人生之三境界_梅知-aba 人生的最高境界

多余的话,还是要唠叨几句: 1、下面的各种“三”均来自平时的阅读,无论是书本、网络,还是道听途说,未做任何修改。在佛家看来,佛法(禅理)就是第一义,再说就是第二义;何况,因时空的不同,每个人都会有自己的理解。一个字“悟”到,就是自己的;“悟”未开,它就是它,就是别人的。 2、中国人讲“三”不一定就是三,而是“多”,故每种“三”,虽说“三种”情况,其实代表了“多种”情况,因为不可能那么泾渭分明地处于某一种情况中,都处于不同的层面上;还有,就是可能除了“三种”情况外,还有第四、第五……等等情况,未必一一列举出来。 3、老子又曰:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。 这也是为什么列出那么多”三“的原因,有句广告词怎么说来着,自编一句:总有一条促动你的心灵!然后豁然开朗,从此就”悟“啦!

老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物……,可见“三”有多么重要。“一”者为何?乃盘古未开天之前之混沌状态,或者说按照宇宙爆炸说,即未发生爆炸之前的情形,曰”无极“ “二”者为何?乃“一阴一阳”之意,即是“易经”的核心之思想,曰“太极”。 何谓“道”,就是“一阴一阳之谓道”。这“一、二”的探索,犹如“1+1=2”,看似理所当然,却曾经是一个猜想,叫做“歌德巴赫猜想”,曾经有很长一段时间,数学家们证明到“1+2=3”。又是3,所以,下面说说有关人生的“三”吧!

首先看看丰子恺先生的“人生三境界”:我以为人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄的很好,锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的,在世间也很多,即所谓“知识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人,“人生欲”很强,脚力大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。我们的弘一大师,是一层一层的走上去的……故我对于弘一大师的由艺术升华到宗教,一向认为是当然,毫不足怪。

属灵的成功才是真的成功

教会应当让信徒学会注目属灵世界,要让他们确实地明白属灵的人生观和成功观。并且要让信徒明白,如果一件事不是出于神的异象和呼召、恩赐和分享的话,那件事是没有意义的。有谁能说,自杀身亡的海明威成功了呢?您知道海明威留下什么样的遗言了吗?“我要让这无意义的人生停止前进。”获得诺贝尔奖又有什么用呢?据说他口含猎枪自杀后,他的妻子却忙着到处寻找他飞落四处的牙齿。

人生通常可以分为以下三种:

第一,为了生存而活着的人生。这样的人的最大期望就是游玩。他们认为如果拥有进口汽车、独院别墅,可以随心所欲购物或打高尔夫球就是成功了。真的是如此吗?拥有了这些,我们就会满足吗?一个人即使拥有了全世界,他也不可能因此而得到满足。

第二,为了成功而活着的人生。这样的人通常为了获得社会的认可和名誉,不惜拼上自己的性命。

第三,追求属灵成功的人。如果做才能拥有属灵的成功呢?只要发现自己的使命就可以了。发现使命之后,只要把自己的恩赐最大化发挥就好了。追求属灵成功的人不会追求个人的成功,他们会为别人也能成功留下足够空间。如此,他们的生活中就会自然地被神的香气充满。

摘自《洞察和预见》


人生之三境界_梅知-aba 人生的最高境界
        春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”,即树立高尚的道德;“立功”,即为国为民建立功绩;“立言”,即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废,流芳百世的。据说,我国历史上能够做到三不朽只有两个半,分别是孔子、王阳明和曾国藩(半个)。
《左传》——太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。

王国维《人间词话》人生三重境界古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。"——王国维《人间词话》 王国维认为治学第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。 王的治学第二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。 王的治学第三境界是说:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山只是山,看水只是水。
作家池莉有一篇文章就是谈青原行思禅师的三重境界:人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是: 看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山。看水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。
     随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止。
       许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。 
       三字箴言:
       1、人生三大遗憾:不会选择;不坚持选择;不断地选择。
         2、三不斗:不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧。
         3、人生三修练:看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得稳。
         4、人生三大陷阱:大意、轻信、贪婪。
         5、人生的三大悲哀:遇良师不学,遇良友不交,遇良机不握。

【佛子三字经】

眼不见,心不烦。
听不闻,意不乱。
名不求,利不贪。
常交友,广结缘。
遇分歧,莫争辩。
和为贵,忍为先。
常念经,智慧现。
时观己,少多言。
窗外事,淡如烟。
做好人,常布施。
行好事,不展现。
说好话,不妄言。
存好心,断恶念。
心皈依,持五戒。
断习气,正知见。
念弥陀,到彼岸。

成大事者,需会三门功夫:一是看得远。二是忍得住。三是狠得下。

成大事者,需会三门功夫:
一是看得远。要高瞻远瞩,有战略眼光,万不可因小失大,因贪图眼前利益而影响全局。
二是忍得住。要克制自己的欲望、克制自己的仇恨、克制自己的浮躁,心平气和才能走得更远。
三是狠得下。对自己要狠,不要贪图安逸、不要害怕改变、不要患得患失,该出手时就出手。

【三条丢弃规则请遵循】

1.任何事物,只要让你心情沉重、让你对自己有不好的感觉、阻碍你前行的,把它丢掉。
2.任何事物,如果只是占有空间,对你的人生毫无正面贡献,把它丢掉。
3.任何事物,要丢还是要留,你得花很长的时间权衡利弊,或是烦恼不知所错的,那把它丢掉。

@创业邦杂志:【人生三大规划】

一、职业规划:就是以怎样的职业和技能去赚钱,去养家糊口、去成就自己短暂的人生。
二、财务规划:如果你会赚钱,但不会理财,你仍然不会有快乐的生活。
三、健康规划:没有健康的身体和良好的心理状态,那这样的人生也是没有什么意义的。

人生之三……

人生三修炼:看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得直。
人生三福:平安是福,健康是福,吃亏是福。
人生三不争:不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功。
人生三大快事:禅茶,挚友,枕边书。
人生三大憾事:遇良友不交,遇良机不握,遇老师不学。


@韩志国:【 人生的三重境界 】 1、人生三为:敢于承认,敢于担当,敢于面对。
2、人生三乐:知足常乐,自得其乐,助人为乐。
3、人生三错:苛求圆满,追求完美,求全责备。
4、人生三变:绝处逢生,乐极生悲,无事生非。
5、人生三幸:衣食无忧,身心健康,亲情无限。
6、人生三友:真心爱人,真情朋友,真正知遇。

@正和岛标准:【与人相处三底线】

其一自治底线:他人事务非关公域,不得过问;
其二宽容底线:他人有道德瑕疵,我亦难免,故当最大包容他人,而主要反省自我;
其三无罪推定底线,无确切证据,不可公开推论他人为罪。
以三底线为基石,始有正常人际关系和正常社会秩序。否则必毒化社会空气。

人在寂寞中有三种状态

一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞。
二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。
三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

——周国平 《独处是一种能力》

【犯错的三种类型】

一是因经验不足犯的错误,二是因能力不够犯的错误,三是因道德缺陷犯的错误。

犯经验不足的错误,要给他成熟的机会;犯能力不够的错误,要给他调整工作;犯道德缺陷的错误,应让他打包走人。
做同一件事,犯一次错误是经验问题,犯两次错误是能力问题,犯三次错误是道德问题。

《了解哲人解读的三个“最”》

托尔斯泰在生活之路中描述:“有一个人问哲人:什么事是最重要的?什么人是最重要的? 生活中什么时间是最重要的?”
哲人认真的回答到:“最重要的事是与所有人共同相爱,最重要的人是此刻所交往的人, 最重要的时间是现在的时光。”
切记:今天最重要。

“三宝”



说话三宝:请、谢谢、对不起;
处世三宝谦虚、礼貌、赞叹;
教养三宝安静、慈祥、沉稳 ;
家庭三宝喜欢、幽默、体贴;
饮食三宝均衡、节制、感恩;
健康三宝:步行、少欲、气和;
学习三宝:谛听、信受、奉行;
交友三宝:诚信、正直、谦卑;
人心三宝:真实、善良、宽容

  

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