异族通婚的矛盾和困惑 中国禁止异族通婚

初一看,法国不是传统意义的移民国家,以法兰西人为主体,但深入看,純种的法国人并不多,祖上很多都是异族通婚。

异族通婚的矛盾和困惑 中国禁止异族通婚

异族通婚,大多开始于浪漫的爱情,不同的民族,不同的文化,不同的人生经历,让情人们爱慕神往,充满神奇和新鲜之感。从人种学的角度来讲,地域愈远的人种结合产生的后代,人更优秀更聪明,外貌也显得特别的漂亮和英俊。

男女结合以后,日常的平凡生活慢慢地侵蚀了彼此的激情,各种夫妻生活中的矛盾开始出现,异族通婚的矛盾和困惑更为显著。

文化和习俗有共性和个性,不同的国家和民族有很不同的文化和习俗,有的能兼容,有的却禁忌和排斥。

这首先表现在饮食文化上,日本女孩幸子爱上了阿拉伯小伙子穆罕默德,各自的文化和经历彼此深深地吸引,但成也肖何败也肖何,幸子喜爱清淡的食品,迷恋生鱼片和寿司,穆罕默德却想天天吃库斯库斯,浓烈的库斯库斯让幸子反胃,生鱼片和寿司,更让穆罕默德无法下咽,他们都想妥协,但胃不答应,改吃法国料理,也不太适应,为了吃饭天天发愁,争执,最后只能散伙。

时尚法国女孩索菲爱上了同学赛义德,赛义徳是伊朗人出生在法国,共同的兴趣爱好俩人如胶似膝,索菲的父母担心赛义德家庭的宗教背景,担心会发生文化和习俗的冲突,热恋中的人看问题比较简单,以为爱可以解决一切,毅然决然地结婚了。婚后的生活开始也很甜蜜,渐渐地索菲发现赛义德对她的穿着打扮有了想法,劝她不要太性感曲线毕露,索菲百思不解,以前赛义德很欣赏自己的风格,现在却屡屡劝阻,最后丈夫道出了实情,原来赛义德父母看不惯媳妇的新潮时尚和风情万种,更看不惯法国女人不像伊朗女人那样视丈夫为天小心侍候,赛义德真的很难做人,内心很欣赏索菲的打扮,但又不能违抗父命,更要尊重自己的文化传统。一来二去,妻子不从,丈夫不让,争吵不断,原本的浪漫甜蜜在争执中烟消云散,分道扬镳是他们最后的选择。

亚洲人和非洲人与娘家都有着紧密的联系,资助不富裕的父母和亲人是天经地义的事义不容辞。但法国人的传统文化却是小家庭利益至上,没有义务和责任在经济上帮助父母和兄弟姐妹。来自非洲的黒人珍妮向我诉苦,“父母兄弟姐妹生活在非洲很贫困,非洲人有这样的文化传统,儿女们如有钱,应该大家共同分享。我也知道这种习俗又悖于法国的文化传统,为避免家庭矛盾,我只能隐瞒打工的数额,偷偷地寄钱回去”。她丈夫也有牢骚,“我们并不富有,养育一双儿女已经捉襟见肘,她们家总是要钱,而且沒完沒了,真让人受不了。”他说的也合情理。秘鲁人阿丽斯与法国丈夫也有同样的矛盾和冲突,但她们为维持家庭的和睦,还是能忍则忍,不与丈夫正面冲突和争吵。

文化传统和习俗上的矛盾和冲突可见一斑。异族通婚的困惑也表现在宗教信仰上。犹太人莫尼卡说” 犹太教有严格的排他性,为保持犹太教的纯洁,不提倡异族通婚,如果有其他民族希望嫁娶犹太人,一般的犹太家庭都选择拒绝,但也有例外,这就需要一方放弃自己的宗教信仰,改信犹太教” 。看过一个法国电影,法国男青年爱上了犹太女孩,经过百般曲折,终于成婚,其中有关宗教信仰上的内容,印证了莫尼卡的说法。

克莱尓是虔诚的天主教徒,吃饭前有向上帝祷告的习惯,丈夫阿伯拉罕是个穆斯林不可能祷吿,往往还表现得不以为然,这让克莱尓很气愤,觉得他亵渎了上帝。让她最烦恼的是穆斯林的斋月,白天不能吃喝和做某些事情,太阳西下后又大吃大喝,打乱了家庭正常的生活节奏,给她和孩子带来极大的不便,为此他们经常发生口角。

中国留学生珊嫁给了法国人尼古拉,生活浪漫幸福,她很满意尼古拉,唯独对他每个周末和节日去教堂参加弥撒和与教友交流心存介蒂,她说“开始我觉得参加弥撒很新奇很有意义,教堂的音乐也很优美和诗意,但久而久之觉得千篇一律开始不感兴趣,平时大家都忙,我很盼望周末有两人团聚的好时光,尼古拉花这么多的时间在宗教上,总让我一人在家,我已经多次暗示过他,但他似乎没任何反响,长此以往我不知道该怎么办?好郁闷啊!”

宗教信仰上的矛盾和冲突的确影响了夫妻生活的质量。异族通婚的冲突和困惑还表现在人生的价值和教育方法上。

法国人的民意调查,人生最重要的是什么?大部分人把健康,家庭,爱情放在了金钱和地位之上,何为幸福?回答仍然是一样,由此产生的結果是法国人在教育观上与亚洲人大相径庭,日本韩国中国的父母都望子成龙,竞争意识强烈,但法国家长却提倡顺其自然满足孩子的天性和喜好。韩国女人善喜讲,“希望儿子出人头地,进重点中学,上名牌大学”本着这个宗旨,天天逼迫儿子放弃玩耍和游戏,还为儿子增加了自己规定的课外作业,儿子烦,法国老公怨,争吵不可避免,法国老公说“不反对孩子好好学习,但不能逼孩子,要劳逸结合,寓知识在娱乐中,这样孩子才学得开心和有兴趣。”但善喜不让步,因为她知道一天只有24小时。

中国人都希望自己的孩子进重点和名牌学校,这风气和传统也带到了法国,往往有条件要上,沒条件创造条件也要上。中国人买房或租房子在重点中学旁(法国中小学是就近入学,现高中取消了这一制度)大有人在,这样就能直接进入重点中学,还有的人带着孩子的材料向重点中学毛遂自荐,而且有着不达目的誓不罢休的精神。如果是一对中国夫妻,俩人一定很默契共同使劲,但一方是法国配偶就会发生争执。中国人静希望女儿进路易大帝中学(法国最好的高中之一),法国丈夫保罗却不同意,认为自己女儿性格比较脆弱,经不起残酷的竞争和淘汰,万一被刷下来会一蹶不振(学校实行自然淘汰,成绩差马上要退回普通中学),挫折感会影响她的一生,他说“我希望女儿快乐幸福,做一个普普通通的人”。夫妻俩为此争得面红耳赤,最后还是保罗占了上风,因为保罗的父母及兄弟姐妹都站在保罗一边做静的工作,静虽不情不愿但孤掌难鸣只能退让。

在对待子女早恋的问题上,亚洲与法国配偶的冲突更为尖锐,法国人崇尚自然,身体发育了,情窦初开了,男女相恋自然而然,法国父母 会告诉孩子性知识和买避孕套,也会带女儿去医院开避孕药,充分做好防范措施。但如果配偶是亚洲人,尤其是中国人却很难接受孩子(尤其是女儿)的早恋,怕过早的恋爱会分心和影响学业,于是千方百计地防止和阻挠,但结果很难凑效。中国夫妇在这问题上绝对是一致的,对孩子施加压力。如果是异族夫妇却不可能这样精诚团结,相反法国的配偶一定会站在儿女一边,因为他们的人生也是按这样的轨迹走过来的。

异族通婚的矛盾和冲突表现在婚姻生活的各个方面,困惑太多不一一例举了。一般来说,所有的婚姻都有矛盾和冲突,只是异族通婚的矛盾更为突出和尖锐。我想其实婚姻中的双方一直在互相异化,寻求一种平衡,这样婚姻才能维持和继续,反之双方都过于强硬不被异化,平衡就无法建立或建立后又被打破,婚姻最终只能走向解体。有一个现象比较突出,异族的配偶在婚姻中更多地被异化,因为他(她)们是生活在别人的国家和文化中。

2010年3月24日

此文只涉及因相恋而结合的异族婚姻,不包括因其他因素的跨国婚姻

  

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