李白《赠孟浩然》杜甫《解闷十二首其六 》 前出塞 杜甫其六

李白《赠孟浩然》鉴赏

原文

译文

吾爱孟夫子,风流天下闻。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

醉月频中圣,迷花不事君。

高山安可仰,徒此揖清芬。

[注]①中(zhònɡ)圣:醉酒。

我敬重孟浩然先生的庄重潇洒,他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马,高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他?只在此揖敬他芬芳的道德光华!

本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期(727──736),此时他常往来于襄汉一带,与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸,描绘了孟浩然风流儒雅的形象,同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。

李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。前人称“太白于律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于风骚为近焉。”(《李诗纬》)本诗就有这样的特色。

首先看其章法结构。首联即点题,开门见山,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。

中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”,概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。

中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。

其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”,像流水淌泻,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感 情。

——选自《唐诗鉴赏辞典》第279—280页,上海辞书出版社。

杜甫《解闷十二首(其六)》鉴赏

原文

译文

复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。

即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。

李白《赠孟浩然》杜甫《解闷十二首(其六)》 前出塞 杜甫其六

又想起襄阳的孟浩然,他的诗清淡句句都值诵传。

如今的名望故老们中,无人能出新语只好去垂钓。

[注]①清:指孟浩然诗的艺术风格——清新淡远。孟浩然诗素有清誉,因为他写出了自然之清境和审美主体对自然的清赏。

②耆(qí)旧:年高而有声望的人,故老。

③槎(chá):泛指船。

④缩颈:鳊鱼别名,因其头小而缩脖故称。又号“槎头鳊”。《襄阳志》云:“汉江出鳊鱼。土人以槎断水,鳊多依槎,因号槎头鳊。”孟浩然的《岘潭作》一诗中有“试垂竹竿钓,果得槎头鳊”的诗句。

杜甫之所以成为伟大的诗人,固然和他的“天才”有关:“七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。”(《壮游》)但更主要的原因是他的勤奋,他的刻苦。在漫长的创作道路中,他一直抱着严肃认真的态度,不断向前人和同辈学习,而且坚持不懈地对诗歌创作进行摸索和探讨,一生中几乎没睡过几个好觉,即使颠沛漂泊,也从不间断,“他乡阅暮迟,不敢废诗篇”,就是他一生追求“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的真实写照。

《解闷(其六)》是诗人在永泰二年(766)漂泊西南,去留两难,心情苦闷的情况下创作的十二首排解忧郁的组诗中的一首。

本诗称赞似未交游过的孟浩然,突出了孟浩然诗歌的特点:清新淡远。从对孟浩然的赞美中也可以看出杜甫对盛唐这一前所未有的诗歌黄金时代,有自觉的认识,高度的重视;而且表明他对创造这一诗歌黄金时代的诗人们各自不同的艺术才华与个性,有深切的了解,并且能够服人之善,成人之美。这种能够知赏一切诗人艺术才华与个性的心灵境界,是一种阔大崇高的心灵境界。

第一句“复忆襄阳孟浩然”,襄阳是孟浩然的籍贯,在句前着一“又”字,凸显这位山水田园派诗人在老杜心中的重要位置,一代“诗圣”反复想起孟浩然,为什么呢?

第二句“清诗句句尽堪传”,回答了“复忆”孟浩然德原因:孟浩然的诗歌清新淡远。老杜且说,孟浩然的诗歌,句句都值得传诵。老杜未必读过孟浩然的所有的诗句,这样说,显然是夸张了,但老杜不夸张不行,唯有如此,才能表达他对孟浩然的赞美和景仰之情。

第三、四句“即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊”,“耆旧”肯定不是指“孟浩然”,因为孟在740年去世,而杜甫写作此组诗是永泰二年(766年),孟浩然离开人间已经26年了。“即今耆旧无新语”,应该指现在的年高而有声望的人很欣赏孟浩然,可是在孟的面前自惭形秽,他们写出的诗句无法超越孟浩然,就只好作罢,于是便学着孟浩然去垂钓“槎头鳊”,这一行为,也算是对孟的崇拜了吧。这两句诗,前一句用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清诗”,后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来烘托孟浩然的隐逸形象。老杜在当时漂泊西南,去留两难,心情苦闷的情况下对孟浩然如此赞美,是否另有深意呢?那就得让我们读者去思考了。

  

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