爱华网北齐武成帝何以容忍老婆私通大臣
清人赵翼在他的《二十二史札记》中说：“古来宫闱之乱，未有如北齐者。”我们看北齐历史，从北齐高祖神武帝高欢，到世宗文襄帝高澄，显祖文宣帝高洋，世祖武成帝高湛，高家父子的妇人，不论名分，互相纳娶，混乱不堪。更有甚者，北齐武成帝高湛竟然能够容忍自己的老婆（皇后胡氏）与宰相通奸，在后宫公然淫乱。对于北齐宫闱的混乱，清人赵翼在《二十二史札记》中说：
“如神武在时，郑妃已通于文襄，及殁后，蠕蠕公主亦为文襄所烝，而文襄后又为文宣所污，文宣后又为武成所污。”
就是说，北齐神武帝高欢在的时候，他的大儿子高澄就与高欢的爱妃郑氏私通，高欢死了以后，高澄又与父亲的老婆蠕蠕公主私通；后来，高澄死，他的老婆皇后元氏被弟弟文宣帝高洋所污；再后来，高洋死，他的皇后李氏又被弟弟武成帝高湛所污。
北齐宫闱为何如此不堪呢？本文仅以北齐武成帝高湛和他的皇后胡氏为例，说一说北齐宫闱到底有多乱，又是怎么一个乱法，并尝试探讨一下其中原因。
北齐武成皇帝高湛，于北齐皇建二年，即公元561年，登基即皇帝位。高湛刚刚即位就逼淫他哥哥文宣帝高洋的皇后李氏（李祖娥），高湛恐怕对李氏垂涎已久，早有不轨之心。高湛是高洋同母弟，李氏是其亲嫂。据《北齐书卷九列传第一（文宣李后）》：
“武成践祚，逼后淫乱，云：‘若不许，我当杀尔儿。’后惧，从之。后有娠，太原王绍德（李后的儿子高绍德）至閤，不得见，愠曰：‘儿岂不知耶，妹妹（鲜卑人称母亲为妹妹）腹大，故不见儿。’后闻之，大惭，由是生女不举。帝（高湛）横刀诟曰：‘尔杀我女，我何不杀尔儿！’对后前筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，裸后挝挞之，号天不已。盛以绢囊，流血淋漓，投诸渠水，良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺。后性爱佛法，因此为尼。”
就是说，高湛即皇帝位，逼淫嫂子李祖娥，说，若不从，就杀掉你的儿子，李后害怕，从了高湛。李后怀孕，她儿子高绍德来看母亲，不见，高绍德不满说，儿知道母亲肚子大了，所以不见。李后听说后，大感羞惭，所以，生下女儿不能存活。高湛提刀骂李后说，你杀了我的女儿，我何不杀你的儿子！就在李后的面前用刀背将高绍德砸死。李后大哭，高湛更加愤怒，将李后剥去衣服毒打，李后痛哭号天。将昏死的李后用绢裹起，鲜血淋漓，投入水中，很久方苏醒，用牛车送到寺院。李后爱佛法，因此出家为尼。
我们看到高湛不仅荒淫乱伦而且残暴。他的淫行还不止不止于此，清人赵翼在《二十二史札记》中说：“武成又纳魏静帝嫔李氏，文宣嫔王氏，及文宣所幸彭乐女、任祥女，皆为夫人。”就是说，高湛不仅将哥哥文宣帝高洋众多女人纳入后宫，而且还将东魏孝静帝的嫔妃也纳入后宫。孝静帝是东魏最后一个皇帝，亡国之君，就是他将魏社稷禅让给了北齐高洋。
武成皇帝已经够荒淫，然而他的老婆皇后胡氏更加过分，生活十分混乱。这是怎么回事儿呢？我们通过以下几件事来看看这个女人的所作所为。
一、与“阉人”厮混。这种阉人是真是假很难说清楚。据《北齐书卷九列传第一（武成胡后）》：
“初，武成时，后与诸阉人亵狎。”
就是说，当初，高湛在世时，皇后胡氏便与多位阉人在宫内亵狎厮混。
二、胡氏与武成帝的宠臣宰相和士开私通。据《北史卷五十列传第四十二（和士开）》：
“世祖（高湛）时，恒令士开与太后握槊（一种棋戏，胡人发明，后传入中国），又令出入卧内无复期限，遂于太后为乱。”
就是说，北齐武成帝高湛时期，高湛一直让和士开陪自己的老婆胡皇后玩一种叫握槊的游戏，所以这个人常常入宫，又任其出入卧室，没有限制，后来发展到与太后私通淫乱。
这个和士开是个胡人，其祖先是西域的商人，和士开自幼就聪慧，被选为国子学生，悟性好，学得快，为同学所称道。想必这人还是一位高鼻色目长相伟岸的美男子。和士开多才多艺，一直与高湛很亲密，这种亲密关系从高湛还是长广王的时候就开始了，一直保持到高澄做皇帝，直至高澄死。据《北史卷五十列传第四十二（和士开）》：
“（东魏）天保初，世祖（武成帝高湛）封长广王，辟士开府参军。世祖性好握槊，士开善于此戏，由是遂有斯举。加以倾巧便僻，又能弹胡琵琶，因此亲狎。”
就是说，东魏天保初年，高湛封长广王，任和士开为王府参军。高湛好玩一种握槊的游戏，和士开精于此道，所以高湛任和士开为参军。和士开为人用心、灵巧、敏捷、冷静，又弹了一手好琵琶，所以，两人十分亲昵。
后来高湛做了皇帝，和士开任侍中，开府仪同三司，后又任右仆射。两人关系亲密，不分彼此。据《北史卷五十列传第四十二（和士开）》：
“（和士开）言辞容止，极诸鄙亵，以夜继昼，无复君臣之礼。”
就是说，在高湛面前，和士开的言语举止，极其鄙陋，轻脱，亵狎夜以继日，不再有君臣之礼。
和士开是个小人，轻薄不堪，但是高湛喜欢。这种人在历史上就叫做弄臣，清朝的和珅也属于这种人，特别有才，只是用错了地方。两人互相吹捧，整天厮混在一起。据《北史卷五十列传第四十二（和士开）》：
“（和士开）尝谓王曰：‘殿下非天人也，是天帝也。’王曰：‘卿非世人也，是世神也。’其深相爱如此。”
就是说，当年，高湛还是广长王时，和士开对高湛说，殿下不是天人，乃是天帝。高湛说，爱卿不是世间之人，而是世间之神。
高湛为长广王时，胡氏就是王妃，所谓高湛与和士开“深相爱”，就是不分彼此，三个人整日厮混在一起，后来发展到与皇后私通不是偶然的，高湛当然也清楚，只是睁一只眼闭一只眼罢了。
公元565年，北齐武成皇帝高湛死，尊胡氏为皇太后，和士开更是肆无忌惮，与胡氏打的火热。《北齐书卷九列传第一（武成胡后）》称“和、陆谄事太后，无所不至”。什么叫无所不至？都侍候到床上去了。当时有一位亲王，赵郡王高叡当着胡太后的面大骂和士开：“士开先帝弄臣，城狐社鼠，受纳货贿，秽乱宫掖。”（《北齐书卷五十列传第四十二（和士开）》）
三、高湛死，胡氏与沙门私通，蓄养面首。据《北齐书卷九列传第一（武成胡后）》：
“自武成崩后，数出诣佛寺，又与沙门昙献通。布金钱于献席下，又挂宝装于献屋壁，武成平生之所御也。乃置百僧于内殿，托以听讲，日夜与昙献寝处。以献为昭玄统（北齐的僧官之首）。僧徒遥指太后以弄昙献，乃至谓为太上者。帝（胡太后儿子北齐后主高纬）闻太后不谨而未之信，后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男子也。于是昙献事亦发，皆伏法，并杀元、山、王三郡君，皆太后之所昵也。”
就是说，高湛死后，胡太后多次往佛寺，又与一个叫昙献的沙门私通。将高湛生前所用的物品放在昙献屋里。又在内宫安置百僧，假托听经，与昙献日夜相守。又任昙献为僧官之首。当时有一个僧人遥指胡氏调侃昙献，说昙献就是当今皇上的老子。胡太后儿子北齐后主高纬开始不信，一次朝见太后，看到两个少年尼姑，召来一看，原来是男的。昙献之事东窗事发，牵连者都被杀，同时又杀掉太后的三个面首。
四、胡氏的丑行甚至蔓延到国外。这个女人实在太不安分，据《北齐书卷九列传第一》：“齐亡入周，恣行奸秽。”就是说，后来，北齐被北周所灭亡之后，这个女人进入周后宫，依然习性不改，继续着自己的爱好，恣行淫乱。
北齐皇室不尊法度，人伦道德缺失，导致宫闱大乱。何以至此呢？我想主要还是门风出了问题。清人赵翼在他的《二十二史札记》中说：
“（高氏）一门之中，父子兄弟俱荒于色如此，何以垂法，宜乎宫闱相习成风。”
就是说，北齐皇室，一门之中，父子兄弟都十分荒淫，所谓上梁不正下梁歪，造成宫闱秽乱成风。
凡事都有因果，所谓淫人妻女者，妻女亦被人淫，因果报应，丝毫不爽。北齐在武成帝以后，还有两位皇帝，即后主高纬和幼主高恒，虽然没有前几位皇帝那么混乱，但是北齐灭国以后，后宫夫人多改嫁，很多妇女为他人所辱。
清人赵翼在比较了北齐与北周之后，认为北周虽然最后同样是灭国了，但是北周后宫家属的结果与北齐大为不同，“皆完节待死，绝无丑声”。据赵翼《二十二史札记》：
“（北周）宇文泰开国时，早能专用周礼，家庭之内，不越检闲，故虽亡国而无遗玷。然则整饬人物之主，可不纳身于轨物哉。”
就是说，北周宇文泰开国之初，就早早推广周代的礼仪制度，皇室之内，彼此约束，不越礼制，因此国虽亡而身不辱。所以做为一个国君，怎能不自觉地将自己行为举止纳入礼制的规范之中呢。
