爱华网古诗十九首之《青青河畔草》赏析与感受
静观云涛撰文/摄影
古诗十九首是南朝的梁萧统把十九首无名氏的乐府诗，整理在一起，冠以《古诗十九首》的名字，后世一般就把这十九首古诗当做组诗来看待。青青河畔草
对于古诗十九首的作者，后世亦有很大的争论，有人认为是曹植、王桀等人所作，但由于没有确凿的证明，也就不能定论。从十九首诗的内容和艺术水平来看，一般认为这十九首诗不是一人所作，也不是短时内所作。基本上确定东汉末年是其创作的年代。
古诗十九首对后世诗的发展影响较大，刘勰在《文心雕龙》里称其是“五言之冠冕”和“千古五言之祖”，可见古诗十九首在中国诗歌史上的地位。
我读诗，往往以唐为主，偶尔会去读读宋诗。因为有“唐诗宋词晋文章”之说，当然还 是唐诗读的多，书架上厚厚的两大本《全唐诗》足以证明。而对于乐府，读的也无非是《孔雀东南飞》、《木兰辞》不多的篇章。但是由于乐府诗是可以配乐而唱的诗歌形式，对于那些描写劳动人民生活、爱情的名篇，我还是喜欢的。
由于乐府诗奠定了五言诗的基础，所以古诗十九首也就成了喜爱古诗之人的必读之物。
古诗十九首中的《青青河畔草》是我比较喜欢的一篇，之所以喜欢，是因为在里面悟出了一点东西，一边欣赏一边分析的说说这首乐府过渡五言的诗篇，或许是我与您的一件乐事呢！
青青河畔草
青青河畔草，
郁郁园中柳。
盈盈楼上女，
皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，
纤纤出素手。
昔为倡家女，
今为荡子妇.
荡子行不归，
空床难独守。
前两句的“青青”和“郁郁”，描写的是植物的色彩和形状，河边的青草，园中的杨柳树，颜色是那样的青绿，叶子是那样的浓密。
“盈盈”，表现了少妇的娇媚的姿态，描写了少妇美丽的仪态。“窗牗”就是窗户，楼上，少妇坐在窗前，而由窗外照进来的春光，投射在少妇的身上，使得当窗的少妇更加明艳和漂亮。“皎皎”原意应该是月光，皎洁的月光不是很美吗？
“娥娥”一定是描写女子容貌的娇美，娥的本意就是形容女子容貌美好，你看，尧的女儿，即舜的妻子叫娥皇，飞向月宫的那个大美女不是叫做嫦娥吗？而美好的面容还是要化妆的呀，所以，女子还化了比较艳丽的妆，都使用“红粉”了，还不艳丽吗？“纤纤出素手”的“纤纤”，说明了这位少妇的手是那样的纤细，而“素”就是白，又细又白的手，当然应该还很修长吧？作者是在说，女子还有一双玉手呢！
“倡”，就是唱歌唱戏的人。虽然还有乐、优、俳的意思，但基本可以把“倡”字定义为戏子、歌伎。而“荡子”的荡也不能理解为放荡的意思，实际上，这个女子嫁给的，只是一个长期在外，很少回家的“游子”而已。
“荡子”出行长时间不会来，让那“盈盈”、“皎皎”、“娥娥”、“纤纤”的荡子妇。独自守在那空荡荡的楼房之上，是何等的残酷啊！
这首青青河畔草是一首歌词，是能够歌唱的诗句。也是古诗十九首中唯一使用了第三人称叙说的形式。里面是人们对那位年轻女子的同情，她当然是个少妇，而且是个美丽的少妇。
美丽的少妇，自己伫立在窗前，她的美可以从盈盈看到，她的白皙明艳可以用皎皎表现，她的温柔娇美可以是那样的“娥娥”，她的婀娜玉质可以是那样的“纤纤”！这样一个女子，远望着青青的河边草，浓绿的杨柳枝，一直望到了遥远的地方。她在想念自己的丈夫，一个常年不归家乡的游子。一个曾经的歌女，嫁给了一个“荡子”，“荡子”十之八九就是个商贾吧？因为，常年不回家的人，不是做生意的商贾，又会是什么人呢？
作者为这位女子呐喊，因为她渴望着爱，她渴望着过上夫唱妇随，相依相偎，举案齐眉的平凡生活。人们都说，身体健康是1，其他都是零，而在感情生活上，真正的爱情是不是也是1呢？尽管真正的爱情来的那么不容易，但每个人都会去苦苦的追求它，何况一个妙龄的少妇呢？！
东汉之后，描写闺怨的诗还有很多，但大都脱不出这首青青河畔草去。像：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”还有“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦， 不得到辽西。”还有李白的：“何日平胡虏，良人罢远征。”等等。
乐府《青青河畔草》中为女子的呐喊，使我们都明白了一个道理，每个人都需要爱，情爱，性爱，抑或是最平凡的锅碗瓢勺进行曲。人们最怕的是孤独，老年人怕孤独，孩子们怕孤独，老百姓怕孤独，高官怕孤独，就连封建社会的皇帝都害怕孤独，更何况一个年轻的女人呢？
所以相爱的年轻人、中年人和老年人，应该给你爱的人以更多的爱。假如你们真的不能天天厮守在一起，现在的条件比东汉时候要好的多了！可以用你的手机、用你的QQ、用网络的视频，给你的爱人一些问候，一些爱语，或许还说一些只能二人理会的私语！相信，这样，就会少了那些个闺怨，更少了那些个墙外的红杏，社会自然就多了些和谐和稳定。
读读古诗，谈谈感受，休闲而已。
发几张新荷，与博友共赏！
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