爱华网以前和学生们一起讨论李白的《将进酒》，常有学生就“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”这两个句子提问：第一句的主语无疑是“黄河之水”，那么第二句“（君不见）高堂明镜悲白发”的主语是什么？是“高堂明镜”吗？显然不是，高堂上的明镜怎会伤悲呢？主语似乎也不是“高堂”，哪有高大的厅堂对着镜子伤悲的？这也显然不通。凡此种种疑问，皆因为学生不知道“高堂”的意思。近年来，学生的古文基础明显进步了，再也没有出现这类问题，倒是我不放心，问他们“高堂”的意思，他们莫不异口同声地回答：“父――母”，问题于是迎刃而解：父母对镜而照，发现满头青丝筱忽间已成白发，不禁悲叹人生短促。李白的诗歌简单明了而又意味深长。
高堂，是古代社会对父母的一种代称。古代父母居正屋，故用高堂指父母居处，或代称父母。李白《送张秀才从军》诗云，“抱剑辞高堂，将投霍将军”，便是抱剑拜别父母的意思。
不过，也有学者不作此解，而是把“高堂”直译为“高大的厅堂”。网上一种较为流行的译文是：“你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？”这派学者（或抄录者）显然也注意到句子的语言结构，不妄自说明是“谁”在对镜悲叹，把主语模糊隐去，只给读者留下一个整体意象，这也无可厚非。
看到一本某名牌大学出版社的《大学语文》，译得相当有趣：“早晨尚是黑发，到傍晚，于高堂明镜之中，即照见青丝满头，不禁惊叹而悲。”早晨是黑发，到了傍晚，照见的依然是黑发（“青丝满头”）――这有什么可悲的呢！译者明显因草率而误读或误译了李白的原意，明眼人一看便知，随手便会把书放到它该去的地方，当然也不排除极个别诚惶诚恐的学人信以为真，甚至据此考证出一两篇高深莫测的博士论文或职称论文。
我的一位年青的博导同事把李白这首诗收入英文教材，把“高堂”翻译为”mightyhalls”，也即“高大的厅堂”。难得一回饭间闲叙，便赶紧抓住机会向她请教：“君不见高堂明镜悲白发”的“高堂”究竟何解？博导犹豫一会儿，答：应该是“父母”吧！我糊涂了，便追问：既然这样，为何您又译成”mightyhalls”呢？博导有点尴尬，赶紧解释：这首诗不是她翻的，她只是引用一位汉学家的译文（因注释印在前两页，我没有注意到）。我那好为人师的毛病又来了：既然您的观点和译者不一致，就不宜正面引用，除非注释清楚。晚饭在浓烈而尴尬的学术气氛中结束。
过了两天，博导给我打来一个电话：她已请教了两位古籍研究所的专家，可以认定，“高堂”就是“高大的厅堂”，不是“父母”；而且，名人于丹也持这个看法。我当然不好说古籍教授们编的书我自孩提时起也略读过几本，先不论于丹是否说过这话，名人的看法是否一贯正确就是个值得商榷的问题。我们年轻的博导不耻下问的精神固然十分可嘉，只是，博导心中原来是和 我以及我的学生们一样的看法，明白“高堂明镜悲白发”的意思，经过这么一鼓捣，又生出别论，未免觉得有趣。
对这个问题唯一具有裁决权的是作者本人，无奈李白已死，解读他的诗歌便似乎具有了无限的开放性。然而不论有多少种解释，我仍然相信我和李白心灵上的共鸣，也更愿意相信学生们发自内心的诚见，而不是那些专家们、尤其是那些令人生疑的专家们的宏论。
2009-6-2于星河湾
