爱华网张新刚简述中国文化之源十三经之《总述》
在今日之社会转型期中国，谁来代表“理智”和“客观”？在无数泥沙俱下的思潮中，谁有一面智慧之镜，让国人从镜中寻回迷失的自己？在迷失了方向的社会变革中的中国民众，谁来向我们提供一种理性的声音，让我们寻回 来时和去往的路？
寻来寻去，如文化中国之宣言，竟回到中国文化之源，13经上。
2011年3月下旬的盐荒，让研究者家中断盐，遍购不果，嘲而疾书《盐之天喻与天谴》，不想竟入了局。至《盐之天喻3:邪神成仇》时，“邪神成仇，人事同盅，咎誉至否”，有心插花无心成柳，竟在短短12字中，将今日之中国众生相，放在聚光灯下，寻着了症结所在。
恰是这无心之柳，寻着伏羲，寻着易；在与地藏王相伴的七七四十九天中，映照在眼前的，还是那熟悉的十三经。
2011年6月23日，七七四十九日满，大雨滂沱，打开电脑，竟是北京暴雨成灾，一句笑语“北京就一座地铁站那就是积水潭”，所谓一语成谶，积水而谈，恰其时也。
已经许久没有支笔了，因为若文者不能立于时世，那此文便是虚妄；若文不及武，那偃文修武之日便来。尚武精神不可或缺，但同样不可或缺的，还有重拾生者对中国文化的敬畏之心。
在无数次的弄笔为天下的光景中，耻笑与鄙夷，嘲弄与轻妄，“先学会说话再上台给我们讲课吧”，一切的一切，莫不是“虚心实腹弱志强骨”以醒四律，“不虚心怎知上进；不实腹怎明大道”以明心志。
替天行命，何敢有违有妄？又何以敢舞文弄墨以卖弄、制器占卜以挟私？
学术学术，学者为体，术者为要。不要让自己成为“学术超女”或者“学术快男”，“快乐如同一阵风”，然后烟消云散，一切如常，这本失中国文化之要义。
故，学者无术，难敌富者无德；术者无学，便陷“学”而无义。
此以时时自省、自警、自静及自敬。若文而为私，可缀笔不言，否则便是折寿，所谓“笔恭则书寿行恭则人寿”是也；若卜而逞强，须弃而远之，否则便是与戾气同行，所谓“同声相应同气相求”者是也。
而对于无礼者，即以“无礼便是枉法的开端”喝醒。若中国文化陷于小人把玩之中，那便是对中国之大不敬，更是对文化之大敬，升而为对天之大不敬。
此亦为13经简述行笔结语。
张新刚
2011-6-24
