爱华网我在《画说释小龙》中提到，释小龙的父亲的武术老师是郝释斋。郝释斋因为会的少林功夫最多，而被人称为“少林活拳谱”。我的《少林龙之门》就是因为有大量的介绍郝释斋的文字，而使全书有了含金量。考虑到很多朋友看不到该书，我决定在这里为大家介绍一下。
“少林宗师”的称号不是能够随便用的，郝释斋老先生几乎没有参加过武术比赛，也没有获奖的经历。但是他有很多了不起的学生，有着让万人敬仰的德行。2007年，台湾读经基金会的王昭华女士，带着用台湾小朋友捐款购买的数万套《论语》来到登封，向武术学校的学生免费发放。我和她讲了郝释斋的事迹之后，她多次要求我带她去拜见郝师父。其敬仰之情溢于言表。
郝释斋的武术弟子中最著名的当属少林寺方丈释永信。佛学弟子有释延佛（全国五所寺院方丈）、释永梅(少林寺初祖庵主持)，医学弟子有郭光俊（3次获得全国乡村优秀医生称号）、梅国建（平顶山卫校校长）。
在某一时期，郝释斋代表了少林佛学、禅学、医学、武学的最高成就。少林寺方丈的宝座自1987年开始长期为他虚位，由于老先生与世无争，从未出家，在师父——老方丈行正圆寂之后，他主动退出了寺院。（俗家远没有寺院的师徒关系严谨，在寺院郝释斋与释永信是师兄弟，在俗家却是永信的师父。）
众所周知，经历文革，少林寺破败不堪。少林寺当家和尚行正目盲多病，郝释斋（法名永斋）是其最得力的助手。2003年释永信在郝师父73岁华诞上说，没有郝师父就没有少林寺。1982年，《少林寺》电影在登封————少林寺实地拍摄的时候，很多人认为少林寺已经没有武术，让剧组倾服的就是这个郝释斋，少林寺电影中用的不少的兵器都来自他家。1980年代后期，登封县长石应午多次到郝释斋家请其出山主持少林寺。
很多人想抹黑少林寺，其实是因为对少林寺不了解或者一知半解。比如法号的问题，佛祖讲究众生平等，法号只是一种识别标记。释永信是文革后最早来到少林寺出家的和尚，拜行正为师，所以是永字辈。而很多年轻人是在少林名声鹊起之后来到少林，只不过拜的师父是德禅、素喜，而成为行字辈或者德字辈。
郝释斋是永字辈，但他在少林寺中僧众的威望非常高。1980年代末、1990年代初，少林寺有纠纷，只要郝释斋一到，一切就会烟消云散。没有人会和他攀比辈分。
武术大师吴山林心意把练得好，而且曾经在少林寺教武术，并教出了王超凡、行性（释德建的师父）。但是他并不懂医术，对于禅也知之甚少。我们不能因为他的父亲是少林寺还俗武僧寂勤，而想当然地评价他的地位。
遍览近代少林名人，真正能够与郝释斋并驾齐驱的少林宗师少之又少。
在《少林龙之门》的写作中，我投入了大量的时间用来考证。最让我倾服的也是这位释小龙的师爷。
在这次全国人大召开之前，听说新华社记者预约了释永信，并准备就释永信会不会武术、武术老师是谁等问题进行专门采访。我以为郝释斋先生将会因此闻名，可惜新华网迟迟没有发表采访原文。
