爱华网萧欣桐
【萧欣桐注：此文本来是以《四柱预测中如何定位本我、自我、超我？》为题目的，但写着写着，篇幅就长了。载不下其它天干的内容了，想了想，写下的内容基本上以癸水、丙火为主，其他的天干干脆另文再叙，于是，就把此文归类在《萧欣桐谈十干》里面了。这种谈法，与以往的谈法以及别人的谈法有很大的出入，我姑且美其名曰：别开生面。因为，按照常理，应该以日干为癸水或丙火的角度来谈，但经过我的研究发现，癸水与丙火能够突破日干的限制，笼罩整个命局的吉凶。这就是普遍性与特殊性在日干上面的体现，具体思路、方法、理论的正确性如何，大家可以在实践中加以经验。】
此文的缘起是我在写《我的中医学法》一文时旁逸斜出产生的灵感。对于四柱预测，似乎无论采取哪种预测模式，都有不尽人意之处，这也是我一直以来试图突破的瓶颈所在。中医来自于阴阳五行，我在定位六爻的药性药效时，发现辛苦的工作也是一种吃药，然后顺延而下，不知怎的突然联想到四柱预测，结合自己以前对四柱预测的思考，于是就有了本我、自我、超我在四柱中类象的模式。 首先说“自我”，我认为就是平常我们经常用的“日干”，具有一定的特殊性，即个性。这个就不用我多说了，大家都懂。 然后，就是“本我”了，以什么定位。古代的神话故事，都有以土造人的传说，在五行归类中，我们人属于倮虫，属土，似乎来源于泥土。在不绝如缕的赞美诗中，常常把大地比作母亲。如此，土生金，那么庚辛金就可以看做一个“我”了，人属阳，自以庚金类象了，其他的动物可以类象为辛金了（这个可以看看，我们人类种植的庄稼，来破坏的都是一些动物害虫，辛金是比劫，劫财嘛。庚辛金克木，或者吃草或者啃树皮、吃谷物吃中药嘛。因此，从一些事理，也可以反证出庚金为人类的一个“我”了。与辛金比劫，自然代表人的动物性的一面）。有些预测书也讲到庚金为我，但理由比较简单，没有从各个方面来进行论证，尤其是不能进一步阐述，来进行四柱预测人的动物性的一面，最后让人不了了之，甚可惜焉。 最后，可以定位“超我”了，超我自然是能够摆脱动物性的了，如何摆脱。用火攻，人类与动物的距离越来越远，就是因为人类掌握钻木取火的本事后发生的。火对于庚金来说，就是官杀，就是礼仪规范道德自律。那么，丙丁火，是哪个火代表超我呢？想来想去，只有丁火最为合适。丁火对庚金来说，是正官，丙火是七杀，在伦理上，丁火合格一点。并且，丁火也是人类主观能动性的体现，它克制辛金无情（你只要看看影视作品或现实里面人拿着一个火把，看把动物兄弟们吓的，就知道丁火的厉害了）。丙火呢？它是庚金的七杀，是普照众生的太阳，与辛金相合，似乎特别关照现在已经处于弱势地位的动物兄弟们了。这与我们人类那些修行的素食者或动物保护者比较像，尤其是那个什么东郭先生和农夫，自己的超我精神达到与太阳齐辉的地步，但丙辛合化水，对丙火极为不利，人身安全堪忧啊。因为动物生存第一，既然你来了，化作食伤，当做美味当做食物吃了再说。但人即使到了超我的境界，说到底还不是无我（丙火可为无我），如果真的到了无我的境界，那是佛了，是不存在看八字的了。因此，丙火为无我的情况，我就不多说了。各种术数一般只说各种人间事，对于异能量进入四柱的情况，如丙火与癸水，就要按照扶阳抑阴的优先顺序来办。 下面，我就以实例谈谈这几者在四柱预测中优先顺序的问题。
一、处理好异能量给四柱带来的各种影响，其原则是“扶阳抑阴”（有癸先看癸，无癸再看丙）。这种思路已经跳出了单纯以日干论命的方法，比如癸水，就好像自然界中的超低温来临，这是日干所处的环境，对于普通人来说，日干旺又怎么样，格局好又怎么样，你四柱中如果没有配置制约这个癸水的五行（如，棉衣、暖坑、空调、房屋等），整个四柱是了无生机的，能够保住小命就已经不错了，还谈什么富贵？从寒格除外，如南北极的动物，你把当地的温度升高一下，它们肯定会受不了。丙火也一样，一般主吉，但如果命局变成赤日炎炎，是不能滋养万物的，以物极必反论;即使格成炎上，它与从寒差不多，大富贵是很难的。因为这种格局最怕大运气机的逆转，你的格局越真，爬得越高，碰到岁运不给力，往往不是一般的灾，而是生死之灾，巧的是，六亲也跟着倒霉。如果爬得不是很高，气机逆转，做个乞丐出个家还是有苟延残喘的机会的。万物难以全美，任何预测理论也是，如果某某宣称其理论没有例外，那十有八九是骗人的。这里的从寒、炎炎说到底就是一个补丁，大家看看太极图，其实那里面的两个小圆圈，也是两个补丁。说得专业一点，就是普遍性与特殊性的统一；说得八卦一点，就是始终要以阴阳为纲，记住阴中有阳，阳中有阴。要想在预测水平上有所提升，这样的小补丁是绕不过的。
1、这又涉及到我的阴阳论命法的思路了，丙火为阳中之阳，癸水为阴中之阴，都是异能量的代表。在四柱中它们如果单独出现，那么，看癸水是否有制，有制，必有富贵，什么叫有制，被戊己土所克，被亥水或壬水引化，坐绝；否则，贫贱。
1、乾造：癸未 辛酉 乙酉 丁亥 阎锡山，癸水被座下未中己土所制，大运逆行木火旺地，故富贵坚如磐石。
2、乾造：癸未 丁巳甲午 庚午 滴天髓命例，癸水在原局有制，“初运木火，财喜频增”，“癸丑，破耗多端”，“壬子，破家而亡”。能够判断命局的层次，还要看出大运的基本走势，我估计算命的水平及格了。以前我搞了一个“众寡”理论，金水二数，原局去之有力，故木火之地，财喜频增；金水一在子丑运扎根，危乎殆哉。此种理论与之前的众寡理论有异曲同工之妙，癸水异能量在原局被制，故木火运为吉，癸丑运，金水扎根，壬子运，癸水更旺，一场百年难遇的冰冻灾害降临，命局生机全无。
3、乾造：庚寅 己卯乙亥 癸未 此造初看癸水是制了的，但不宜亥卯未一合，未中己土以及透出的己土都被制了，金水运，癸水临旺，命主削发为僧。上两造还出现了本我庚金，都去生癸水，一临杀一临官，临杀者，死；临官者，出家。自我一临甲一临乙，临甲者，横梁而死，临乙者，委曲求全苟延残喘，学者当细悟之。 4、乾造：癸未 乙卯 甲子 戊辰（己巳） 岳飞造，癸水不但代表超低温，原来还代表发大水，传说岳飞一出生，就遇上了大洪水，看来传说在命局里还是有所体现的。很多人认为是己巳时，我在发明这个异能量理论之前用其他的象法就把此造的时辰纠正为戊辰时，现在用我的这种新理论看能否贯而通之。如是己巳时，己土被甲木所合，是制不了癸水的；戊辰时就不同了，癸水是从辰土里面透出来的，戊癸合为合制，说明命主能够在险恶的环境下脱颖而出。癸丑壬子运无妨，是因为戊土没有受伤，辛亥运，亥卯未三合，卯辰穿，危机暗藏，庚申年，申子辰三合，戊土反化为水，上半年火土旺，尚能大捷，下半年金水旺被迫班师进入莫须有的罗网。辛酉年，卯酉冲，亥卯未局破，木受伤不泄水，辰酉合，辛金得根，生水之力大增，癸水之力比庚申年旺多了，命局的超低温来临，生机全无，命主冤死。 5、坤造：己亥癸酉 甲辰丙寅 滴天髓命例，癸水为贼我（写到此处，其实每个天干似乎都可以代表一个我，日干为自我，庚金为本我，丁火为超我，丙火为无我，辛金为兽我，戊土为原我，壬水为淫我。戊癸合为无情之合，我认为是戊土对癸水贼星克中有合，制之不力反被贼害，于己无情。如岳飞造，戊土原我与贼我印星相合制，贼星印临旺地，反被贼害。丁壬合，超我被壬水拉下马，为淫昵之合，多苟且之事。庚金本我与乙木相合，为人现实，有仁义。己土是克制癸水贼我的，正义之象，为正我，甲己合，中正之合，赳赳武夫都被己土感化，可见己土正义的力量。但己土正我遇到丙火无我就露出了狭隘的一面，天下有比我还无私高尚的，简直岂有此理，浮云蔽日，遮一下再说。丙辛合，威制之合，可惜丙火太大意，与戊土一样，大多数情况下都是威被制。剩下的有二个天干甲乙，是十干里面唯一有生命力的东西，是有灵性的，正所谓非我族类，强命之名“非我”，遇庚而从，遇己而化，命运更加难以确定，更加以其所处的环境来定），被己土正我所制，甲己合但化气为土，还是能够匡正癸水，我估计此人必是持身仁正菩萨心肠之人，“夫荣子贵，受一品之封”。 6、乾造：壬申 丙午癸亥 戊午 滴天髓命例，癸水被戊土合制，富贵，故“自创四五十万，一妻四妾八子”。
7、乾造：癸卯 癸亥 丁卯 辛亥 滴天髓命例，月干癸水被座下亥水引化，年干癸水无制，贫贱之命。不过，大运有戊己土运，可以克制年干癸水，故有“己未云程直上，仕至尚书”。我估计，此造超我在原局被贼我所制，时干又透出兽我财星，戊己土运一过，因贪污贿赂不得善终的可能性大些。
8、乾造：癸酉 丁巳 丙午壬辰 滴天髓命例，癸水被壬水引化，富贵。“三旬外运走北方水地，登科发甲”，水地，癸旺壬也旺，正所谓魔高一尺道高一丈。
9、乾造：癸卯 甲寅 丁巳 己酉 滴天髓命例，甲己合，有化气之土，可以制癸，富贵。壬子运，壬水引化为吉，但与原局己土照面，喜神相制，故“二十余万家业”，“一败如灰”；辛亥运，土金水连生，癸水无制，“饿死”。此造如果按流通是好命来看，由癸水生甲木，甲木生丁火，丁火生己土，己土生酉金，流到财星为止，绝对是不会沦落到饿死的地步的。
10、乾造：辛丑 丙申 癸巳 庚申 滴天髓命例，癸水坐绝，有富贵，“祖业颇丰”。但丙火被辛金合住，而且，申金也来合住这个绝神，都是病根所在。原局双申合巳，争合不合，癸巳运，两巳合两申，解了癸水之绝，“竟为乞丐”。
11、乾造：丁卯 甲辰 辛亥 癸巳 滴天髓命例，癸水坐绝，有富贵，“竟捐纳从九品出仕”。但地支巳亥冲，解了绝，危机暗藏，“后因犯事革职”，我估计是戊己土运以后的事去了。
12、乾造：丙辰 庚寅丙午 壬辰（癸巳、辛卯） 滴天髓命例，“此造财绝无根，官又无气，兼之运走东南之地，幼年丧父，依母转嫁他姓；数年母死，牧牛度日，稍长则卖力佣工；后双目失明，不能佣作，求乞自活”。此造丙火无伤，必是富贵之命。按我以前的论命法来看，壬丙相照，人哭我笑；丙火旺相，喜七杀克伐，也是贵命（即使用旺衰法论命，此造身旺，壬水有两个水库为根，又有庚金发源，官杀制身有力，也是官贵之象）。但看命主生活实际，完全是两回事，因此，必是时辰错误（错误的原因，很可能是格局派所认为的七杀无制为凶命导致的；这种一刀切的思想方法，很明显是不符合阴阳之理的。以前，我总结出阳干喜七杀相制<庚金喜丁火的特殊性>阴干最怕七杀相制的理论，现在来看，阴干最怕七杀的理论还是片面了点，不像阳干喜七杀相制加了一个特殊性那么完整。现在，丰富一下阴干最怕七杀的理论，就是这个癸水贼星，就是要用七杀己土来制才有力才有富贵。如此一来，这个理论阴中有阳，阳中有阴，有点阴阳相济的意思了）。如是癸巳时，以癸水来看，癸水坐绝，必是富贵之人。辛卯时呢？丙辛合，丙火受伤，贫贱之人。卯时，寅卯辰三会，庚金之原神受伤，原局庚金坐绝，受克，为偏财，为命主之父，故有“幼年丧父”之应。辛金为庚金的比劫，自是命主的继父了，卯木为正印，辛卯，自是继父与母亲一体之象，故有“依母转嫁他姓”之事。母早死，是其母改嫁辛金之故（不嫁则无辛金六亲相克之应，可以延寿），尽管木旺，但卤水点豆腐，辛乙冲克最是无情。失明，更加证明丙辛合伤阳的理论的正确性。求乞，辛金为财，造成整个命局一片黑暗，自然无钱，乞讨度日了。看古代命书，其理论都是各家削足适履的产物，命理难学，就是古代大师把时辰弄得面目全非的缘故。命书无凭，全靠自悟，希望有一个“一以贯之”，较少补丁的理论能够研究出来。因为无论看何种流派的理论，都是叠床架屋，让我这个简单的头脑大受折磨，不是说它们不好，它们也有一定的准确度，估计是从实践中总结出的技法，可能以道御术的东西少了，因此，我用起来就有点段誉的六脉神剑，时灵时不灵的。现在，自己站在道的高度，结合人事物理，化繁为简，类推术之所在，希望能够多加实践，形成一定的技法，这样理论与实际结合而成的技术，就是丑也会有八成吧？
13、乾造：癸酉 甲子癸亥 辛酉 滴天髓命例，“此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。”这是从寒格了，年干癸水为用，故“荫庇有余”，遇到气温升高的大运，就受不了了。正所谓：原驰蜡象，见火有殃。
14、乾造：癸丑 乙丑 癸丑 癸丑 滴天髓命例，“此天干三癸，地支一气，食神清透，杀印相生，皆云名利两全之格。予云：癸水至阴，又生季冬，支皆湿土，土湿水弱，沟渠之谓也；且水土冰冻，阴晦湿滞，无生发之气，名利皆虚，凡富贵之造，寒暖适中，精神奋发，未有阴寒湿带，偏枯之象而能富贵者也。至壬申年，父母皆亡，读书又不能通，又无恒业可守，人又阴弱，一无作为，竟为乞丐。”这也是从寒格，但地支土多土旺有克癸克用之嫌，故“无恒业”“人阴弱”，壬申年当在癸亥运，干支有亥引化癸水之象，如入阳明之地，故“父母双亡”“沦为乞丐”。
15、乾造：丁未 癸丑甲辰 甲戌 滴天髓命例，“此造支全四库逢冲，俗作杂气财官也，不知丑未逢冲，不特官星受伤，而且冲去库根；日主坐下余气，亦是根盘，更嫌戌冲，微根巳气，财多身弱；且旺土愈冲愈旺，则癸水必伤。初运壬子辛水旺之地，荫疪有余；一交庚戌，财煞并旺，椿萱并逝，刑妻克子；己酉戊申土盖天干，使金不能生水，家业破尽，无子而亡。”辰戌丑未一冲，火气全无，从寒，土多土旺，克用克癸，但初运辛亥壬子，不违逆原局气势，故“荫庇有余”。戌运为阳明之地，与上造癸亥一样，倒霉了。戊己土运克癸克用，比上造更惨，家破人亡。
16、乾造：壬辰 辛亥戊子 癸丑 滴天髓命例，“此造支类北方，水势汪洋，天干又透金水。土太衰者，似火也。运至甲寅乙卯，干支皆木，名成利遂；一交丙运，刑妻克子，破耗多端；至于巳运，岁运火土，暗伤体用，得风疾而亡。”这里癸水为寒不为贼，戊土合制不了还是好事。丙辰丁巳，戊土临旺，制住了癸水，悖逆原局从寒气势，不吉。
17、坤造：丁丑癸丑 庚子乙酉 癸巳 壬戌甲寅 庚午（双胞胎） 乾造：癸丑 乙卯丙午 壬辰 癸丑 乙卯丙午 癸巳 四个命造都有癸水，都以癸水为论命的焦点，癸丑与癸巳是否座下受克坐绝？如是，必有富贵，否则，便是普通人以下的命了。 癸水遇到座下的丑土，命局的水或湿土不能太多，如水与湿土达到四个，丑土就制不了癸水了，就要看天干是否有戊土合化，己土制化了。壬水引化，如果太远，就已经解决不了问题了（这是技法问题，是在诸多命例中产生的想法，还须继续验证。） 乙酉时造，湿土与水达到四数，天干没有制化之物，命差，“背夫而去，淫秽不堪”。 庚午时造，癸水坐绝，且天干有壬水引化，故命主“官至科级”，比一般的老百姓强多了。 壬辰时造，水与湿土四数，天干没有制化之物，壬水不能贴近引化，不好，“普通的打工者”。 癸巳时造，水与湿土三数，丑土可以克制癸水，命好，“校党委书记”。 以上两个癸巳，因为没有合冲，都以坐绝论。
18、坤造：丁亥 壬子癸丑 甲寅 韦千里命例，“癸水生于仲冬，支全亥子丑，北方一气，其势泛滥，一点丁火无根，最喜寅时，纳水而泄其菁华。甲木夫星坐禄，故为人聪明貌美，端庄幽娴；更喜运走东南木火之地，夫荣子秀，福泽有余。”这里水与湿土四数，因为壬水紧贴，引化癸水成功，故命主“夫荣子秀，福泽有余”。
19、下面贴几例供有兴趣的易友自悟 ⑴乾造八字如右：壬午 壬子 癸丑癸亥。
大运 05癸丑 14甲寅 25乙卯 35丙辰 45丁已55戊午。
甲寅大运20岁辛丑年考入山西大学中文系。乙卯大运30岁辛亥年升教育局长。34岁乙卯年升副县长。丙辰大运42癸亥年升县委书记。丁已大运47岁戊辰年调入市{系统屏蔽}任秘书长，50岁辛未年受中央领导接见，52岁癸酉年升副市长（官至六品）。⑵乾造八字为：壬子 辛亥 癸丑壬子。
大运 壬子 癸丑甲寅乙卯丙辰丁已戊午。
地支亥子丑，干透壬癸辛，局成润下。喜行运不背，书香早遂；甲寅运，秀气流行，登科发甲；乙卯宦途平坦，由县令而迁州牧（六品之官，应水之数）；丙运原局无食伤之化，群劫争财，不禄。
⑶八字如右：壬辰癸丑 丙寅 甲午。
大运08甲寅 18乙卯 28丙辰 38丁已 48戊午 58己未。
甲寅大运，17岁戊申年以优异的成绩考取高中，只因父亲在文革中打成“反革命”，本人受到牵连只好上山下乡。乙卯大运，19岁庚戌年考取大学（自学高中课程）；22岁癸丑年以品学兼优分配到省{系统屏蔽}工作；24岁乙卯年结婚，同年丧父；26岁丁已年患血热住院急救，死里逃生；27岁戊午年被派往基层体验生活（两年）。丙辰大运，29岁庚申年提升副县长；32岁癸亥年升为县长（七品之官）；35岁丙寅年和后几年身体不好兼且工作不顺。丁已大运，41岁壬申年由县长提升地级市委常务副书记（官至六品）。 ⑷乾造：壬辰壬子丙寅癸巳
癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
此造壬癸当权，杀官重叠，最喜日坐长生，寅能纳水， 化杀生身，时归禄旺，足以敌官；更妙无金，印星得用，煞势虽强，不足畏也。至丙运帮身，又逢己巳流年，去官之混，捷报南宫，出宰名区。
20、⑴乾造：癸丑戊午丙午壬辰
大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子
此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
⑵乾造任铁樵：癸巳（1773年）戊午丙午壬辰
大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火，癸临绝地，杯水车薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！
任铁樵：癸巳（1773年）戊午丙午壬辰
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁
始于：1779 1789 1799 1809 1819 1829 1839 1849
流年：己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉
卯运流年：32甲子33乙丑 34丙寅35丁卯 36戊辰
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁
始于：1774 1784 1794 1804 1814 1824 1834 1844
流年：甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰
卯运流年：27己未 28庚申 29辛酉 30壬戌31癸亥
萧欣桐：一看这两个八字，前者水、湿土四数，壬水远隔，不能引化，但戊土旺相，可以合克癸水，富贵无疑。后者癸水坐绝，受到戊土之克，应该更加富贵才对（以前用格局理论，十干喜忌理论，看作者谈水的旺衰力度，觉得任铁樵说得简直是入木三分，佩服得五体投地），现在，这个已故大师拿他的八字来挑战我的理论，是大师错了，还是我错了？
要证伪证错，莫过于以子之矛攻子之盾最好。从大师零星的语言材料里面，我们发现卯运前后是大师生活的分水岭。卯运之前，大师的父亲有地位有地产，大师生活得很滋润。卯运倒霉，自不必言。卯运以后呢？从大师的叙述来看，从古代读书人的眼光来看，以算命术混迹于江湖，似乎难以让人觉得大师已经“功成名就”了。因此，卯运以后，大师尽管出书了出《滴天髓》了，你能说大师的生活质量有卯运之前那么风光吗？答案无疑是否定的。
既然如此，命局的壬水在大运水的休囚之地尚能滋润大师的生活，到了后面的水湿旺地，力量反而变小了？癸丑运还在命主四十岁左右，壬丙相照，杀星在时（大师命局少了一个丑土，的确水的力量会小点，但有了一个辰土水库和一个壬水，要调剂命局的火气应该是绰绰有余了。有的说戊土会克壬水啊，不错，从五行来看，土是克水的。不过，戊土克壬水，如堤坝规范河流的走向，使壬水变得更加有用。己土克壬水，就不同了，壬水的质量下降了，大家看看黄河的水质，就明白了。阳干喜杀，戊土的目的是去官留煞，一杀清纯，贵气陡增，阳干时杀与时偏财一样，是可遇不可求的吉兆。但有的易友中杀为凶的毒太深，偏偏把戊土合癸水说成留官去杀。这里的戊土，连大师都说都化成火了，你还怎么留，留什么，靠的还不是时干的壬水来滋润吗？），考取个功名，正当其时。退一步来说，前造原局水旺一点，混到“黄堂”正厅的级别，大师最不济干个县令应该绰绰有余吧？让人悲催的是，大师不但无官，甚至终其一生都没能达到卯运之前的生活质量。
为什么？我的答案是：大师把自己的出生时辰搞错了。从命局例于大师实际，我认为大师的出生时辰应该是癸巳时。如此一来，大师的命局变成：癸巳戊午 丙午癸巳，癸水在原局坐绝，还受戊土之克，因此，大师能够出生于富贵之家，能够享受一定的富贵生活。更为关键的是，命局格成炎上。我说了，炎上与从寒，即使成格，也是难以大富大贵的，此造就是明证；并且，逆运一来，自己轻则沦落底层社会，如出家、乞讨之类，重则丧命；还有，就是六亲跟着倒霉，死丧居多。如此一来，就能很好的解释大师的一生了。诚实，是因为贼我有制；傲慢，是因为命局无七杀相制，点滴官星反化，无济于事，食神变伤官；落落寡合，是因为丙火无我居于日干，高处不胜寒。
再看行运，丁巳、丙辰运，丁巳丙运，不违逆气势，自然吉祥。辰运，水湿之地，但属阳明之地，火进气，不顺肯定会有，无妨。乙运无忧，卯运为何这么凶？我认为，一者卯午破，触怒旺神；二者这五年里面肯定遇到金水旺地，与炎上格气势违逆。（这牵涉到大师的行运问题了，我查了万年历，得知：癸巳年芒种一般在6月6日，小暑在7月7日左右，任铁樵出生日期就在这个时间段，1893年癸巳之戊午月没有丙午日，1953年癸巳之戊午月有个丙午日，则7岁起运；2013年癸巳之戊午月有个丙午日，则2岁起运。三元里面，一个循环，行运应该相差不大吧）遇到金水旺地的是2岁起运的癸巳年。如此，任铁樵的八字、大运的具体情况变成：
乾造：癸巳 戊午丙午 癸巳
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 始于：1774 1784 1794 1804 1814 1824 1834 流年：甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
卯运流年：27岁己未28岁庚申 29岁辛酉30岁壬戌31岁癸亥
按任铁樵的说法，此卯运五年（27岁到31岁）一是“骨肉之变”；二是“倾家荡产”，并且是“先严逝后，家业凋零”。先严即大师的父亲，理论上的忌神，但在命局被制，并且伏在地支没有透出，忌神有制为吉兆。因此，任铁樵能够得父荫，享受了二十多年的幸福生活。由此可知，大师家业凋零或倾家荡产应该是其父亲死后发生的。其父死于何时？应该是大师28、9岁的庚申辛酉两年，以庚申年的可能性较大，命诀有云“藏怕透”，庚金在原局被制服在地支好好的，此年一透出来，连刑带合克，劫数难逃了。大师学习算命，并以此为“糊口之计”，当在此后几年。
然后是骨肉之变，这个“骨肉之变”我的理解是兄弟相残了。大师这种八字，炎上也好，假从强也好，遇到倒霉的岁运，如果骨肉不变，骨肉之间就有死亡残疾之危了。从这一点也可反证出，大师出生在癸巳时辰，从得不真，兄弟之间就有反目的可能。大师用个“骨肉之变”，说得含蓄些，所谓家丑不可外扬。其父亲在世，尚可震慑，家长一倒，众兄弟作鸟兽散了。这庚申辛酉流年正好财星透出，大家不把老骨头那点家底争个你死我活才怪呢。
最后，大师倾家荡产了。是什么原因导致的？很可能是打官司造成的，原局双癸临正官偏偏又是一个贼星为忌，跟岳飞那个癸水（可代表皇帝）差不多，一开始跟你好好的，突然间杀你个措手不及，反水（这个词来形容癸水真是形神毕肖）了。官司肯定还拖得很久，接下来的壬戌癸亥，够大师喝一壶的。有得必有失，有失必有得，大师不是倾家荡产，我估计是很难苟延残喘的，只是一般人看不明白这个得失的道理罢了。
接下来就是任铁樵为什么从事算命这个职业了。很多命理书籍说，学这些术数讲究缘分，八字中要有华盖、墓库之类。我觉得有没有这个缘分，并且有没有水平，只要看一个字，这个字就是：癸。你可别小看这个癸字，它为太阴，就主将来，算命算的就是将来能不能富贵之类吧？它为水，就主智，学习这个还是要一点悟性的吧？它为色，就主黑，就带有神秘了吧？玄学玄学，就是黑色的学问神秘的学问。它就下，你一沾上这个，就入了下九流的道了，哪怕你技术再好，说到底也是一个算命先生，是没有什么权力地位的。它伤阳，你看十个有九个算命先生是没有好命的，为什么？你算对了，是泄天机，俗话说天机不可泄露，你把一些凶灾横祸算出来，甚至帮人化解掉，其实是在改变人家的五行能量，你如果道行太浅，收了人家的钱财（我在《我的中医学法》里，把钱财定位为木，木主酸，能够影响人体内的酸碱度，酸性高了，人就会生病，严重者一般都是癌症之类的疑难疾病），没有服务到位，甚至欺瞒骗取人家钱财，一般久而久之，就会影响到自己的命运了。如果没有接受人家的钱财，我认为就像医生治病没有治好一样，就是算错，无心之失，不至于伤天害理，最后造成伤阳的严重后果。
任铁樵呢？年干的癸水伏吟到时干，年为过去，时为将来，伏吟有声音之象，正官为职业之象，我以前总结过看职业的一大法门，就是看忌神，忌神在哪，一般职业在哪。癸水为忌，任铁樵从事的自然就是癸水所类象的职业了。几者综合，就是任铁樵给人说道过去未来之事的算命先生了。
从任铁樵“半生事业，亦似浮云”（如是晚年，大师肯定不是用半生来形容，而是要用一生的了）来看，已经人到中年了，估计甲寅走完的样子前后，40岁多一点。距离他最初算命的时间至少有10年以上的积累了。《滴天髓》的成书时间，当在此时。甲寅运从格局来看，木助火势，应该还是不错的。甲木为偏印，利于非主流文化的学习与创造。
这种假从强也好，炎上格也好的命局，遇到癸丑这样的大运，忌神癸水扎根，水气弥漫，大违格局气势，流年遇到乙亥丙子，这个生死之关是很难过的。有人推测大师死于壬子运，我觉得不可能。这种炎上与从寒的格局，只要大运不给力，吉凶来得是相当明显的。立此一说，聊为存验，欢迎大家批评指正。
如果我的推测不错，对相当一部分的命理学者是要造成严重的打击的，连八字预测界的一个老祖宗都弄不明白自己的命造，他写的书就可想而知了。说实话，写作此文时，我到《滴天髓》里去找有关命例，发现确实有不少时辰错误，与命主生活实际衔接不上的。究其原因，我还是认为，都是削足适履，只从符合自己理论的角度人为地改变生时的结果。后之学者，可不慎与？
2、看丙火是否受伤，丙火无伤，一般富贵；丙火受伤，贫贱。何种情况受伤？最甚的是遇癸水，癸水有制无妨；其次遇辛金，因为丙辛合，日月无光，辛金被制无妨；再次遇己土，己土为浮云，浮云蔽白日，象法上不吉，己土有制无妨（在这里，我谈一个新观点，很多人认为某五行被制一定要主克的五行旺相才行，我觉得是不符合事理的。如一粒老鼠屎破坏一锅好汤，老鼠屎小小的一粒，好汤一锅，力量不成比例吧，但好汤坏了，例于命局，应该可以改变大家对传统的旺衰生克法则的一些看法了？） 1、乾造：戊戌甲寅丁卯丙午 这是周恩来的八字，丙火无伤，富贵。丁火为超我，被丙火引化，为人光明磊落，鞠躬尽瘁，超凡脱俗。 2、乾造：辛卯 丁酉 庚午丙子 乾隆造，辛金有力想合制丙火，但被丁火所制，富贵。庚金为本我，但被丙丁火所克，丁火为超我，被丙火引化，故能成为一代明君，缔造一个康乾盛世。但毕竟庚金这个本我居于自我的位置，凡俗的享受免不了了，与周总理是不能比了。 3、乾造：丙午庚寅 乙巳 丙戌 比亚迪老总王传福造，丙火无伤，故有富贵。庚金本我被克，动物性的一面得到有效地抑制，乙木合庚金，庚金为官星，自我比较重视荣誉心。
4、乾造：丁未 壬子 庚戌丙戌 滴天髓命例，丙火无伤，有富贵可言。但初运辛己，不吉。“中运土金，入部办事”，我估计是在戊申运的可能性大些；丁未运，“议叙出仕”，双丁晦丙，壬合去一，境遇难以随心，但也有崛起之机；“至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧”。庚金为本我，处在自我的位置，被丙丁火修炼，命主心性修养应该不错。
5、坤造：丁丑 壬子辛巳 丙申 滴天髓命例，丙火至阳，被辛金合化水，丁火透出本可制金，奈何丁壬合，丁火贪合忘克，命主难以富贵了。辛金为兽我（庚金的动物兄弟也），处在自我的位置，尤其是伤阳，这个阳神还是正官，命主年纪轻轻就死了丈夫，后淫秽不堪，身败名裂，自缢而死。丁火为超我，丁壬合，被壬水拉下凡尘，一心想着的就是伤官壬（淫也）水之乐了。丁壬为淫昵之合，这个命例就是理想、道德失去之后的形象写照。
6、乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥 滴天髓命例，丙火被辛金合，大为不吉，壬丙冲，丙火有救应，富贵，故“富有百余万”。
7、乾造：庚午 壬午 丙寅 庚寅 滴天髓命例，丙火无伤，富贵。金水三重宜扶，可惜运入丙戌，寅午戌火局，丙火太热，超高温来临，“数万家业，尽付东流”。
8、乾造：丙子己亥 辛酉己亥 滴天髓命例，“此造以俗论之，寒金喜火，金水伤官喜见官，且日主专禄，必用丙火无疑。不知水势猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无根气，必须用己土之印，使其止水生金卫火。丙入亥宫临绝，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？所以己土反被水伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮身，叨荫之福，衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地，虚土受伤，破荡祖业，刑妻克子，出外不知所终。”这里丙火被己土晦辛金合本为不吉，但辛金泄化己土，为忌神互制，大吉。庚子辛丑，泄土之力更强，故“叨荫之福，衣食颇丰”。壬寅运，壬水泄化辛金，己土晦丙有力，印为忌，老家呆不下去了，故“出外不知所终”。
9、乾造：壬子 辛亥乙亥 丙子 滴天髓命例，“壬水乘权坐亥子，所谓昆仑之水，冲奔无情，丙火克绝，置之不论，遗业颇丰，乙卯甲寅，顺其流，纳其气，入学补廪，丁财并益，家道日隆。一交丙运，水火交战，刑妻克子，破耗异常；辰运蓄水无咎；丁巳运连遭回禄两次，家破身亡。”这里丙辛合有乙木冲，但丙辛合化水，于乙木有利，估计乙木也不会反对他们结合了，于是命局有从寒之象。不宜见火，丙运两丙不合一辛，丙火增力，逆格，故“破耗异常”。丁巳运，无根怕有根，丙火力更大，逆格严重，故“家破身亡”。
10、乾造：丙子己亥 乙酉 壬午 己亥 丙子 乙丑 壬午 滴天髓命例： 第一造，作者论述：“此全酉、亥、子西北之阴寒。寒木更宜向阳，以丙火为用，壬水即其病也。然喜壬水远隔，与日主紧贴，日主本衰，未尝不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流。且喜天干水木火土，各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀，年月火土，通根禄旺。更喜行运东南阳暖之地，不但四柱有情，而且行运光亨，早年联登甲第，仕至封疆，皆阴阳配合之妙也。” 第二造，作者论述：“此与前只换一酉子。以俗论之，酉换丑更美，酉乃七杀克我，丑乃偏财我克，又能止水，何其妙也。不知丑乃湿土，能泄火不能止水，酉虽七杀，午火紧克，不泄火之元神；彼则丙火在年，壬水遥远，又得己土一隔，此则丙火在月，壬水相近，已土不能为力，子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地，丙火一无生扶，乙木何能发生？十干体象去：“虚湿之地，骑马亦忧”，斯言不谬也。所以屈志芸窗，一贫如洗，克妻无子，至壬申运，丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也。” 由此两造，即可看出古代大师论命也存在严重的自由主义倾向。两个命造的焦点在于：乙木能否生火。前造作者说“水木火土，各立门户，相生有情”；后造作者说“丙火一无生扶，乙木何能发生”。真的吗？前造的乙木与丙火比后造的距离隔得那么远，倒比紧贴的后造还容易生火？再看看两造乙木的状态，乾造乙木座下酉金，自身都难保，何谈有能力去生什么丙火？况且时支的午火被壬水盖头，也是自身难保的主，被作者的生花妙笔一说，死物倒变成活的了？ 用我的理论一看，两造天干如果不变，是绝难搏取富贵的。前造能够富贵，肯定不是壬午时，癸未时的可能性最大。如此，此造的焦点变成癸水是否有制，有制就有富贵。癸水座下未土，制了一次，己土透出（乙木被酉金所克，挡不住己土克癸水）又制了一次，己土得丙火之生，运入南方火地，故命主才有富贵可言。后造的焦点是丙火，丙火无伤富贵，但己土晦丙，丙火受伤，且运入金水之地，故命主一贫如洗。壬申运死亡，大有玄机，我看到几例都是己土晦丙，遇壬运或壬年倒霉透顶的，这就是理论与实际相结合，由术到技的细化与延伸，读者可以细悟之。很多命理口诀，你不知道他的使用条件，记得再多也是作无用功。比如，伤官见官，眼泪汪汪。在何种条件下最为神验？我认为是癸水伤官见丁火官星最为神验，癸水如果没有制化，这个伤官之水流出来不是伤心的眼泪是什么？ 如此造：潘姓坤命“壬子 癸丑庚子丁亥”作者最后的评语“水性杨花，理固然也”，命如浮萍，皆伤官见官所赐；当然此造格入从寒，运入阳明之地，也是一大瑕疵。还有一丐者乾造“丁亥癸丑 庚子丁亥”伤官见官，亦复如是；不过此造格入从寒，逆行金水之地，应该不至于沦落为乞丐，我估计也是作者囿于格局伤官见官之说，把丙戌时搞成了丁亥时。如是丙戌时，则入不了特格，变成焦点看癸水，亥子丑一会，癸水无制。丙火同透，伤阳没商量，故命主层次低微。能够看出古代命书的谬误，并且用自己熟悉的理论重新校正时辰，然后证之于基本的阴阳五行干支知识，觉得行得通，说明假设成立，此时，说明你具备登堂入室的条件了。 12、乾造：己亥 丙子 庚子 辛巳 韦千里命例，“庚金生于仲冬，地支两子一亥，干透丙火，克泄并见。喜其己土透露，泄火生金，五行无木，清得尽也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所不足者，印不当令，又己土遥列而虚，故降任知县。”这里己土晦丙，辛金合丙，忌神并见，辛金可以泄化己土，属于忌神互制，故命主也能够做到知县。
13、乾造：辛卯戊戌丙辰壬辰 大运：丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰
滴天髓命例：“此亦一杀逢四制，所不及前造者，无亥卯之会也。虽早采芹香，以致蹭蹬秋闱纳捐瞩，仁路亦不能通达。喜时杀透露，行甲午运，无化土之患，然犹刑耗多端，而己身无咎。”这里“仁路不能通达”的原因，就是丙火见了辛金。
二、说了癸水和丙火，只不过是解决了“擒贼”与“擒王”的问题。我们只要把这个擒贼擒王的问题解决好，基本上可以应付百分之五十左右的八字了。剩下的一半八字，就是甲乙木、丁火、戊己土、庚辛金、壬水相互之间发生作用的问题。【字数太多，网页会限制发表，其它的天干以后再做专文论述】
