政者,正也,子帅以正,孰敢不正?――《论语.颜渊》 论语颜渊第十二

政者,正也,子帅以正,孰敢不正?——《论语.颜渊》

季康子问政於孔子,孔子对曰:政者,正也,子帅以正,孰敢不正?
政者,正也,子帅以正,孰敢不正?――《论语.颜渊》 论语颜渊第十二

详解:季康子,鲁国大夫,向孔子问政。通常的解释大概类似如下:“政的意思就是端正。统治者自己带头端正,以身作则、作出表率,谁人敢不走正道呢?”该类的解释,都是把孔子“鲁式”化的千古误解。这里,把“帅”解释成“表率、带头、引导”,把“正”解释为“端正”等,把“为政”当成耶教的牧民之术了。这套玩意,古今中外,不知拐骗多少良家少男成为某种理念、模式的复制品,为了不同的旗帜却同一的骗术,少则成鹅为鸭,多则为奴为鬼,良可悯矣。最大的奴才就是思想上的奴才,而思想上的奴才最贱的一种就是那些赴汤蹈火、心甘情愿为了某些诸如“民主、自由、人权”之类垃圾抽象概念而炮灰的人。 其实,这一章完全从上一章“为政以德譬,如北辰居其所而众星共之。”而来。“帅”,遵循。“帅以正”,“帅之以正之”的省略,这省略的“之”,就是人所参与其中的当下现实。能遵循的,只能是人所参与其中的当下现实;能“正”的,也只能是人所参与其中的当下现实。那种以抽象的概念、模式为起点的把戏,在现实面前都只能是把戏。“正”,指事字,上一表示方向、目标,下足(止)表示向这个方位或目标不偏不倚地走去。对于儒家、《论语》来说,这方位或目标就行“圣人之道”而成就之。“以”,和,表示并列关系。“帅”和“正”、“帅之”和“正之”,是并列的关系,表示两者不能偏废、相互相成的关系。“帅以正”,用现代术语,就是遵循现实的逻辑,从现实出发,行“圣人之道”而成就之。 与“北辰居其所而众星共之”相仿,现实、现实的逻辑就如同北极星,当人把北极星的位置确定后,执持这位置相应就可以定出其他星星位置;当人从现实出发分析把握了现实关系的逻辑结构后,“孰敢不正?”,其它问题就会以此为基础相应地找到解决的办法。这里不需要任何的先验、抽象原则,而是“无所位而生其本、无所本而生其位”。但人不是现实的奴隶,现实必须是人参与其中的,没有了人,也无所谓现实,更无所谓现实逻辑。现实之于人,按其逻辑,有着各种不同的选择,究竟如何去选择,就构成了各色各样的政治。各种政治结构的逻辑支点,都来自现实,这逻辑支点也如同北极星,一旦确立,其它就以此为基础相应地构建。而对于儒家、《论语》来说,这个现实的逻辑支点,“正之”所在,就是行“圣人之道”而成就之。 “政者,正也”,为政,就是要立行“圣人之道”而成就之这一逻辑支点;“子帅以正,孰敢不正?”为政的人,遵循现实的逻辑,从现实出发,行“圣人之道”而成就之,其它问题就会以此为基础相应地找到解决的办法。这里必须要明确的是,现实,是最底层的支点,行“圣人之道”而成就之这个逻辑支点必须也必然在现实支点之上,离开现实,无所谓“圣人之道”。“圣人之道”,不是离开现实的乌托邦,那种把“圣人之道”装扮成某种口号、旗帜、目标,以此而驱使人,让人为此而折腾,都和“圣人之道”、《论语》、孔子毫无关系,就像把“共产主义运动”弄成某种口号、旗帜、目标,以此而驱使人,让人为此折腾,都和马克思毫无关系一样。“人能弘道,非道弘人”,孔子和马克思,总是那样心心相印。



【释义】政,就是正。你带头走正道,谁敢不走正道 《论语》里的这句话大家都熟悉,它含有这两层意思:第一层意思是为政者本人要正,对自己要有严格要求,做到清正廉明;第二层意思是为政者执法要严,对上对下刚正不阿。这就是我们中国人对“政”这个名称的解释。政就是“正”,所谓政治的道理,就是领导社会走上一个正道。帅之以正,这是孔子的定义,也是千古以来中国政治思想的一个名言。季康子是一个当权的人,所以孔子对他说“子帅以正,孰敢不正?”只要你领导人自己做得正,下面的风气就自然正了,这是偏重于为政,偏重于领导而言的。 什么叫正?什么叫邪?这就牵涉到人生的道德行为观念,以及社会的、历史的道德观念等等,它们都受时间、空间的影响,而改变着观念的标准。以前的社会形态并不适于现在的社会形态,过去的历史标准,并不一定完全可以适用于现在。所以怎样才算正或邪,也是对某一时间、某一地区而言。但无论如何,政治的原则,就是“正己而正人”,自己先征求得端正,然后方可正人。假使自己不能端正做榜样,那怎么可以辅正别人呢?三国时期的曹操被人称为“治国之能臣,乱世之奸雄”,古今向来褒贬不一。不过他在治国治军方面确实深得将士尊重,因为他深谙管理之道,正人先正己,以身作则。 当前,一些地方和单位存在的管理松懈、纪律松懈、秩序混乱现象,究其原因,主要还是因为政府行为不规范。因此,党员领导干部的一言一行、一举一动,无形中在营造一种风气,提倡一种追求,引导一种方向,对党风政风民风的形成、对大众生活情趣的培养,客观上具有示范作用。我们的党员领导干部是一个公众人物,其一言一行对社会具有很强的导向作用。充分发挥党员领导干部的带头示范作用,是党员领导干部摒弃“官本位”主义思想的具体体现。
摘自《党员领导干部不可不知的从政箴言》姚巧华编著

温家宝寄语梁振英廉政:子帅以正孰敢不正
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