爱华网虫药缓解疼痛--鼠妇、九香虫、蜣螂虫 说起疼痛的治疗，我们不得不提到一位著名的古代医学大家—华佗，华佗是三国时期伟大的医学家，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长。后来，因拒绝给曹操看病，而被曹操杀害。大家可能很难想象2000多年前，在没有麻醉剂的时代，如何给患者做手术？患者如何能忍受住疼痛的考验？当然，可能象关羽这样的英雄或许例外。我们先来看看华佗是如何给患者实施手术治疗的。有一次在行路途中，华佗见一群人围在路旁。他走近一看，原来是一名车夫倒在地上。只见那车夫面色蜡黄，两脚蜷曲，双手捂肚，不住地发出难以忍受的痛苦声音。华佗见状，立即放下药箱，蹲在地上为病人检查。过了一会儿，华佗转身对围观的人们说：“他这是患了肠痈（阑尾炎），如果早些治疗，针灸就可以了。”“难道他现在无望了？”周围的人急切地问。华佗笑着摇了摇头说：“别急，别急，这点小病算不了什么。不过，我需要将他的肠子取出来治疗。”听说剖腹取肠，有的人吓得伸了伸舌头，还有的人情不自禁地倒吸了一口凉气。因为他们想像不出剖腹将有多么疼痛。华佗自若地取出一包药末，叫人取些酒来，给病人冲服下。不一会，病人安静下来，又过了一会，病人竟酣然大睡进人了梦乡。华佗让人把车夫抬到附近的一个房子里，用手术刀，将车夫的肚皮划开，取出病人的肠子，切掉溃烂的那一段，缝合以后，敷上生肌的药膏。这一切工作完成以后，病人睡醒过来，睁开双眼，惊奇地发现自己的肚子不再疼了。当他得知刚才发生的一切时，感激地拉着华佗的手连声说道：“您救了我的命，我真不知如何感谢您才好。您真是一位神仙呀！”旁人问华伦在手术前给病人吃了什么，使他在整个手术过程中没有疼痛感觉。华佗笑着从箱里拿出一些粉末，说：“就是它，叫做‘麻沸散’。吃了它，任凭你做什么手术也不会感觉疼痛。”有个小伙子大声问道：“是哪位神仙下凡送给您的？”华佗微笑着指指众人，又指指自己，说：“说到神仙，那可多呢，我就是根据乡亲们的提示，自己加以总结以后配制而成的。”几天以后，车夫的病完全好了，又和其他的人一样出现在大路上。华佗医术高明的消息不胫而走，“麻沸散”的神效功能也随着华佗的名字传遍了千家万户。麻沸散是华佗制造的一种很有效的麻醉药，华佗使用麻沸散为病人做手术，至少比西方早1600年左右。《后汉书》中记载：“若疾病发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，即醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。”可见，麻沸散的发明及其使用，不能不说是世界医学史上的一个奇迹。从华佗发明麻沸散的故事，说明我们的祖先很早就关注解决“疼痛”的问题。其实在《黄帝内经》中就有专门的篇章论述“疼痛”的问题。《素问.举痛论》“经脉流行不止，还周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”“寒气客于背腧之脉，则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛，其腧注于心，故相引而痛 … ….。” 这段话说得是人体经脉中的气血，是流行不止，如环无端，运转不息的。当寒邪侵犯了经脉，则经脉的气血循行迟滞，凝涩而不畅行，如果寒邪侵犯于脉管之外，则脉管因蜷缩而血流量减少；若侵入脉管之中，则脉气留止而不通，所以突然作痛。如寒邪侵犯足太阳经脉，则血凝脉涩，脉涩则局部缺血而虚，虚则经脉失养故痛，因背俞中的心俞与心相连故心背牵引而痛。 后世医学张仲景、孙思邈、金元四大家、张景岳、王清任等都对疼痛治疗学发展做出了卓越的贡献。 疼痛在现实生活中司空见惯的，很多人是因为疼痛而就诊。据有关部门公布的数据显示，我国目前至少有一亿疼痛病人，但其中大多数人并不知道疼痛也是一种可以诊治的疾病；在医院门诊的就诊病人中，2/3的病人曾受过疼痛的困扰，然而大多数人并未意识到仅是疼痛也应该及时就诊。当然，除患者自身因素外，大多数医生对疼痛医学重视不够，也是导致疼痛病人长期得不到及时治疗的关键因素。 疼痛是组织损伤或潜在组织损伤所引起的不愉快感觉和情感体验，是患者的主观感受。疼痛可发生于患病机体的各个部位，既可出现于多种急慢性疾病中，也可以单独出现。究其病因病机，历代医家多从“不通则痛”、“不荣则痛”、“诸痛属心”论治。 不通则痛—实痛 不通则痛是指由于外感之邪、寒凝、气滞、痰阻、血瘀等致经脉闭阻不通，阴阳之气相搏，气血逆乱，攻冲经脉而出现疼痛。中医学认为人身经脉流行，气血环转，上下内外，无有已时。如是则五脏六腑、四肢百骸得养，病邪不着，则何痛之有？“不通则痛”虽为后世医家之语，而实源于《黄帝内经》，如《素问·举痛论》云：“经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”此为寒邪客于脉中，气不通则痛。“热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通亦。”此为热邪客于肠中，煎灼津液，阴虚便不得出而痛。《素问·五脏生成篇》曰：“卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。”此为卧起外出，感受风邪，阻滞经脉致痛。《灵枢·五邪》云：“邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣，节时脚肿。”此是瘀血阻滞经脉 ，气血运行不通而痛。临床中刺痛、胀痛、重痛、绞痛、窜痛、固定痛以及外伤性疼痛的病机皆属此类，故可以按照“不通则痛”论治。 不荣则痛—虚痛 诸痛属心 诸痛属心是指大多数疼痛可归因于心。中医学认为心主血脉、心主神明，神随血脉布散于周身，正如《灵枢·本神》说：“心藏脉，脉舍神。”《灵枢·营卫生会篇》说：“血者，神气也。”故诸痛属心是通过心主血脉与心主神明实现的。《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。”说明了心主神明的功能。《黄帝内经素问》云：“心寂则痛微，心躁则痛甚，百端之起，皆自心生，痛痒疮疡，生于心也。”《素问·至真要大论》云：“诸痛痒疮，皆属于心。”均说明痛的产生与心有密切的关系。故临床治疗疼痛性疾病皆可适当选用引药入心经的药物，有助于疗效的提高。故临床中对于应用“不通则痛”、“不荣则痛”的原则治疗的同时，可同时按照“诸痛属心”的原则论治。 既然疼痛离我们生活如此近，我想问问大家是否知道哪些中药具有止痛作用呢？观众可能说元胡、木香、冰片等等。今天，我们给大家介绍几个特殊的虫类药，它们的主要功效在于缓解疼痛。让我们来看看九香虫、鼠妇、蜣螂虫是如何缓解疼痛的吧！ “九香虫，出问中，闻起臭，吃起香…。”嘉陵江流经间中，古称阎江或间水。九香虫，中国南北各地都有，但产得最集中而又见之于文献的，当数四川的嘉陵江和贵州的赤叶河。柔蓝如带的嘉陵江，从千山万壑中奔跑出来，一到这里，便放慢了脚步，右缠右绕兜着圈儿。江傍城走，水分二流，把一块数百亩的“中坝”紧紧搂在怀里。这就是杜甫《间水歌》盛赞的“间州城南天下稀”的地方。蜚声中外、祛病抗癌的传统佳酿“保宁醋”，过去就是取用流经中坝这段的中流冬水酿造成的。中坝上，到处堆满洪水冲来的卵石，滚光溜圆，如盆，如拳，如豆，密密麻麻，重重叠叠。九香虫喜欢潮湿透气，卵石间不夹泥沙，那便是九香虫糜集的地方。 俗话说：“有钱人吃鹿茸，没钱人吃屁巴虫。”这就道出了物美价廉的九香虫，竟有相似高级壮阳滋补药物鹿茸的功效。据《本草纲目》和《中药大辞典》载：九香虫对于神经性胃病，精神忧郁而致的心口痛，脾肾阳虚的腰膝酸软乏力、阳痿、遗尿等症有显著疗效。所以李时珍说它：咸温无毒，理气止痛，温中壮阳，“久服益人”，“土人多取之，以充人事”。 九香虫功效：补脾肾壮元阳 疏肝郁 散滞气擅治因肝郁气滞而引起的气痛。临床可用于三种疼痛：肝胃气痛而痛有定处，呈阵发性部位局限于两胁及脘部。慢性肝炎之肝郁气滞而胁痛不已。背部痹痛剧烈难忍。临床还治疗肠粘连而导致的腹部不适或胆结石、泌尿系结石导致的疼痛、胃癌疼痛等。 胆结石验方：三金汤(金钱草18克、广郁金、鸡内金各9克)加九香虫9克、芒硝4.5克冲，能止痛，又能排石。 肾虚腰痛：九香虫配合熟地、杜仲、狗脊、益智仁等。 服用本品约10-15分钟，先在胃部有气攻筑如奔豚状，旋既发生肠鸣，偶见嗳气，约15-30分钟，痛胀渐缓而消失 说完九香虫，我们谈谈蜣螂虫，又叫“推车虫”、“铁甲将军”，又被称为草原的清道夫，它还有些神奇的故事。蜣螂又叫屎壳郎，是一种油黑肥胖的甲虫。人们在田野或道路旁常可以看到一对对蜣螂在滚动着一团团粪球，忙忙碌碌。蜣螂推粪球的方式很有趣，它头前长着一排坚硬的角，像个圆的钉钯，用这钉钯将少量粪土聚集在一起，再用脚搓成团，推动着向前滚动。球越滚越大，甚至超过了蜣螂的身体。陡坡险沟也不能阻挡，有时到了坡顶，就连球一起滚落下去。有时一只蜣螂推不动，就雌雄双双合作，前拉后推，不达目的，誓不罢休。实际上，在公元前几千年，埃及尼罗河边的农民就注意到了蜣螂的这种行动，他们见到这种现象很奇怪，这个圆球是什么东西？为什么这种甲虫要推动这个圆球呢？于是有了一些迷信的想法，人们认为这个能够旋转的球是每天运动一周的地球的形象。由此，蜣螂受到了人们的尊敬，称它为神圣甲虫。古代埃及人还说，蜣螂是按照地球运行的方向从东到西转动它的球的。它随后把圆球埋在地下28天，恰巧是月球绕地球运行一周的时间。球里的卵经过4周，起了变化。第29天，雌蜣螂回到埋球的地方，将球取出，打开它，投入尼罗河中。经河水一浸，一只蜣螂便从球里钻了出来。蜣螂是受了天空星球运转的启示，才这样行动的，它是地球的一种“灵物”，难怪古埃及的一些文物——金印、玉印的造型像蜣螂呢。 各地均有产。性寒味咸，无毒，入肝、胃、大肠三经。本品具有破癥结，通二便，定惊痫，拔毒生肌，散肿止血之功；内服外敷，用途甚广。但自宋、元以来，视其为峻厉之品，每多局限于疡科外治，而不敢轻用于内科疾患。目前，文献研究报道，其可用于下面几种情况： 治顽固性大便不通：本品治疗大便不通，方书早有记载，如《圣惠方》治大肠闭塞，用本品一味，研末热酒冲服；清代王孟英最善使用本品。他尝用治便秘吐粪、执毒便秘不通及气结津枯之便秘不通等症，均获佳效。 治风湿痹痛：叶天士喜用本品配合其他虫类药治疗数十年不愈之“周痹”，以其能走窜脉络，散结通阳，故奏效甚著。凡关节僵肿变形，屈伸不利者，前与蜂房命用。 治癌肿坚块：以其善于攻破癥结，拔毒审肿，可用治消化道及膀胱癌肿。 治赤白下痢：李延寿“黑牛散”用本品一味烧研，每服1.5～3克，烧洒调服，主冶赤白痢，噤口痢及泄泻实症。盖其能入手足阳明二经，有通肠去积之功，对痢疾初起，形体壮实者，颇为适合。由于其性阴寒，故能解热毒；善于止痛，故亦有镇痉作用，对于小儿惊风、疳疾之症实者，也是要药。 一般宜炙用，用量煎剂为4.5～9克，散剂1～ 2克。散剂药效较煎剂为著。 临床上治疗麻痹性肠梗阻，据报道，用蜣螂虫七只，黑白丑、石菖蒲各9克，水煎，一日一次，服至大便通畅为止，治疗麻痹性肠梗阻有效。还可以治疗术后肠粘连、肝硬化腹水、胃癌、膀胱癌、瘘管、 小儿疳积（民间单方：蜣螂虫一只，洗净晒干，以土包裹，煨熟，去翅足，研细拌糖食之，每日一只，连服数日，即见效机。这是推陈致新，促使胃肠功能恢复，从而转赢弱为健硕之结果）。痢疾、脱肛（蜣螂虫焙干研细末，麻油调搽患处。 九香虫与蜣螂虫虽均有止痛之功，但九香虫功在舒理气机，蜣螂虫则作用于脏器实质；九香虫以病在上部（脘胁部）为宜，蜣螂虫则以病在腹部为合；九香虫以行滞气、温肾阳见长，蜕螂虫则以破癥结、通二便为主。这在选用时应加注意。 说了上述两个药，我们在说说鼠妇，大家可能听的比较少，鼠妇即鼠妇科动物平甲虫，又名潮虫、地虱，此虫常集居在朽木、枯叶、石板下面，味酸性凉，无毒，人厥阴经，功专破血、解毒、止痛、利水，《神农本草经》谓其“主气癃，不得小便，妇人月闭血瘕，痫痉寒热，利水道”。用于治疗久疟疟母、经闭瘕、小便不通、惊风撮口、口齿疼痛、鹅口诸疮等。鼠妇在止痛方面却有很好的功效。临床应用 痔疮：取地虱(活者为佳)放至瓦上烧焦,炮制成粉,内外合治用于痔疮,疗效甚佳。 寻常疣：应用鼠妇治疗寻常疣,以该虫液涂擦疣的表面,一般涂2~3 d后疣体出现干枯、萎缩、发硬渐渐脱落,脱落时间最短2 d,最长6d。 中重度癌痛：采用鼠妇制剂治疗中重度癌痛，有临床报道，60克鼠妇煎服，其缓解疼痛的作用相当于吗啡的作用。我曾经以鼠妇为主，研究中药外用治疗癌性疼痛，取得了很好的临床疗效。癌性疼痛是癌症患者最常见的症状之一，也是影响患者生活质量的重要因素。据统计全世界每天约有350～400万癌症病人在忍受着疼痛的折磨，面对这一亟待解决的重大世界性问题,世界卫生组织已将征服癌痛列为WHO癌症研究四大重点之一。中药外治法，具有简、便、廉、验，使用安全，毒副作用小等特点，故而在缓解癌性疼痛方面得到了越来越广泛的应用和发展。中药外治法与内治法一样，均是以中医的整体观念和辨证论治思想为指导，运用各种不同的方法将药物施于皮肤、孔窍、腧穴等部位，以发挥其疏通经络、调和气血、解毒化瘀、扶正祛邪等作用，使失去平衡的脏腑阴阳得以重新调整和改善，从而促进机体功能的恢复，达到治病的目的。由于中药外治为体表直接给药，经皮肤或粘膜表面吸收后，药力直达病所，止痛迅速有效，且可避免口服经消化道吸收所遇到的多环节灭活作用及一些药物内服带来的某些毒副作用，特别是晚期疼痛患者正气已虚，不耐攻伐，脾胃吸收功能减弱，单靠内服药效果不佳，中药外治更具优势。研究表明，中药外治止痛机制是药物通过皮肤吸收渗透至肿瘤表面血管，改善肿瘤组织中的微循环，溶解和破坏肿瘤组织周围及瘤内纤维蛋白凝聚，缓冲肿瘤对患者痛觉神经化学性刺激或物理性压迫，使刺激的信息减弱，疼痛缓解。 笔者在系统整理、研究古代文献的基础上，结合临床实践及现代研究成果，对癌性疼痛的中医病因病机、治法方药进行了深入探讨，提出癌性疼痛的外用治疗三大法则即温通、行气、活血化瘀。”同时，依据“内病外治”的理论，选用鼠妇、细辛、川椒、乳没、丹参、急性子、姜黄、丁香、元胡、冰片等二十余味中药制成镇痛膏，外用治疗癌性疼痛，其有效率为83.3％。 口腔炎、扁桃体炎：取活鼠妇30~40个,置瓦上焙干研末,加冰片少许,装瓶密封。同时取药末吹患处,每日2~3次。一般在3~5d治愈。 慢性气管炎：将鼠妇粉碎,经60%酒精处理后制成片剂治疗慢性气管炎。以肺肾虚及偏寒型疗效较好。对喘、咳、痰均有一定效果。副作用:多数人服药后均有不同程度的口干反应。 治疗手术后疼痛：有记载将鼠妇虫洗净,按1∶15或1∶20的水煎到含量为10%,用三层纱布过滤,加适量防腐剂,每次口服5~10mL,使患者手术后疼痛明显缓解。 疟母并肝积证：某患者恶寒发热8个月,伴进行性消瘦、贫血、肝脾肿大,曾在某医院治疗2月无效。乃为温疟日久,已成疟母,合并肝积证。采用鼠妇(焙干研末冲服),柴胡、黄芩、桃仁、桔梗、天花粉、半枝莲等治疗,服35剂后,热退纳增,肝脾逐渐回增,嘱常服龟、鳖、胎盘等。6个月后,恢复体力劳动。2年后随访,肝下界已缩至肋下1cm,脾在肋下1·5 cm。 肝癌：某患者患脑溢血后出现腹胀、纳少,日益加重,在某医院作肝扫描后发现肝左叶有占位性病变,α-FP阳性,诊断为肝癌。用化积丸加味,方中有鼠妇粉(冲服)、薏苡仁、女贞子、三棱、莪术、槟榔、柴胡等,连服55剂后,腹水消退,胃纳增加,胀减痛止,自觉无不适,继用原方或单用鼠妇粉,症状一直稳定了7个月。 在止痛方面,鼠妇主要含蛋白质、蚁酸,具有解毒止痛、破血利水作用。国内曾有报道,将鼠妇用于肝癌晚期的止痛,作用持久性优于杜冷丁,并经动物实验证实。民间亦用新鲜鼠妇适量煎汁口服止腹痛。因此,对那些长期需采用镇痛剂止痛的病人,在杜冷丁货源缺少情况下,同时又可防止杜冷丁成瘾,鼠妇可用来作为止痛良药。 [卷第二十八]玉茎小第二十七 |
| 《玉房指要》云∶治男子令阴长大方。 柏子仁五分白蔹四分白术七分桂心三分附子一分上五物为散，食后服方寸匕，日至十日廿日长大。 《玉房秘诀》云∶欲令男子阴大方。 蜀椒细辛肉苁蓉凡三味，分等冶下筛，以内独瞻中，悬所居屋上卅日以磨阴长一寸。 洞玄子云长阴方肉苁蓉三分海藻二分上捣筛为末，以和正月白犬肝汁涂阴上，三度平旦新汲水洗却即长 |
| [卷第二十八]玉门大第二十八 |
| 《玉房指要》云∶令女玉门小方硫黄四分远志二分为散绢囊盛，着玉门中即急。又方硫黄三分，蒲华二分，为散，三指撮着一洞玄子云∶疗妇人阴宽冷急小，交接而快方。 石硫黄二分青木香二分山茱萸二分蛇床子二分上四味，捣筛为末，临交接，内玉门中，少许不得过多恐最孔合。 又方，取石榴黄末，三指撮内一升，汤中以洗阴，急如十二三女。 《录验方》云∶令妇人阴急小热方。 青木香二分山茱萸四分凡二物为散，和唾如小豆，内玉门中神验。 |
| [卷第二十八]少女痛第二十九 |
| 《集验方》云∶治童女始交接，阳道违理，及为他物所伤，血流不止方。 烧乱发并青布末，为粉粉之立愈。 又方以麻油涂之。 又方取釜底黑断葫磨以涂之。 《千金方》云∶治小户嫁痛方。 乌贼鱼骨二枚烧为屑，酒服方寸匕日三。 又方牛膝五两以酒三升煮至沸去滓分三服。 《玉房秘诀》云∶治妇人初交伤痛积日不歇方∶甘草（二分）芍药（二分）生姜（三分）桂（十分）水三升，煮三沸，一服。 |
| [卷第二十八]长妇伤第三十 |
| 《玉房秘诀》云∶女人伤于夫，阴阳过患，阴肿疼痛方∶桑根白皮（切，半升）干姜（一两）桂心（一两）枣（二十枚）以酒一斗，煮三沸，服一升，勿令汗出当风。亦可用水煮。 《集验方》云∶治女子伤于丈夫，四体沉重，虚（吸）头痛方∶生地黄（八两）芍药（五两）香豉（一升）葱白（切，一升）生姜（四两）甘草（二两，炙）各切，以水七升，煮取三升，分三服。不瘥重作。 《千金方》治合阴阳辄痛不可忍方∶黄连（六分）牛膝（四分）甘草（四分）上三味，水四升，煮取二升，洗之，日四。 《刘涓子方》云∶女人交接辄血出方∶桂心（二分）伏龙胆（三分）二味，酒服方寸匕，日三。 |
| [卷第二十九]调食第一 |
| 《黄帝养身经》云∶食不饥乏、先衣不寒之前，其半日不食者，则肠胃虚，谷气衰；一日不食者，则肠胃虚劳，谷气少；二日不食者，则肠胃虚弱，精气不足；三日不食者，则肠胃虚燥，心悸气紊，耳鸣；四日不食者，则肠胃虚燥，津液竭，六腑枯；五日不食者，则肠胃大虚，三焦燥五脏枯；六日不食者，则肠胃虚变，内外变乱，意魂疾；七日不食者，则肠胃大虚竭，谷神去，眸子定然而命终矣。 陈延之《短剧方》云∶食饮养小至长，甚难逆忤致变甚逆，岂可不慎。 《养生要集》云∶频川陈纪万云∶百病横生，年命横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色；声色可绝之俞年，饮食不可废。一日当时可益，亦交为患，亦切美物，非一滋味百品，或气势相伐，触其禁忌成瘀毒，缓者积而成，急者交患暴至，饮酒啖枣，令人昏闷，此其验也。 又云∶已劳勿食，已食勿动，已汗勿饮，已汗勿食，已怒勿食，已食勿怒，已悲勿食，已食勿悲。 又云∶青牛道士言∶食不欲过饱，故道士先饥而食也。饮不欲过多，故道士先渴而饮也。 食已毕，起行数百步中益人多也。暮食毕，步行五里乃卧，便无百病。 又云∶青牛道士云∶食恒将热，宜人易消，胜于习冷也。 又云∶郜仲堪曰∶坚细物多燥涩。若不能不啖，当吐去滓，万不一消生积聚；柔脆物无贞，常啖令人骨髓不充实。  又云∶鱼、肉诸冷之物多损人，断之为善，不能不食，务节之。 又云∶《神仙图》曰∶禁无大食，百脉闭，禁无大饮，膀胱急；禁无热食，伤五气；禁无寒食，生病结；禁无食生，害肠胃；禁无酒醉，伤生气。 孙思邈《千金方》云∶食欲少而数，不欲顿多难消也。常欲令如饱中饥，饥中饥。 又云∶当熟嚼食，使米脂入肠，勿使酒脂入肠。 又云∶人食毕，当行步踌躇，有所修为为快也。 又云∶食毕当行，行毕使人以粉摩肠上数百过，易消，大益人。 又云∶食讫，以手摩面，令津液消调。 又云∶厨膳勿脯肉丰盈，恒令俭约，饮食勿多食肉，生百病。少食肉，多食饭及菹菜，每食不用重肉。 又云∶多食酸，皮槁而毛夭；多食苦，则筋急爪枯；多食甘，则骨痛而发落；多食辛，则肉胝而唇骞；多食咸，则脉凝而变化。此以五味所伤也。（今按∶《太素》杨上善云∶多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛夭；多食辛，则筋急之而爪枯；多食酸，则肉KT肥而唇；多食甘，则骨痛而发落。）又云∶食上不得诸，诸而食者，常患胸背疼痛。 又云∶食不得语，每欲食，先须送入肠也。 又云∶食竟仰卧成气痞，作头风。 又云∶凡人常须日在己前食讫，则不须饮酒，终身不干呕。 又云∶日入后不用食，鬼魁游其上。 又云∶夏热，常饮食暖饮；冬，长食细米稠粥。 《抱朴子》云∶五味入口，不欲偏多。故酸多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则伤肝，咸多伤心，甘多则伤肾。此五气自然之理也。 又云∶不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不可过多。 凡食过则结聚，饮过则成痰也。 《马琬食经》云∶凡食，欲得安神静气，呼吸迟缓，不用吞咽迅速，咀嚼不精，皆成百病。 《延寿赤书》云∶九华安妃曰∶临食勿言配牵。（《曲礼》云∶临食不欢，良有以焉。）又云∶勿露食，来众邪也。（露食谓特造失覆之谓也。）《养生志》云∶食冷勿令齿疼，冷则伤肠，食热灼加唇，热则伤骨。 又云∶食热食，汗出荡风，发头病，发堕落，令人目涩饶睡。 又云∶凡饮食无故变色，不可食，杀人。 又云∶诸食热食讫，枕毛卧，久成头风，令人目涩。 《食经》云∶凡饮食衣服，亦欲适寒温。寒无凄沧，暑无出汗。食饮者，热毋灼之，寒无沧之。 又云∶凡饮食调和，无本气息者，有毒饮食，上有蜂并有仓蝇者有毒。 《膳夫经》云∶凡临食不用大喜大怒，皆变成百病。 《七卷食经》云∶非来哭讫，即勿用食，反成气满病。 《服气导引抄》云∶凡食时恒向本命及王气。 又云∶临食勿道死，事勿露食。 《朱思简食经》云∶经宿羹，不可更温食之，害人。 崔禹锡云∶人汗入食中者，不可食，发恶疮，其女人尤甚。宜早服鸡舌香饮，即瘥。 |
| [卷第二十九]四时宜食第二 |
| 《崔禹锡食经》云∶春七十二日宜食酸咸味，夏七十二日宜食甘苦味，秋七十二日宜食辛咸味，冬七十二日宜食咸酸味。四季十八日宜食辛苦甘味。 上，相生之味，其能生长化成。 《千金方》云∶春七十二日，省酸增甘以养脾气；夏七十二日，省苦增辛以养肺气；秋七十二日，省辛增酸以养肝气；冬七十二日，省咸增苦以养心气。四季十八日，省甘增咸以养肾气。 |
