《冒牌本拉登》号召宅在洞里吃鸡肉 冒牌本拉登2

有些事，认识得越深入，越觉毫无动力去挖掘，不是无力，是明知无用的瘫软，既然寻求的答案将是最轻薄鄙陋的，还不如借一句“难得糊涂”超度自己的人生！这时，随波逐流，就是一种精神了。
　　
　　小记者阿里不要随巴基斯坦的同胞，在印度河里随波逐流，他要去美国，谱写另一种人生。可他够倒霉，命运虽眷顾他，他自己却不争气，制造了飞机上的“恐怖事件”，之后申请去美，结果都因可能威胁美国人民的“案底”被终身拒签。幸好阿里对美国一往情深，找蛇头偷渡，也要达成心愿。于是，为了钱，为了向媒体兜售猛料赚取偷渡的费用，阿里创造了一个本拉登。至此，阿里被迫走上了说谎，圆谎，挑起战争，平息战争的革命之路。这路上的风景，看起来就像留有印迹的史料，正的、外的、野的，是不是真实存在，就要百年后的未来来揭晓了。　　
　　
　　所以说，《冒牌本拉登》绝对是一部可供人想象的娱乐片。极尽搞怪之能事，收敛过于夸张、戏剧化的表现形式，试验无厘头亦可表现“深沉”的课题，亦真亦幻地做了一场飞黄腾达的梦，可能那不该叫做梦，梦想照进了现实，一群年轻人想要接近“幸福”所选择的路而已。选择这路的灵感或许就是美国政治评论家格里芬的言论，谁知道呢。
　　
　　可真没想到，阿里一个人策划，五虎将为钱上梁山，原本各就各位、不求荣华富贵只求心安无扰的“竹溪六逸”，竟能轻而易举地让本拉登与乔治．布什再相见，再相斥，再相斗，再相好。要讲讲这是怎样的一部喜剧？重点还真不在整个事件上，反而是衍生讽刺效果的故事细节，无论是独立存在，还是服务于全剧，它提高了影片的质量，借助道具、对白、及肢体语言，生动地恶搞了戏内戏外的利益之战。
　　
　　承认这出成就意外精彩的策划外，还应感谢世界，感谢社会，感谢人类，让这个地球不总是那么美好，为的是让未来更美好，不是吗？七宗罪是要被审判的，没错！可是，到底谁会那么幸运，关键是能大彻大悟，在大街上走着，一不留神掉进下水道，真的会变成干净的人？哦！那修为啊，纯洁啊，超脱啊，都不是天外之物啦，敲木鱼打坐，改成用下水道练跳水好了！
　　
　　上面的评述没什么意思，就是想说《冒牌本拉登》很有思想，有点意思。我们应该有戏谑一切，并时刻接受被戏谑的勇气。这当然是在特定的条件下，当人们要用盲人摸象的方式苟活在世时，追求真相，就是最勇敢的自我戏谑。
　　
　　别说偏袒哪一方？好与坏都是相对的。至少看片时会分析出来，本片终究是站在对本民族最忠诚最热爱的情感基础上，东家长西家短数落一番。支持恐怖主义的概念从何而来？对美国这一世界总管家的身份，带有情绪的过度渲染，想必是让人误解的症结。其实称道之处正在此，这里没有卫道士，利益熏黑的社会，主导它的肯定是市侩的人类，唯一使人畏惧的恐怕只有死亡了，被杀或杀人都能让人恐惧，这一点在影片中也被点到。美国政府特派官员要动用导弹捉拿本拉登，本着“宁可错杀千人，不使一人漏网”的战斗精神，他们用行动证明了他们拥有生存权利的先进武器。还有配音小哥找阿里算账的那段情节，钱算什么玩意儿？他不要做罪人，三个人的追赶、阻拦，配合电视新闻里枪林弹雨的音效，都是精彩的诠释。显然，反对霸权主义是不言自明的，同时，以恐怖主义为耻，大肆恶搞，立场也鲜明。
　　
　　除去对人性客观的刻画，本片最纯熟的叙事手法便是奚落、嘲弄、反讽。讽刺政治、战争、宗教、种族、教育，讽刺现实生活中一切不尽人如意的点滴。凭相貌，能轻而易举地山寨本拉登，就是对种族歧视的嘲弄，这让人想起《猪头逛大街》里那两个倒霉小伙儿。而在本片中，冒充基地分子，遭遇美国大兵，只要跳着走路躲子弹，就可能捡回一条命，因为人家专对敌人膝盖以下射击，这小道消息绝对是喜剧。鸡王的冠军公鸡本事大了，能吼，能救主人，能攻击侵略者下部，它一只还能管理千只母鸡，够讽刺吧！记得前不久老派介绍一种他喜欢的小动物战斗勇士——蜜獾给我，那家伙也有攻击男人要害的癖好，还是单纯为好玩、娱乐的目的，这特技训练到此片，也是一绝！鸡王这个人物，也就是冒牌本拉登，他这肉肉的性格自然也是制造讽刺效果的元素，他守了贞操那么久，为邪恶的念头远离他而祈祷，可是眼睛在不断地背叛他，这把宗教跟传统文化都出卖了。
　　
　　像这样一语双关的桥段随处可见，而讽刺背后要主张的观点，就随观者的喜好，随意猜想好了。结尾，倒是不错的总结发言。除了“知道最多的USman”，其他人都是喜剧收场。替罪羊、垫背的、被灭口的等等这号人是存在的，最后被当成精神病患者算是仁慈的了，他的嘶吼就是皇帝新装里的无忌童言，但他终究躲不过绝对可悲的结果，阻止双赢，破坏和谐，怎能有好日子过？
　　

　　有关剧情就说到此，接下来浅谈一下我眼中的印度电影。就从这部“混血”的《冒牌本拉登》简单涉猎。说它混血，是因为这是一部由印度拍摄的有关巴基斯坦的故事。而类似这一部，非传统意义上的印度片，人们比较熟悉的可能还有《贫民窟的百万富翁》、《时尚》、《生于妓院》（纪录片）《未知死亡》《三个傻瓜》等等。这几部的确有着各自独特的魅力，但影片明显喊出了“学习、发展、探索”的口号。而影片《阿育王》《甘地传》《我的名字叫可汗》《宝莱坞生死恋》《印度往事》《勇夺芳心》《月亮河》等传统韵味十足，则是对本土文艺的推崇。至于像《大篷车》《流浪者》《血洗鳄鱼仇》《早安孟买》等载着我的回忆的老电影暂且不谈了。
　　
　　通过观看上面的印度电影，可以感受到，近几年，印度电影的确在从宝莱坞歌舞片的形象代言中，逐步向多元化转型，它延续传统的剧情模式，如复仇、爱情、家庭等，同时也力求突破它所擅长的技术领域，尝试探索不同风格，不拘一格的宝莱坞东方故事，把触须伸向政治阴谋、权钱交易、百姓疾苦、反恐反暴等敏感地带，从严肃尖锐的题材中凿开一条拉近世界观众的电影之路。显然《冒牌本拉登》成功试验了用无厘头涮政治的宝莱坞喜剧模式。
　　
　　无论是印度电影，还是其他别国电影，要想屹立于世界影林，就要与时俱进，拥有征服观众的实力。特别是对带有浓郁的地域特色的影片而言，观众基础这一块是需时时监控，不断更新的数据库。客观地说，中国电影在这一点上做得不————错，但走向世界的步伐为何如此摇摇晃晃，步履蹒跚？就不得不正视更多更重要的问题了，影人的心态啦，急功近利就不会精工细作；文艺环境啦，有指手画脚就没有全情投入；发展方向啦，舍本求末就不会扬长避短。总之，很容易在我们与宝莱坞之间做比较，其他的不说，就认真讲故事的态度上是不够好的，大片、小片、各种类型片，我们都尝试，可是能让人记住精彩故事的却少之又少。看来说远了。
　　
　　最后，话题还是要转到印度电影《冒牌本拉登》上，尽管影片有很多做作表演的痕迹，但喜欢像我这样瞎琢磨，没事玩敏感，片子就有点意思。

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