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在网上看到了这张大跃进时期的宣传画，有着那个时代典型的风格和印记。我注意到画面所传达出来的一些信息，很有意味，耐人寻味。
其一是响亮的口号——“把大跃进的战鼓敲得更响”。那时这样的口号太多了，“大跃进”本身就是一个口号，还有什么“三面红旗”、“以钢为纲”、“人民公社好”、“人有多大胆，地有多大产”、“人定胜天”之类的，都是为了配合当时进行的各种运动而作的政治宣传，层出不穷，花样繁多，让你读后不得不产生一种被煽动的感觉和情绪，极具鼓噪力和渲染力，不愧是“口号中国”。
其二是画中的人物形象。五个人，在正中间的穿着蓝色工装裤，胸前还有个五角星，高高地挽着衣袖，脖子上系着毛巾，这显然是工人；从工人开始，按逆时针顺序依次看过去，第二个，头上扎着白羊肚手巾的，这是黄土高坡的山西和陕西农民的标志；第三个，戴蓝帽子，穿蓝上衣，胳膊上还戴套袖的，不太好确定身份。我猜他是卖东西的“商人”。我的想法在下面的另一幅宣传画中似乎可以部分地得到验证。这个画中讲的就是商业为生产服务，里面的工地商店流动服务站卖东西的人的穿着和形象基本符合我的猜想。
第四个，戴眼镜的，他应该是知识分子；第五个很清楚，穿着军装的军人，军装那时还是苏联制式，尤其明显的是军帽。在冯小刚的《集结号》中你也能看到这种军服。所以，五个人物分别代表着五个社会阶层——工、农、商、学、兵。那是说，各行各业，全民皆来敲鼓，皆来大跃进了。
其三是从画中五个人物的位置能隐约看出他们所代表的五个阶层的地位，至少是政治地位。从图中可以很明显地看出，工、农、兵处于画面上方，最显眼，以正脸示人，而且这三人紧挨着，工、农、兵紧密团结在一起。而“商”和“学”是在画面下方不太显眼的位置，只能看见侧脸。五个人中，工人位于正中间，其他四人围绕着他，有点众星捧月的意思，工人的领导地位一眼便知。一方面，我国宪法第一章总纲第一条就明确规定我国是工人阶级领导的，我党章程总纲的第一句话也明确规定我党是工人阶级的先锋队，所以工人当然是“老大”和“中坚”，无可争议。还有一个原因是建国后我国的发展方针是要向苏联老大哥学习，成为一个工业国，那工人当然是主力军。大跃进时就提出了“以钢为纲”的口号，大炼钢铁，炼钢工人那更是主力中的主力了。
其四是画面的构图。五个人正好组成一个五角星的造型，而且每人手中拿的鼓槌也正好是个五角星的图案，还有工人衣服上的五角星，这些应该都不是巧合，是有很明显的创作意图在里面的。
其五是颜色和背景也都能透露出一些政治元素和当时正在发生的大事件。比如， 红色的鼓，鼓槌上的红布，点缀在画面各处。仔细看，画的背景也是几幅画，最上面的一幅能看的很清楚，是在炼钢。第二幅只见最前面的那个人推着一个独轮车，后面跟着一大群人去干什么，看不太清楚，我猜应该是修水库，因为大跃进中除了炼钢，就是神州大地到处都在大兴水利。
1958年开始的大跃进运动，是为了响应伟大领袖的号召，以一种宗教式的狂热，泯灭理性和常识，违背自然和社会规律，带着“人定胜天”的狂妄、自大和愚昧，充斥着弥天大谎，与“天”斗，与“地”斗，最后一败涂地。人民公社，集体食堂，土法炼钢，“放高产卫星”......59年的庐山会议本来有可能中止这场民族闹剧的，但结果却是彭德怀等敢说真话的真君子出局，再也没有人敢挑战领袖的决定了。于是，60、61、62年的三年困难时期无可避免的来临了，惩罚时间到了。官方的说法是“三年自然灾害”，但是官方领导人刘少奇在62年的七千人大会上就说是“三分天灾，七分人祸”。大跃进的最终结果是“大跃退”。有多少人的生命成了这场闹剧的牺牲品，到现在还没有一个确切的数字。自古承受“人祸”的都是草民，而不是那些发起“人祸”的始作俑者。
这两幅画一个是花生过黄河，一个是大豆过长江。大跃进过了长江黄河。第二幅《大豆过江》是当时的人民日报社社长，后来文革中被打到的“三家村”之首邓拓的题诗：“叶作风帆荚作船，长江飞渡若云烟；出自豆类成大器，家在东吴试验田。”落款写着“一九五八年秋江苏邳县农民朱会然和华君武合作画，邓拓题句”。
