爱华网太行娲皇玉石终于有了准确的质量标准
中国摄协·李俊杰
我一直想写一篇有关太行娲皇玉石的文章，客观反映太行山古玉的历史。太行山在上古时期为华夏民族的母亲山和父亲山，为什么这么讲呢？说来话长，在此不多述说。人们无不知道盘古天地的神话故事，古书中最先称太行山为盘古山，从山之名和山之韵上讲，与盘古有着千丝万缕的关系。到了中古时期，女娲补天的历史故事就发生在太行山巅。因此，太行山乃母亲山和父亲山之称的美誉非她莫属。汉代刘安《淮南子》记载，太行山也称“五行山”、“皇母山”、“王屋山”。最古老的地理志史书《山海经》记载了太行山有苍玉，黄帝时期多有采掘。从这段特别珍贵的文字中我们可以得知一些有益的信息，至少太行山之苍玉无可辩驳。《周礼》记载，“周有苍玉，礼天祭地”。说明在周代之前的一段历史阶段，太行山苍玉曾成为周廷皇室重要的礼天祭地之器。苍玉的历史地位出由些而红及大江南北，尤其是皇家礼仪活动更是炉火纯青，不可而语。苍玉的下滑和辟弃，主要是和田玉、蓝田玉等上等好玉的出现，在战国后期，汉初开始滑落，人们对苍玉逐渐从脑海里消失。想写一篇好文章的愿望和信心，从此搁浅了好一段时间。怕写出文章之后招人误会，在谈玉文化当中，太行山人基本上不认为太行山上有苍玉，有煤是不争的事实，谈玉说不好还会招来骂名。没有一个专门的研究机构对此作出认证，恐怕不好说事。
2013年6月7日，山西省晋城市玲珑文化发展有限公司正式向中国辐射防护研究院中辐核仪室室内环境中心提交了检测分析“太行娲皇玉石”的报告，要求对天然“太行娲皇玉石”做出客观、公正的评估。中国辐射防护研究院中辐核仪室室内环境中心经过认真细致的检测，昨天下午作出准确的检测分析报告。报告称室内空气提取物天然“太行娲皇玉石”检测结果，石材分类为A类，石材放射性合格，环境“卡马”合格，三项检测结果均达到CB50325—2006版《民用建筑工程室内环境污染控制规范》防护标准单位。检测表明，“太行娲皇玉石”适合人类生存需要，会对人体产生正能量。可以自豪的讲，太行山人类的祖先生存在这块土地上，一定有她生存的某些必备条件，最起码太行山玉石对古人的生活没有负作用，可以广泛尽情的享用，对人体不会产生负面影响，反之还会产生正能量的辅助性作用。
早在上古时期我们的祖先已经对石器进行了实践的探索，经过长期的实践证明，太行娲皇玉石成为先古人类不可缺少的重要生活能源。先民们用它生产出许许多多的石刀、石斧、石镰、石锛、石碗、石釜等生活用具和生产生活工具。用苍玉璧礼天，用玉琮祭地。经过研究分析，在5000—10000多年前，先民们对玉的追求，仍然处于简单实用阶段，不可到很远的地方去运输和田石材来做工具，一般都是就地取材，选材简便，简易打磨而成。在商周时期，皇帝宫廷搞大型祭祀活动，可以说仍然沿用了先祖先民的礼祭方式祭祀祖先。不少人要问？为什么这么讲，我认为华夏民族的祖先盘古之神、女娲之神、后羿之神、炎帝之神都生长生活的这座大山之上，大山赋予他们特有的神韵和时代的气息。所以与山之缘，与水之缘结下之情，成为民族之魂。自然而然选择了传统的礼祭方式，礼拜他们，换一种方式估计达不到先民的要求。古人讲“衣冢以祭”，对先故祖先以生前衣物为依托，寄托哀思。换一种器物和条件更好的东西，与他无关的东西，不足以表达怀念之情。太行娲皇玉石是古“苍玉”的一个缩影和新近工艺的代表，它承载了中华民族厚重的历史信息，仍然是祭祀祖先和礼天祭地的重要生存吉祥物。太行娲皇玉石主要特征是具有一种特殊的“五彩石”，当地老百姓称之为“五花石”、“五色石”，在女娲采五色石炼石补天处。从战国古书《山海经》，西汉刘安《淮南子》记载：“女娲炼五色石补天”字句分析，与这种石材有着密切而不可分割的关系。太行娲皇玉石所呈现的十分丰富“五彩石”、“五花石”、“五色石”，才是传统意义上的女娲补天石。
晋城市玲珑文化发展有限公司开发生产的“太行娲皇玉石”产品系列，将会产生不可低估的市场前景和价值，对人民群众的生活产生极大的影响。
