爱华网书6章耶利哥城陷落
耶利哥城是战略要地，是以色列人进攻迦南的第一场战役，是进入迦南地的切入口，这场战役的胜败事关重要。
一、攻打前的准备
正因为这场战役重要，以色列人要做充分的准备，尽他们当尽的本分。
1、窥探耶利哥:书2:1当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说:“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。
知己知彼，百战不殆，为了知道耶利哥的地势及那里人们的反应，约书亚打发两个探子去窥探。感谢神，一直带领两个探子来到大有信心的妓女喇合家里，喇合隐藏并保护了他们，又将全城人心都要消化的信息告诉了他们，最后与他们立了和约，平平安安地打发他们走。这次窥探，两个探子给约书亚带来好信息，大大鼓舞了以色列人的士气。
2、凭信跨越约旦:书3:14-17百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），16那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。书4:19正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。
面对汹涌澎湃的约旦，人一筹莫展，但耶和华岂有能成的事吗（创18:14）？当年出埃及时，神先使红海分裂，以色列人从红海中走干地过了红海；这次，神让抬约柜的祭司脚先入水，就在入水的一瞬间，上边的水停流，下边的水流走，天堑变通途，在旷野中新生的一代从约旦河走干地过了约旦。神让以色列人再一次经历神的大能，看到神奇妙的拯救，坚定了他们的信心。既然约旦河都无法阻挡以色列人，谁能阻挡他们呢？怪不得迦南地的人听到此信后心都消化了。
3、在吉甲行割礼: 割礼是神与以色列人立约的记号（创17:9-14神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。10你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。11你们都要受割礼（“受割礼”原文作“割阳皮”），这是我与你们立约的证据。12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。14但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”），书5:8-9国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。9耶和华对约书亚说:“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日（“吉甲”就是“滚”的意思）。
割礼是神与亚伯拉罕立约的记号，这里又为割礼赋予了新的含义，是神今日将埃及的羞辱从以色列身上滚去了。吉甲也因此得名。
4、守逾越节:书5:10以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。
逾越节是以色列人最重要的一个节日，纪念神当年带领以色列出埃及的事，记载在《出》12章，逾越节的羔羊也预表了耶稣基督。这是他们进入迦南地所守的第一个逾越节。
5、吃那地出产:书5:11-12逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。12他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。
40年来，他们一直吃的是神从天上降下的吗哪，旷野新生的一代还不知道其它食物的味道，现在他们来到迦南美地，吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，食物的更换，表示着旷野生活的结束。神是全能的，又是何等的眷顾人，在以色列人不能正常耕种时，他供养他们，当他们能正常耕种时，神就让他们自己去耕种。我们能做的事，神让我们自己去做；我们不能做的事，神自己给我们做（如创造与救赎的大功等）。
6、耶和华军队元帅显现: 书5:13-15约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说:“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”14他回答说:“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说:“我主有什么话吩咐仆人？”15耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。
当以色列人充分做好各项准备时，耶和华军队元帅显现了出来。
他来，要为以色列人争战，让约书亚知道，神与他同在，他不孤单。
二、神指示战术
书6:2-5耶和华晓谕约书亚说:“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。3你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”
在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人，是克敌制胜不可分割的两个方面。所谓战略是比喻决定全局的策略;战术是比喻解决局部问题的方法;所谓敌人指真正的敌人，也可以指工作中遇到的困难和障碍。在战略上藐视敌人，才能敢于和敌人做斗争；才能保持旺盛的斗志，百折不挠，一往直前；才能在暂时处于困难的条件下，不被敌人外强中干的现象所迷惑，不至过高估计敌人而悲观失望、停顿不前。 在战术上重视敌人，是克敌制胜的现实保证。只有在战术上重视敌人，才能不至过低估计敌人而产生麻痹轻敌思想；才能在每一个具体的斗争中，采取谨慎态度，讲究斗争艺术；才能保持清醒的头脑，不至鲁莽蛮干，毕其功于一役。
神亲自指示以色列人作战的战术，神的方法与人的方法不同，神只要以色列人按着神要求的方式绕城。在人看来很可笑，但这就是神的方法，其实我们知道，以色列人绕城不能使耶利哥城倒塌，真正使耶利哥城倒塌是神的大能，神向他们所要的，只是顺服。今天，神向我们所要的，也只是顺服。
三、以色列人信心的行动
新一代以色列人大有信心，神怎样说，他们就怎样做，没有自己的想法，没有问神为什么，他们的顺服是无条件的顺服，是立即的顺服，就开始了七天的绕城。
1、祭司们:书6:8约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，耶和华的约柜在他们后面跟随。
祭司是神人的中保，是以色列人中的中流砥柱，他们走在耶和华面前吹角。约柜在前面，也表示神在他们前面带路。
2、精兵们:书6:9带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。
他们是神的精兵，走在约柜最前面，也在最后面。
3、百姓:书6:10约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”
百姓遵守约书亚的吩咐，默默地跟在队伍后面行走。
4、绕城:书6:11-14这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次，众人回到营里，就在营里住宿。12约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。13七个祭司拿七个羊角，在耶和华的约柜前，时常行走吹角，带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。14第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
六天来，他们一直就这样绕城行走，让人看了会觉得很可笑，却不知道这正是他们信心的行动，是神所喜悦的。其实人看我们如何并不重要，重要的是神看我们如何。
四、耶利哥城陷落
1、绕城七次:书6:15第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
他们按着神的吩咐，在第七天把城绕了七次。因为这一天，是他们得胜的一天，是他们要与仇敌决战的一天。
2、约书亚的吩咐:书6:16-19约书亚的吩咐有五方面的内容:A.呼喊:16到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！六天来他们一直默默无声地走，今天，神要他们呼喊，当然他们不是随便地喊叫，而是感谢赞美神的作为。
B.毁灭城:17a这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。宣布耶利哥城的毁灭。
C.救妓女喇合全家;17b只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。在毁灭全城时，要救出妓女喇合全家。
D.不可取当灭的物:当灭的物指神吩咐不可取的物。18至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物,就连累以色列的全营,使全营受咒诅。
神不让他们取当灭的物，一是试试他们是否听从神的话；二是不让他们有贪财的心。六十万大军听从了神的话，没有取那当灭的物，只有一个人取了。
E.金银入库:19“惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”这些东西入库，将来为建圣殿而用。
3、耶利哥城陷落:书 6:20-21于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。21又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。
以色列人照着约书亚的吩咐行了，书6:24众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。耶利哥城成了一片废墟。神亲自为他们争战，在这场战役中，以色列人没伤一兵一卒，大获全胜。
五、战后发生的事
1、妓女喇合全家得救:书6:22-23约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。”23当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。……25约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
妓女喇合因信接待探子，使自己及全家人得救。一个妓女，蒙了神何等大的赐福，喇合后来嫁给了犹大支派的撒门（两个探子之一），生子波阿斯，名字载入基督的家谱（太1:5-6），信心榜上有名(来 11:31)，也是因行为成义的榜样，与以色列人的先祖亚伯拉罕并列（雅2:25）。
2、亚干一家灭亡:书7:24-26约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。25约书亚说:“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
在以色列人六十万大军中，就出了一个贪财的亚干，因着“他犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因为成了被咒诅的”（书7:11-12）。
亚干这次犯罪，不仅他自己死亡，也连累了全家与以色列人，在攻打艾城时，36人被杀（书7:5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水）。提前6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
3、以色列人的誓言:书6:26当时约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅:他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。”
以色列人进入迦南得地为业后，一直牢记当年的誓言，在400多年的士师时代与扫罗、大卫、所罗门等人在位时的500多年时间里，因惧怕那誓言，没有一个人兴起重修耶利哥城。但到了亚哈在位期间，伯特利人希伊勒无视誓言，结果这咒诅的话应验在他身上。顺神者昌，逆神者亡。
王上16:34亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。
总结;耶利哥之战，是信心之战。今天信徒走的是一条信心的道路，打的是信心之战，求主让我们学效当年的以色列人，凭信心取得一场又一场战争的胜利，为真理打那美好的仗。
