚云和尚纪念馆”。我们进去看时，虚云禅寺建得很不错，虽不甚大，但收拾得整洁干净。纪念馆里刚放了一尊虚云和尚的铜像，纪念资料还没布置。惟寂跟我们说，虚云是一位了不起的大和尚。虚云俗姓萧，祖籍湖南湘乡。道光年间其父萧玉堂做泉州幕府。1840年虚云诞生于泉州。1858年19岁时，他背着父母到福州鼓山涌泉寺削发为僧，法名古岩。父亲派人四处寻找，他藏匿山洞达三年之久。1870年，他离开鼓山云游四方，朝觐礼佛近二十年。1889年，经西藏到不丹、锡金、缅甸等地朝佛，回来时路过鸡足山，看到全山庙宇破败，僧人与俗人无异。便暗自立下振兴鸡足山的宏愿。无奈山上寺庙都属“子孙庙”，僧众立下陋规：“子孙相陈，各继产业；非本山子孙，不得在本山留住。”古岩只得叹息而去。1900年，八国联军攻入北京。他当时驻锡 京城龙泉寺，有王公大臣邀他一同与慈禧、光绪到山西避难。他随驾到达西安后，看到参拜的人太多，便潜回终南山结茅居住。为避外扰，改法号为“虚云”。1904年，受云南提督李福兴的邀请到大理崇圣寺讲《法华经》，李邀请他主持该寺，他说他很早就立下振兴鸡足山的愿望，希望能找到一片立足之地。在李的帮助下，在鸡足山一个破败的“钵盂庵”暂时安下身来。光绪三十二年他只身赴京请领龙藏（内务府所刊藏经），7月20日，奉光绪皇帝上谕“云南鸡足山钵盂锋迎祥寺加赠名护国祝圣寺。钦赐龙藏，銮驾全付，钦命方丈，御赐紫衣，钵具，钦赐玉印、锡杖、如意，封赐住持虚云佛慈洪法大师之号。奉旨回山传戒，护国佑民。”为筹集重建资金，第二年他又赴马来西亚、泰国、缅甸讲经说法，募化功德。宣统元年，他将迎奉的藏经和募化的钱物，分装三百驮运回鸡足山，云南都督派员到大理率众官绅接旨迎藏。有了上谕，又有了资金，虚云便着手修建祝圣寺。民国时孙中山、袁世凯、蔡锷、梁启超等政要名流曾为祝圣寺题写过匾额。1953年，中国佛教协会成立时，虚云被推为首任名誉会长。1954年，又被推为第二届全国政协委员。1959年10月13日一代高僧虚云圆寂于真如寺，享年120岁。北京、香港、江西、台湾、以及泰国、马来西亚、新加坡、越南、菲律宾、美国等地的佛教协会都举行了隆重的追悼会。香港芙蓉山、云居山真如寺、乳源云门寺、曲江南华寺、昆明华亭寺五地建立了“虚公舍利塔”。美国檀香山则建有“虚云寺”。虚云是佛教界的一位开拓者，经他兴建重建的寺庙有数十所。每新建一座寺院，他整理一段时间后，就交给品德、学问兼优的僧侣主持、管理。一生俭朴，不图虚名。我们听了惟寂的这一番介绍，觉得将“大觉寺”改建成“虚云禅寺”和“虚云和尚纪念馆”实在是一种荣幸。
接下来，惟寂带我们走一条羊肠小道去寻找悉檀寺遗址。这条路平时根本没有人走。我们走过去时，用脚扫开树叶还能看到当年悉檀寺的一条用块石铺成
的小路。说不定，当年徐霞客在这条小路上不知走过多少遍呢。大凡名刹古寺门前都有大树，我们看到悉檀寺门前的四棵柳杉，足有两人合抱粗了，仍然长得郁郁葱葱。悉檀寺只剩下几段断垣残壁了，在遗址旁边宾川县政府立了一块“悉檀寺遗址”的水泥牌。当年徐悲鸿上山还在悉檀寺作过画，
时隔几十年，就是荒草残壁，一片凄凉了。意识形态这东西，兴也容易，废也快！悉檀寺是丽江土司木增一手创建的，是当年鸡足山规模最大的一座寺院。徐霞客曾住在悉檀寺五个多月，为鸡足山修志。悉檀寺遗址下面是一个黑龙潭，黑龙潭旁边一幢楼是“鸡足山宾馆”，可见，这里仍然是一块宾朋满座的好地方啊！
看过黑龙潭，惟寂又带我们去看了一棵1720树龄的古树。这棵古树下面有一个树洞，洞内据说可站立20多个人。明代万历年间，广西僧人如正静修于树洞
40年。他在洞内支一张床，供一龛佛，置一口灶，还有空隙供游人小坐。树洞两侧悬挂一幅对联“禅榻无灯凭月照，洞门不锁望云封”。一副闲云野鹤的心态。
看过千年古树，我们再顺着崎岖的山路去参观当年虚云和尚建造的“祝圣寺”，这是目前鸡足山规模最大的寺院。“祝圣寺”前面的院门开在两侧。看两侧门楣上有两名话很有意思。左侧门楣上的是“退后一步想”，右侧门楣上
的是“能有几会来”。初一看，这是两句很普通的话。但细细想来，似乎有不少种解释。“大巧若拙”吧！
参观过祝圣寺，惟寂和尚就与我们道别了，并说静闻和尚的墓就在前面“佛塔寺”的下面。静
闻是江阴迎福寺僧人。年轻时立志要用自己的鲜血弘法，便剌破手指用鲜血抄写了一部《法华经》，并决心亲自送到佛教名山鸡足山供奉。由此，便与徐霞客结伴西行，行至湖南在湘江遇盗，静闻舍身保护经书，被打成重伤，三个人的盘费分文不剩。后历尽艰苦到了南宁崇善寺，静闻一病不起。临终时嘱咐徐霞客，我有志鸡足山，生时不能到达，死后请把我的骨灰和经书带到鸡足山。徐霞客接受重托，身负静闻骨灰和经书，历尽寒暑，步行几千里，到达鸡足山，将静闻骨灰挂在悉檀寺前的梅树上，并向悉檀寺主持乞求了一块在文笔峰下的山地，择日安葬静闻骨灰，成为旷古佳话。我们开车到了佛塔寺，便沿着向山下去的一条泥路走，大概是去静闻墓地的路要拓宽整修。我们顺着泥路大约走了三百多米，便见旁边树丛中有一个石制佛塔，上前一看，果然是“静闻和尚之墓”。墓前有十几级花岗岩台阶，墓后是浆砌石驳，石驳墙上嵌有三块石碑。一块是“大理州文物保护单位”，一块是“静闻生平事迹”，一块是“重修静闻墓塔记”。墓前是一个石香炉。周围绿树成林，间有花丛，环境非常安静。据《重修静闻墓塔记》载，静闻墓塔曾毁于“文革”，现在的墓园是1988年修的，后来又有自然损坏，1997年又重修了一次。看来，现在的屏川县政府对静闻墓还是非常重视的。看来，静闻和尚如地下有知，也应感到欣慰了。
