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论八字之象
作者黄大陆
近些年来，随着电脑和手机的普及，互联网给广大的子平学者提供了一个前所未有的信息交流大市场。各种流派在这里争奇斗艳，竟呈异彩，各种观点在这里频繁亮相，激烈碰撞，打破了二十年前那种师必遵邵伟华，书必遵《滴天髓》的单调局面。盛行已久的所谓“平衡用神”论命法，如今也开始被愈来愈多的命理学者所抛弃，甚至连以前极力鼓吹“平衡用神”的“大师”也有不少人开始倒戈相向，纷纷走向了传统子平格局论命法的回归之路。
在这些回归队伍之中，有几支打着“盲派命理”旗号的队伍，他们宣称论命既不需要讲用神，也不需要讲格局，只需要讲“象”。一切寿夭穷通吉凶祸福均可以通过八字之“象”推断出来，既非常简单，又一断一个准。他们编写了几位盲人命师以象断命的神奇故事，虽然那几位盲人命师都早已过世，不能现身说法，其弟子们也不能再现神奇，但不少学者还是相信了这种仅凭八字之象就能断命的“盲派命理”。
可是，这世上根本就不存在什么“盲派命理”，历史上既没有谁宣称创立过这一门派，盲人命师们也从未汇聚在一起统一过他们的理论，从大量的“盲派命理”书籍和相关资料来看，其核心内容和主要方法都还是子平的东西，并没有形成自己独特的论命方法。
须知八字论象，不是“盲派”发明的，而是子平所固有的。子平论命，以格局的成败高低和五行生克制化为筋骨脉络，以十神宫位和干支旺衰义象为皮肉毛发。没有象，天干地支就只是几个没有任何意义的符号而已。子平若不论象，则根本无从论命。
我们看看《渊海子平》、《三命通汇》与《神峰通考》吧，几乎无处不在论象:
“正财之格，主人诚实，行事简约，赋性聪明，唯有悭吝”；“生逢正印，必拜玉堂”； “食神入格，财厚食丰”；“月令建禄，多无祖屋”；“杀制刃兴，主掌满营之兵卒”；“财旺稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职”；“壬趋艮而甲趋乾，清名之士”；“月令逢冲，过房离祖”；“用杀逢官，非为洁妇”；“杀刃月逢，有父无母”等，这是在论格局之象。
“杀多印薄，入赘他门”；“七杀重重，走遍他乡之客”；“官杀重重不带财，妻妾内助不和谐”；“印旺妨儿女，财重妒公姑”；“冲官合食，靠子刑夫”；“财多杀重，富家荣干之人”；“财旺生官，因贿取贵，杀星制刃，劫宝图名”等，这是在论十神生克之象。
“印绶逢生，母当贤贵；偏财归禄，父必峥嵘”；“马疲官破，困守穷途；禄旺财丰，峥嵘仕路”；“财官死绝，当招过继之儿”；“财衰印绝，幼出娘门”；“带禄人生旺，病死教人谤”；“财因沐浴强争，难辞淫浊”；“财神无气，朝封夕贬之官”等，这是在论十神旺衰之象。
“富莫富于纯粹，贫莫贫于驳杂”；“偏正浊乱，必致伤残”；“杀官混杂，乃技艺之流”；“恶杀混官，临春叶落”；“官杀重逢，女防淫乱；姐妹透出，便见争夫”；“偏官偏印偏财叠逢，必然偏庶；正官正印正财独遇，的是正宗”等，这是在论十神纯杂之象。
“露官藏财，无不高位”；“官藏杀见，定招非横之灾；杀没官明，当膺藩辅之柄”；“偏财透露，轻财好义”；“印伏藏而财秉令，庶出奸生”；“财下见财，富而悭吝”；“支下伏财，偏房宠妾”；“天干杀显，无制者贱；地支财伏，暗生者富”等，这是在论十神藏透之象。
“月官印，年伤官，父优祖劣；日位财，时位劫，父兴子败”；“岁月伤官劫财，生于贫贱之家”；“健刃伏年，祖基浅微”；“月中归禄无财官，父丧他邦；年逢禄马被冲破，公亡外郡”；“日下坐财官，妻多内助”；“日下伤官劫刃，夫必恶亡”等，这是在论宫位之象。
“土多火少，晦性昏蒙”；“冬金坐局，断臂流芳”；“眼昏目暗，必是水遭火克”；“金刚木弱，行商坐贾之人”；“木从水浮，死无棺椁”；“金白水请，体质黑肥”；“水火动摇，是非林里立身；金木和协，义礼门庭发财”；“寅宫艮土，脾胃有疾”等，这是在论五行生克之象。
“生旺多无归宿，死绝多无激扬”；“水归冬旺，平生乐自无忧；木向春生，处世安然有寿”；“土临卯位，未中年已见灰心”；“沐浴从生无家客”；“金土之源，气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺”；“木气休囚，两鬓消疏而不发”等，这是在论五行旺衰之象。
“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”；“妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支”；“财乡见合，立身倚妻”；“刑多者为人不义，合多者虽疏亦亲”；“贵众合多，定是师尼娼婢”；“三合带三刑，伤夫败业”；“正财偏财复见合，虽多妻妾主滥淫”；“日时相刑得遇贵，执法有权势”；“三刑得用，威镇三边”；“日时冲者，妻子难为”；“刑害嗣宫，男女罕得”；“群阳妒合一阴，如楚汉争锋之象；诸阴争合一阳，不过似蛙鸣雀噪”等，这是在论合冲刑害之象。
“日时相逢卯酉，始生必主迁移；造化因逢戌亥，平生敬信神祇”；“丙子辛卯相逢，荒淫滚浪；子午卯酉全备，酒色昏迷”；“干与支同，损财伤妻”；“四生驰四马，背井离乡”；“三戌冲辰祸不浅，两干不杂利名齐”；“子午尊位，黄门之客”；“己土属阴，为田地山园之土；庚金属阳，乃金银铜铁之类”；“丑为柳岸，未为花园”等，这是在论干支之象。
“支干有不见之形，无中取有”；“官印暗合天地，其贵可知”；“拱禄拱贵，爵荣禄丰”；“日辰夹贵夹财，准拟荣登仕路”；“酉破卯，卯破午，财名双美”；“庚日三合水局，贵冠诸儒”；“癸日寅时，刑合出探花之客”等，这是在论暗冲暗合暗拱暗夹之象。
“库者，禄之聚，如甲乙亥而多得未，乃禄厚丰足之人”；“官库财库，冲开则荣封爵禄，闭塞则贫乏资财”；“纳粟凑名，财库居生旺之地”；“财藏官库，蓄希异之宝”；“财官入墓，非损子即伤妻”；“旺杀入墓寿难延”；“杀旺库中藏，只好做偏房”等，这是在论墓库之象。
“刃为兵器，无杀难存；杀为军令，无刃不尊”；“印临桃花沐浴，母有外情”；“亡神共杀，盗贼之徒”；“学堂逢驿马，山斗文章”；“交驰逢驿马，母氏荒凉”；“马逢鞭策，身不安闲”；“马奔财乡，发如猛虎”；“华盖为艺术之星，主孤”等，这是在论神煞之象。
“甲逢己而生旺，定怀中正之心”；“戊癸得化，禄位崇高”；“丙内藏辛，一世多成多败；甲中隐己，百年劳心劳力”；“化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异姓，或为僧道之类”；“化成别象克正夫，必主欺夫礼仪疏”等，这是在论从化之象。
“杀多无杀，反为不害；财多遇财，运逢化杀生灾”；“父无子而不独，子有父而反孤”；“杀重女多，官重多子”；“一官显露，子论荆西五马”；“食神生旺，四五六男可许”等，这是在论十神的变象和借象。
“明官跨马，夫主增荣”；“华盖临官，情通僧道”；“贵人头上带财官，门充驷马”；“若日带年之官或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫”；“财官日合，可羡妻妻妾妾”；“库透带财，君子多钱谷之任”；“官坐刃头终被刑”；“财临杀地，父死不归家”等，这是在论带象。
此外，还有主宾之象、六亲之象、阴阳之象、方位之象、时序之象、环境之象、身体之象等等。而所谓“盲派”所讲的种种“象”，无论是“合象”也好，“带象”也罢，均不出乎子平范围，它们只是归纳了子平书中的部分义象而已。虽然“盲派”所讲的有些“象”，是子平书中没有论及的，但其随意性很大，没有普适性，不足以为后学法式。更有甚者，有些“盲派”取象已到了信口开河，荒唐可笑的地步。比如见八字有子未害，某命师便断子为老鼠，未为手指，这是被老鼠咬伤手指之象。犹有令人绝倒的是，某命师见一命的月时两柱均为甲寅，便取象为两根木拐杖，铁口直断此人是双手拄着拐杖的瘫痪病人！还有什么“盲派直断四柱秘诀”说“壬癸生人三曲折，曲曲折折坎坷当”，意即凡是八字时干为壬癸的命，都是人生多曲折、坎坷之命，这类话毫无命理可循，纯粹是胡言乱语，不值一驳。
“盲派”的有些取象方法，看似合理而神奇，但却都只有顺证而没有反证，带有很大的碰巧性。如果我们多看几个类似的命例，就很容易发现其取象方法并不能放之四海而皆准。
例如某男命：辛卯 丙申 辛巳 丙申。《夏中奇断例，绝算之命》断道：“巳申合，申上盖丙，巳与丙都是管理的意思，说明此人管理着这个‘申’，‘申’代表什么，从地支象上讲有机器、运转的意思；再看十食它是劫财，有机械、运作、炒作的意思，这样一定位，‘申’就是运转着的机器，他是个管机器运转的人，这么一想，就明白他是个工人，实际正是。火金组合，丙申、辛日主，当兵了。时上丙辛合为被管理控制之意思，又巳申合，巳为坐支，巳=丙，所以，他又管申了。”
然而，大同总兵姜应熊命：乙酉 甲申 辛巳 丙申。与那位管机器的工人月日时三柱完全相同。但此人却是军人出身，一生征战沙场，为著名悍将，他手里握着的是丈二铁枪，不是什么运转的机器。
另有一位农学院副院长的命：丙戌 丙申 辛巳 丙申。命主大学毕业后直到退休，一直在大学任教，手里拿着的是粉笔头和教鞭，也不是什么运转的机器。
还有一位深山老农的命：辛酉 壬辰 辛巳 丙申。日时也是巳申合，申上盖丙，可他活了七十多岁，也没有管过一天运转的机器，只是手拿锄头把在田间地头跟泥巴打交道。
又例如某男命：乙巳 戊子 癸卯 庚申。“盲派”论象说：“卯申合，特指银行。庚主收之象，卯是财源，申收卯放，卯为食神为财的原神，申金为印。甲申运是升迁大运，现在是地市银行行长。类似孔祥熙的八字。卯酉冲、卯酉冲也是边收边放。”
然而，河道都御史盛应期命：甲午 甲戌 癸卯 庚申。日时也是癸卯庚申的组合，可是考其一生，命主从未做过管理钱庄、银行之类的工作。
另有大名鼎鼎的国学大师章炳麟命：戊辰 乙丑 癸卯 庚申，日时也是癸卯庚申的组合，但他一生所做最多的工作就是钻进故纸堆里“咬文嚼字”，连银行的大门都很少进。
还有李先生命：庚戌 癸未 癸卯 庚申。命主中专毕业后，多年来，先后开过电脑公司和旅行社，除了到银行借钱，别的都与银行无关。还有丁先生命：庚辰戊寅 癸卯 庚申。命主是一位老农，不用说在银行工作，就是向银行借钱，他也还没有开过一回张呢。
窥其一斑，可知全豹。我们应该冷静而理性的思考一下，在种种神奇故事的背后，到底只是一些人为整合的偶然事件，还是真有一条潜在的必然规律，或是有一条通往子平堂奥的秘密捷径呢？诚然，子平命学也不是什么完美无瑕的东西，它需要后人在长期的实践中予以不断完善。千百年来，民间命师所积累的大量实践经验，是我们子平后学者的一笔丰厚遗产，其中既有价值连城的奇珍异宝，也有一文不值的假冒伪劣产品，这需要我们予以认真鉴别，否则就会白花钱，枉费力。而鉴别命理真伪的唯一方法就是大量实践，只有经得起大量实践的命理，才是可以采信的命理，哪怕它有违于子平命理。
子平论命，固然很重象，但象是依附在格局——这副八字骨架之上的皮肉毛发。我们看《渊海子平》，从头到尾一线贯穿的内容就是格局。先贤们反复强调格局的重要性，论八字贵贱则云：“欲知贵贱，先看月令提纲”，“去留舒配，论格要精”，“入格者非富即贵，不入格者非夭即贫”，“非格非局，见之焉得为奇？”论大运吉凶则云：“须随格局喜忌而推之”，“格局凶者死，格局吉者生”，“格中若去病，财禄喜相随。”《子平宝法》则一言以蔽之曰：“凡看子平之数，取格不定，十有九差。”可见，象无格不立，格无象不显。如果舍格局而论象，那么，一切论象的断语也都会变得时灵时不灵的。为什么呢？因为任何“象”，无论是财克印，还是伤克官，枭夺食，抑或是合冲刑害等，都有吉凶两面性，在判断是吉是凶时都要随其格局喜忌而论，若执定其一面而断，则胜算的几率不会超过百分之五十。再说，就算依据“象”判断出了八字的贵贱吉凶，也是无法判断出贵贱吉凶的程度的。
例一、某男命：壬子 壬子 己亥 丙寅。“盲派”论象说：“月令的官才是官，日时上的都是财”，因此该命主只发财，不当官。他从丙运起开始发财，任海运公司的财务总监，到辰运就不发财了。而且还说他的命“寒重无孩子”。意即八字无火调候，所以没有子女。
真的日时上的官就都只代表财，不代表官吗？请看以下三命：
魏谦吉命：己巳 丙子 己巳 丙寅。四柱也只有时支寅木为官，然而命主却于癸运29岁戊戌年中进士，历任监察御史、甘肃巡抚、山西巡抚、兵部侍郎、总督陕西三边军务。
周学熙命：乙丑 己丑 丁亥 辛亥。四柱唯有日时支有官，可是命主却官任直隶按察使、财政总长。
童绍勤命：乙酉 己丑 丁亥 壬寅。也是只有日时有官，但命主却是中央警卫处少将局长。他的时干为壬，一生平顺无灾，如果断他“曲曲折折坎坷当”，就会碰个大钉子。
为什么壬子命的官星在时柱就不当官，而其他几个命却能当大官呢？因为壬子命水大湿木，坏了丙火印星，若以财格配印论，则早运为乙卯，杀星透干，而印星难化，从杀又不真，故不贵。实际上财生官，还是给人家老板当财务总监，为人家赚钱，而不是自己开公司。走丙运为财格逢印，正应了“财格一逢印，钱财年年进”的断语，所以发财。
魏谦吉的命因为印多，走金运则生财，财旺生官，又去其印多之弊，故而大贵。
周学熙命走金运则泄土生水，格变从杀，走南方运则以食伤制杀，始终成格成局，故而大富大贵。他的八字一样的金寒水冷，无火调候，大运还是金水之地，但他有三个儿子。
童绍勤命则论官印格，寅亥合则印偏重，走西方财运则财旺生官，故能贵出于众。他的命寒气也很重，如果像壬子命那样生在寅时不算调候的话，也该没孩子，可他却有一子一女。
例二、某男命：癸巳 辛酉 己巳 戊辰。“盲派”论象说：“有名的中医，陈医师，辛金为食神，食神为思想、想法、智慧，时上戊辰比劫。还用十二地支的象，辰为食神时当中药看，辰土合食神，辰土也当中药看。辛酉为针灸的针，针药并用。时柱戊辰劫财表示手，用手把脉。还有很重要的一点：酉为太阳落山，阳气衰败，辛酉为病人，巳火为阳，命主经常给病人打交道。”
然而，某男命：戊戌 辛酉 己酉 戊辰。命主是个小杂货铺店主。此命跟癸巳命一样，也是辛酉月，戊辰时，然而命主每天面对的却是各类杂货，独独没有中草药和针灸器具。为什么辛酉在这里就没有了针灸之象呢？问题还是在格局上。癸巳命戊癸合，有合印之势，格成伤官配印，喜木生火，大运为木火之地，而木为中草药，火为针灸，故其为中医。此戊戌命的格局不同，八字没有火克金，只能构成食神喜比格。比劫是土，在五行上代表土地、农作物、肉类和杂货等，故而命主是小杂货铺店主。
例三、某男命：甲午 庚午 辛亥 甲午。“盲派”论象说：“做家具（死木）。老婆开纺织厂，等于无所事事。阳木遇火为家具，阴木遇火为纺织。”意思是甲木死在五月，为死木，而家具就属于死木，故而命主是做家具生意的。
然而，却有某女命：丙午 甲午 辛亥 丙申。一样的阳木遇火，一样的死木，但此命主夫妇都是在市场上操刀卖肉的小商贩。为何此命的死木就没有了家具之象呢？因为甲午命的大运走西北金水之地，亥水可以制杀，构成了杀邀食制格。但亥中透出甲木泄食生杀，为破格之物，故喜庚金砍伐甲木而清格，以金斫木，才是做家具之象。这丙午命呢，大运逆行东方，寅卯化泄亥水生午火，格变从杀。木运意在去掉午中己土印星，若能去尽，则必出仕为官，若去不尽则也喜做土类行业，故为牛肉小商贩。
另有某女命：辛丑 甲午 辛巳 甲午。也是甲午死木，可命主既没有做家具，也没有卖牛肉，而是专管教育的正厅级官员。她的工作，唯一与家具有关的只有她的大办公桌椅。为何这个死木也没有家具之象呢？因为八字杀重，以丑印化之，格成杀赖印化，故从事以印为主的教育工作。
例四、某男命：癸巳 甲子 戊午 癸亥。“盲派”论象说：“此造戊癸合，从表像上看是取癸水之财，我们再看癸水是什么，它是从月令子水透出的（子与癸是通禄关系，可以相互代表对方）。再看子水，它带了七杀甲木之象，七杀为权力，甲子一柱就表示‘管财的权力’。这样他合癸水，实际上是掌了财权，实际此造在庚申大运掌财权（财带官帽，官统财了，财带官帽表公家的财，由他来管理）。”命主实为地矿局局长。刚入己未运即因受贿而丢官。
然而，另有某男命：癸酉 甲子 戊申 壬戌。也是戊癸合，月柱为财带官帽的甲子，命主虽然是县法院检察官，但却从未掌管过财权。
还有某男命：戊子 甲子 戊子 癸丑。也是戊癸合，也是子水财头上带了甲木官帽，可是命主没有掌公家的财权，而是在自己所办的鞋厂里当老板。
更有某男命：癸卯 甲子 戊子 壬子。也是财带官帽、官统财的组合，可命主是个文盲农民，好逸恶劳，无所事事，年过五十尚未成家立业。
为什么这后面三个财带官帽的命都没有掌管过公家的财权呢？因为癸巳命是从财格，甲木泄财，为破格之物。好在其无根，又走西方金运，甲木死绝无气，故能入仕为官。庚申运庚冲甲，去掉甲木，最佳，升为地矿局局长。能掌财权的原因是八字喜财。一入己未运，亥未拱木，甲木得地，破格，故立马下台。
癸酉命也是从财格，甲木为格局之病，运走西方，去官得官，所以为官。他不掌财权的原因，是八字有戌土，更喜食伤泄土生财。
戊子命还是从财格，有戊丑土和甲木为病，喜食伤泄土去木。可是，大运为丙寅丁卯，木火齐至，则格局又变为财格配印，反喜比劫。故其做土所代表的鞋类生意。
癸卯命呢，则水木一片，格成从杀。但既从杀，则宜行杀旺之地，可惜其大运逆行西方，从杀则不真，食伤因有财通关，又不能完全去掉官杀，如此则格格俱破，不死已属万幸，哪里还有财官可谈呢。尽管其八字有财带官帽之象，实际当中他还是与财官两个字无缘。
例五、某男命：庚寅 己丑 丁卯 癸卯。“盲派”论象说：“此造卯为妻宫，寅与卯同样的五行属性，那寅也为妻宫，这样庚金就是妻星，八字中出现多个妻宫与妻星，就是有好几次婚姻。此造第一个妻死，后再娶。”
然而，另有某男命：丁酉 癸卯 丁酉 甲辰。八字也有两个妻星和妻宫，按“盲派”的说法，辰酉合，辰也算金，就有三个妻星了。但命主夫妇关系一直较好，至今已年过半百，尚未有任何离异迹象。命主也很守规守矩，从无绯闻。
又有某女命：壬寅 壬寅 丁酉 己酉。八字出现两个夫星和两个夫宫，但命主婚后二十多年来，夫唱妇随，几乎从未有过争吵之事，家庭条件也不错。
还有梁实秋妻子程季淑命：辛丑 庚寅 丙寅 庚寅。八字有三个夫宫，三个代表丈夫的财星，可是命主夫妇结婚近五十年，一直恩恩爱爱，不离不弃。直到命主72岁意外身亡。
为什么后面这三命以“盲派”论象法论之不灵呢？问题还是在格局的喜忌上。丁酉命的年支酉财不能切入妻宫，根本就不是妻星，只能代表其父亲。日支的酉财虽然辰酉合，但因干透甲木而不以合金论。加之大运北方，官杀泄财生印，则财星反而为喜，故其婚姻无恙。壬寅命印多喜财，夫宫为喜，月日干丁壬又合，别的官杀财星不能切入夫宫，所以其婚姻和美。辛丑命也是印多喜财，唯年柱辛丑财星与日柱天合地合，故其夫妇感情专一，厮守终老。
例六、某男命：壬寅 己酉 癸酉 乙卯。“盲派”论象说：“看此造之时上乙卯食神代表什么？食神代表学生，而出现在时上，表示年龄非常之小，如晚辈、学生等。这个学生能在他命局中显现，又冲了夫妻宫，可见其关系非同一般。实际正是如此，他找了一个小他二十多岁的小情人，还是他的学生。他是学校校长。”
然而，教育部长陈立夫命：庚子 甲申 丙寅 戊戌。时柱就是食神，可是他老婆孙禄卿就不是他的学生，其年龄还比命主大两个月！因为八字为杀印格，喜印而不喜食神，所以其老婆的年龄要偏大而不是偏小。
散文大家梁实秋命：壬寅 壬子 甲午 丙寅。时柱也是食神，但其妻程季淑却生于1901年正月，也比命主大了两个月。因为命主25岁结婚时，大运在卯，印星失地，而格局用印喜食格，印少则喜印之故也。70岁后走庚申运，印到长生，申子又合印，印星旺了，这时就喜食神，所以命主在晚年丧妻后，续娶了年龄小他30岁的年轻歌星韩倩清为妻。
军委副主席聂荣臻命：己亥 丙子 辛未 癸巳。时干就是食神，然而其原配龙升贤生于1897年，比命主大两岁！原因也是格局为伤官配印，喜印而不喜食神也。
回头看壬寅命，格局为用印喜食格，印多喜食，故而才娶学生辈女子为妻。
例七、青年女演员朱洁命：戊申 癸亥 癸巳 甲寅。“盲派”论象说：“木作食神遇空亡，吸毒。甲寅木是青龙，遇空亡，主空洞空虚的快乐，象征喜欢虚幻的快感。庚申运丙子年吸毒死。”虽然此命甲木为伤官，但食伤均可代表吃东西，故“盲派”也将其论为食神。
然而，清朝太傅陈宝琛命：戊申 壬戌 癸巳 甲寅。一样的是木作食神遇空亡，考其历史，却没有发现他有吸鸦片的记录，而且是科甲出身的大清重臣。为什么木作食神遇空亡就吸毒的象到他这儿失效了呢？因为他的格局是官印格，寅木生巳火，巳火再生戌土，化忌为喜了，所以其伤官不仅不坏官星，反而有生财吐秀之功，故命主又能以文学著名。
还有张学良的二弟张学铭命：戊申 丁巳 癸酉 甲寅。也是木作食神遇空亡的命，但命主一生却并无吸毒现象，原因是他的八字构成了官印格，伤官有酉金制约，不能坏格，这种命是不会吸毒的，虽然他哥哥张学良有吸毒史。
朱洁的命之所以吸毒，不在于木作食神遇空亡，而在于格局是食伤生财格，大运走庚申则食神到了死地，并且受到冲刑，是坏了食神而惹的祸，并不是食神惹的祸。也就是说，是庚申印星惹的祸，印也是代表吸纳的，它坏食神破格，这才是吸毒之象！
请看另一个瘾君子男命：丙辰 己亥 壬辰 甲辰。此命的食神虽然是木，但不空亡。是不是就没有吸毒之象呢？有。因为月干透己官，格为月劫用官格，而时干甲木合克己土，破格。以弃官就食格论，则大运顺行东方，比劫不旺，更无印星，哪有什么秀气可谈呢？这食神就只能是吐泄垃圾了。因此，这食神破格，才导致命主乱吃东西，吸毒上瘾的。
例八、影视歌星梅艳芳命：癸卯 壬戌 丙戌 丁酉。“盲派”论象说：“丙戌日主丁酉时生，短寿，太阳落山之象，丙主光辉。死于丙运，癸未年子月，宫颈癌。”
然而，却有宋朝宰相张方平命：丁未 辛亥 丙戌 丁酉。他也是丙戌日主生在丁酉时的命，可是他出生于公元1007年，去世于1091年，活了84岁。
另有某男命：辛酉 辛卯 丙戌 丁酉。也是丙戌日生在丁酉时，他虽然是一介农民，身体也不是很好，但却病病歪歪活了73岁。
还有某女命：甲午 丁丑 丙戌 丁酉。一样的太阳落山之象，但此命主却是一村首富，婚姻也比较稳定，今年要满60岁了，身体尚健，没有短寿之象。
可见，梅艳芳短命的原因不在于八字为丙火生在戌时，有太阳落山之象，而是八字的食伤财星太重，卯印失令乏力，不足以与之抗衡，早年走水运生扶印星，便能用食伤，故而艺名满天。丑运则合酉冲卯，遂患绝症。
例九、某男命：己巳 壬申 己未 乙丑。“盲派”论象说：牢灾的几种组合，其二为“勾陈包围，带凶神，或代表法律、官方的东西包局，戊已土年时包。”意即土为勾陈，代表牢狱，若是八字年时柱为土，即为被勾陈包围的牢狱之象。此命年柱为己土，日时为未丑土，被勾陈包围，所以就断命主“坐牢一辈子。结果十五岁就不上学，成天打架，刑事犯罪，常被拘留。”
然而，却有宋朝刑部尚书黄井命：戊子 丁巳 己亥 戊辰；明朝礼部右侍郎崔子钟命：戊戌 乙丑 己酉 乙丑；明朝工部尚书康太和命：戊午 壬戌 己巳 己巳；明朝建宁府知府曹当勉命：戊辰 甲寅 辛丑 戊戌；明朝吏部郎中傅夏器命：己巳 己巳 癸巳 丙辰；清朝侍读学士朱笥河命：己酉 庚午 己卯 乙丑；清朝湖北候选导员何绍京命：己巳 辛未 辛丑 己丑；民国农商总长袁乃宽命：己巳 壬申 己卯 戊辰。这些命全都为戊己土包年时的牢狱之象，但他们的一生均无牢狱之灾。
例十、盲人命师郝金阳命：庚午 癸未 己卯 丙寅。他的弟子们论象说：“癸水为财，癸水克丙火，寅木为头，丙火为眼睛。火土焦干癸水，双目失明。只有丙火配癸水才能实用。癸水墓库在未，20岁己丑破墓，双眼被炸伤，从此双目失明。癸水为玄学，伤官庚金生癸水，靠算命赚钱。”
然而，某市教育局林姓局长命：癸卯 己未 己巳 丙寅。一样的丙火配癸水，一样的火土焦干癸水，可是这命主却是眼明心亮的教育局官员，虽然有癸水，却从来不整玄学。
还有某市公安局第一副局长命：癸巳 戊午 己未 丙寅。也是丙火配癸水的组合，癸水也焦干了，但命主却并未眼盲，其工作也与玄学无关。
另有某女命：癸卯 戊午 己酉 丙寅。也是火土焦干癸水的组合，但命主虽然因小时候患过小儿麻痹症，不良于行，可是她一对招子至今都还是挺亮的，其一生所从事的工作只与服装有关，与玄学一点都不挨边。
为什么八字同样是火土焦干癸水，郝金阳就成了盲人，而这后面几位却都有一双好眼睛呢？如果我们从格局的角度看，就一目了然了。郝金阳命卯未合，为杀印格，但杀不透干，丙印不能化卯杀，破格。20岁遇酉运己丑年，酉丑合而冲克卯未木，木火两伤，而木为肝，开窍于目，火为眼神，二者俱损，故有目盲之灾。我们再看其弟子们的解说，便会发现其自相矛盾之处。他们先说“丙火为眼睛”，理该是伤了丙火才会伤眼睛，但同时他们又说“丙火焦干癸水”，转身就以癸水代表眼睛了，并说“癸水墓库在未，20岁己丑年破墓，双眼被炸伤，从此双目失明”。意思很清楚，是癸水被冲坏了才伤眼睛的。但笔者所举的三个命例，癸水均被焦干损坏，为何他们的眼睛又安然无恙呢？答案是很明显的，癸水并不能代表眼睛。火土焦干癸水就损坏眼睛的说法是不可采信的。例如另一盲人命：丁酉壬寅 丁未 己酉。八字无癸水，也不透丙火，但在其四岁辛丑年时却双目失明。为什么呢？因为是年酉丑合而克寅木，冲未土，木火两伤，破了格局，而不是什么丙火焦干癸水！
此外，癸水也不代表玄学，很多命中以癸水为财的人，其工作都与玄学无关。而很多以玄学为职业的人，其命中却并没有癸水，比如《命理探源》的作者袁树珊的命（辛巳丁酉乙巳戊寅）就是。
通过以上论证，我们可以得出这样的结论：“盲派”所论之象，它只是一些命师在实际运用子平象法时的个体经验之谈，并没有形成自己的推断体系，其中有不少论象方法是有违子平命理而经不起实例论证的错误方法。即便是那些符合子平命理的论象方法，也必须依附在八字格局之上，方能放之四海而皆准。若是脱离了格局这个论命的整体框架而论象，那么，“盲派”论象其实就是“盲人摸象”了。
