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一直喜欢玉。说不清啥时候开始，想起来应该是从喜欢读古书开始吧。关于玉的故事和诗词读了好多。总感觉玉与文化人有一种不解之缘。认为君子比德于玉。“玉，石之美者，有王德。” 玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为世人所喜爱，美玉得到世人的万般垂爱，古人往往用玉来比喻人的德性，“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉”。但那时没见过玉，就凭想象，凭故纸堆里的评说，凭电影片里的模糊印象。觉得玉很高贵，也很亲和，更与自己很远。就像月中的嫦娥，可以任凭想象，却无法接近。
以后参加工作，再后来因为从事的书画工作的特点，走的地方多了，认识的朋友多了，接触面逐渐广了，也开始拥有了自己的玉。这才渐渐的对玉有了仅是皮毛的认识，但对玉，也的的确确有了一种莫名的偏爱。
这些年，朋友们赠送的、自己买的，老的、新的，大大小小的玉石我有了百八十件。每当写字画画之余，独自听着音乐，品一口淡茶，端详或把玩着这些玉件，任思绪飘摇远古，难得情绪之淡然、安详、也或一丝丝惬意涌上心头，若与古代仁人君子对话，若对镜花缘中美女窃语。不禁身心荡然。
许慎曾赞美玉有五德：“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”，此五德，既指玉又指人，语意双关。
润，温润，是玉的一大美德。“玉在山而草木润”，颜色光泽温润柔和，滋益万物或施恩泽于万物，是玉富有仁德的表现。玉表里如一，内外一致，是富有正义或钟于情谊；玉音舒展、清扬，散播于远处，是玉富有智慧和远谋；玉质坚硬，可以折断，但不能弯曲，坚贞不屈。“宁为玉碎，不求瓦 全”。玉廉，是正直、廉洁、清白的表现。总而言之，各家论玉，核心都是仁、义、礼、智、信。
这是几千年来儒家学说的精华，实际上，玉已成为儒文化的具体象征。一种社会地位的标志，一种人格的外化，这就是中国文化的一种另向延伸，是一种对真善美的追求。
古人云，玉要戴，玉与人肌肤相亲，同呼吸。玉不戴则不能活。“玉养人，人养玉。”都说，玉是神奇的，有灵性的，有生命的。玉之灵性，道不尽，说不透。
最近在新疆，认识的朋友里。不乏爱玉懂玉的行家里手和玉石收藏家。听说我也喜欢，便时有朋友割爱，赠以己爱。
前天，珠宝鉴定师王建军先生以一新收进的小挂件示人，众人皆叹其难得。难得之一，纯洁无暇的一块羊脂白玉，其二，纯粹的籽料上品。挂件呈条状，温润凉滑，质地细腻，特别滋润光润、晶莹碧洁白，见者有一和刚中见的感觉。雕一观音站姿，神态安详平和，手法精良。但也唏嘘遗憾，遗憾的是挂件太小，宽不过1CM多，长4CM多一点。大家都说，论收藏价值自然可贵，就是小了些。大伙戏言:“男戴观音女戴佛，一个老爷子戴这，也太精巧了”。
这就说到了玉缘。都说玉是讲缘分的。就当天，远在福建的博友张世兴老弟给我信息，希望代为12岁儿子买一块玉观音。要求“最好是羊脂玉、籽料”。得到消息，我立马和建军先生联系，他很痛快，一听我给侄子买，电话中就答应原价给我。
中午的饭桌上，几个当日想买又没下手的朋友不无妒意。都为当时的犹豫后悔。建军先生说，我搞玉石十几年，过手的玉件无数，这件玉器，虽小，但是纯正的和田羊脂籽料白玉，很少见。所谓“世上仅此一件”，安老师的侄子能拿到，说明是这孩子与此玉有缘啊。
祝福我远在福建从未谋面的小侄子快乐成长、学业有成！也期盼着玉观音庇佑我的小侄子一生平安、事事顺利！
新疆朋友赠我的和田玉
