爱华网小时候在学校念书，对夏衍的《包身工》印象深刻，不知道现在的学校教材中，是否还有这篇文章。《包身工》一文中，有一个十五六岁的女工，文章没有记载她的名字，只记载了她的外号，“芦柴棒”，这个外号也成为骨瘦如柴的代称。但是，如果夏衍活到现在，看到“芦柴棒”正在成为现代社会的时髦，不知他对自己的这篇文章会有怎样的新感想。
有时候，过了一个春节长假，再遇到同事的时候，随口说了一句：养胖了。同事立即跳起来说：你怎么哪壶不开提哪壶，我正为这事烦呢！有时候，好长时间没见某位女性，偶尔见面，我描述一个事实：你好像胖了点。基本上立即会遭到女人的反驳：没有，我瘦了！于是我发现，见了女性说她瘦，基本上就像给女人送礼物一样，会让她笑逐颜开，这种张嘴就来的免费礼物，效果往往不错。追求瘦，已经成为现代社会的一大趋势，很多人因此得了厌食症，以前有过歌星因厌食症而死亡。我的一位朋友告诉我，他妹妹大快朵颐吃完美食后，很快就会上厕所，目的是扣嗓子眼，把刚吃下的东西吐出来。据他妹妹说，这种方式是向模特儿学来的。可怜他妹妹一米六的个头，注定当不了模特，本身又很瘦，向模特儿学这个干嘛？在我看来，简直就是自我虐待。但是，夏衍笔下的“骨瘦如柴”，确实已经变成时髦的美丽。
偶然看到一个过时的旧报道，西元2006年9月，西班牙马德里时装展上，筹办方颁布了一项规定，“封杀超瘦的模特儿”。如何算“超瘦”？它用了一个指数，即身高和体重之比，称为体重指数，该指数低于18的模特儿，将不能参加时装展示。这个规定是对骨瘦如柴之美学标准的批判。其实，很多人也批判过骨瘦如柴之美，但是，坐在家里，写写文章，发表点意见，对于改变这个现象帮助不大。当王妃、明星、歌星等等大众崇拜对象，依然奉行骨瘦如柴之美的时候，观点上的批评，其作用与大众偶像的榜样力量相比，实在是很有限的。但是，观念上的批评，会潜移默化地影响某些人，只要这种观念是正确的，它迟早会产生影响，包括对时装展的筹办者产生影响。
如果骨瘦如柴之美是一种病态，如果追求骨瘦如柴之美会影响健康，如果骨瘦如柴的审美标准蔓延全社会将带来广泛的问题，那么，解铃还须系铃人。营造这种观念的是大众传媒，扭转这种审美观念，也需要靠大众传媒。少数握有大众传媒权利的人，终于受到正确的影响，开始用具体的措施，试图改变骨瘦如柴之美的现时流行。据说，西班牙的这一做法也受到英国的欢迎，英国的时装也算时装界的重头，不知道几年过去了，时装界对于骨瘦如柴之美的抵制有没有新的进展。进一步来说，体重指数究竟以18为合适，还是16、20更合适，将来也许还会有所调整。
时装对于大众社会，尤其是女性，有着很大的影响力。时装界带头反对骨瘦如柴之美，应 该会有一定的效果。但是，除了时装界，其他大众传媒的影响力也很大，这种针对骨瘦如柴之美的抵制态度，也应该扩展到其他领域，比方说，某些电视节目主持人，也是病态的骨瘦如柴形象。对电视节目女性主持人制定体重指数的硬性标准，似乎还没有很急迫的必要，但是，这些女性主持人是否应该自己意识到这一点，避免向大众传播这种骨瘦如柴之美的不健康审美观念？此外，电视节目中，各类演艺明星们，在谈到胖瘦问题时，是否应该不再对胖的问题一惊一乍，潜移默化地向大众传播以瘦为美的观念？
以瘦为美曾经长期在西方社会流行，就像现在某些流行事物一样，比方说同性恋。现在，西方社会在认识到这种审美趣味的偏差之后，终于开始以具体措施纠正这种偏差。同其他事物一样，纠正骨瘦如柴之美，不等于反方向地把肥胖当成新的审美标准。而是要恢复到平衡、协调的态度上。事实上，这就是中国人早就提倡的“中庸”，过犹不及，古代中国人的智慧，正在现代社会日益呈现其价值。如果夏衍先生依然在世，也许，他会另写一篇文章，对现代富裕条件下的骨瘦如柴之美，发出另一番批判也说不定。
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