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一钵师父关于《钵》的开示
"钵"图片
佛教的钵是什么意思？
作者：一钵大师
古人修行啥都放下，放下一切世俗的名利与欲望，去修“无为法”，那时的出家人身上贵重的物品就只有“三衣、一钵”最贵重了，所以“钵”对我们出家人来讲也就显得重要了。就比如“钵”的大小要依佛制，“钵”是如来‘应量器’，也是‘佛的象征’，我们出家人修行就要放得下，出家人有“三衣、一钵”就够了，所以出家人修行应该清心寡欲，佛在世的时候出家人日中一食、树下一宿、也不倒单。古人这样的出家人叫苦行头陀僧；那的出家人的“钵”象眼睛一样珍贵无比，出家人受了比丘、比丘尼戒律以后，这“钵”外加三衣终生一定不可舍弃，特别是我们现在的末法时期，若想得到一个如法的“钵”也不是一件容易的事。所以我们应该珍惜所持用的“钵”。
我们中国的佛教历史已经经历了三千多年，出家人的钵已经流传了三千多年了，三千多年的佛教文化传到我们这一代出家人身上，我们定要格外的珍惜我们手中使用的“钵”，珍惜“钵”因我们修行是为了续佛慧命，我们出家人定要好好的修行，等我们将来修好了，得道了，我们还要担当度化一切法界有情众生的任务，所以我们出家人一定要格外珍惜我们吃饭时用的“钵”。我们离俗出家，放下一切，修无为法，我们要靠这吃饭的“钵”修行，修行就是要了脱生死，脱离六道的轮回。
“钵”是我们出家人吃饭的工具，我们修道啥都能够放得下，唯独这吃饭的“钵”不能放下，人活着就要吃饭，你不吃饭就会饿死，所以“钵”能够成就我们一切善根，我们一切善根都要靠“钵”来成就，出家人吃饭的“钵”不可离身，我们所使用的“钵”也是成佛的一个关键问题。
佛在世的时候，那时候所有的人都是用“钵”来吃饭的，就如同我们吃饭的碗一样，没有什么特别的，其实我们出家人用什么东西吃饭都不重要，重要的是我们能够放得下，修行要放得下金钱与名利，古代的出家人对“钵”重视的原因，是叫我们放下身心所有的一切，这“钵”就不能再放了，我们还得靠吃饭来滋养我们的福身慧命。现在的很多寺院的出家师父们也不用“钵”吃饭，也很难说你是一个佛的弟子，因为佛法在古代政法到相法时期，一个真正出家人，必须用“钵”吃饭，而且“钵”也是代表佛的标志。
我们大家都受了戒，大家就都明白这个“钵”的用途，我今天也跟大家讲解了“钵”的真正的含义，我们出家人最好还要使用一个真正比较如法的“钵”来吃饭，我们有了一个真正如法的“钵”，我们出去“托钵乞食就”不会被人轻慢，以免给轻慢我们的众生带来罪业，我们出家人“托钵乞食”应该尝试，你没有真正的乞过食，也就不知道我们过着“托钵乞食”的生活，能否使我们生存下去，我们要怎么样去修行，大家总要有个尝试。修行人就要放的下，就要去战胜我们自己，我们的敌人就是自己，我们要能够战胜我们自己我们，我们就能够吃得下别人吃不了的苦啊，就知道我们我们出家人托钵行脚，总要试一试才能够知道你行不行，才知道你能否过的了托不行脚修行的生活啊。
我们行脚托钵乞食不可攀援，当我们真正“托钵乞食”的时候，我们就明白了佛法是应该怎样修行，修行就要放的下，一切都要放下，我们在寺院当家，当方丈也要放的下，佛在世的时候，出家人放下了就都不当家，那要谁来当家呢，要阿罗汉当家，阿罗汉只是一个开了悟的人，阿罗汉还没有完全放得下，阿罗汉开悟了，也有了佛的正知正见了，所以阿罗汉也能够当好家啊。
世及正法时期，都是阿罗汉当家，因为出家人都持金钱戒，道场里就会有“菩萨”来管钱，“菩萨”是完全放下的人，没有了一切的自私自利之心了，菩萨管钱不会昧一分一文的因果，所以菩萨才能够管好钱财的出入，我们出家他人修行不但要放得下一切， 还应该断去世间的一切外缘，我们修行人不要再攀缘了。因为我们不攀缘，修慈悲平等的包容之心，慈悲心修好了，我们就会生起无缘的大慈，同体的大悲心、还有大行、大愿、大智慧等佛菩萨的性德，我们也都能够修出来，都能够证得。
简单说一下，这个钵.
“钵”，又称“钵多罗”、“钵和兰”等。是比丘、比丘尼常持道具（比丘、比丘尼六物）之一，一般作为食器。其形状为圆形、稍扁、底平、口略小。钵的材料，如铁制，称铁钵；陶土制，称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵，称佛钵（石钵仅限佛使用）。“钵”的大小于各律典中都有差别，其容量也因名称而异，通常有大、中、小三种。大的三斗，小的一斗半。另外还有“过钵”、“上钵”，又作“大钵”，比“上钵”大。减钵，又作“非钵”，比“下钵”小；“随钵”
，即“浅铁钵”之助食器，相当于鐼子。“钵”的颜色为“黑色、赤色或褐色”等。
比丘持钵以应受他人的饮食，钵又称为应器。持钵行乞时称为“托钵”。而比丘不得储存多个钵，护持钵要如护持自己眼睛一般，应当经常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，如果用五种修补方法（即五缀）修后不漏，不能用新钵（经修补后再用的钵，即称五缀钵）。“钵”放在地上时，对于要转倒的钵要用“钵台”（“钵台”亦称为“钵支”）来稳固，携带时应收入钵囊（或称“钵袋”、“钵络”、“络囊”）之中。“钵”有“钵盖”，这是“钵”，这个“钵”为“小钵”。有“中钵”，有“大钵”，这个是“钵座”。这个是“铁钵”。
我给你们说一说。《佛制如法钵》。四分律云：时世尊复作如是念。今此二人奉献蜜糗。当以何器受之。复作是言过去诸佛如来至真等正觉。以何物受食诸佛世尊。不以手受食也。时四天王立在左右。知佛所念。往至四方。各各人取一石钵。奉上世尊。白佛言：世尊......
虽然有“钵”，不能乞食，我们等于忘本一样。佛法的修行，乞食是非常重要、非常重要的，佛在世时就是告诉人们要知道生死无常的道理，我们大家拥有了这如法的“钵”，我们首先就应该“尝试体验一下日中一食、托钵行脚的修行生活”，我们居住在这个堪忍的世界里修行，我们就要断掉贪欲。师父推荐断除贪欲、无明烦恼来的最快的最好的修行方法是首先要持好戒律，放下所有一切，过“托钵乞食”的生活。我们出家人一定要特别爱惜我们的“钵”，其实不就是吃饭的问题，我们出家人最好要终身托钵乞食，放下身心所有，立下大愿，一定要放的下，一切求得解脱，这才是我们是我们出家僧团否能使正法住世的大问题。
