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已过华语特会的主题是「主的恢复之主要内容」。回想自己受浸也有十几年了，也一直在被称为「恢复」的教会中聚会。记得刚受浸的时候，是被“教会的合一”所吸引，也渴慕弟兄姊妹的追求。然而光阴荏苒，如今对于“主的恢复”的感觉更多地可能只停留于在哪里聚会而已。也许这正是我要恢复的必要吧。说到恢复，在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里，恢复到和神心意的光景。既是恢复，就说明有些东西失去了，或者受亏欠了，需要被恢复。凭神的恩典，希望能够认识到自己的亏欠，如此才有恢复的可能，因为病人才需要医生。
神要恢复什么呢？神最终要恢复的乃是「一」。圣经中的一是那包罗万有的三一神在我们身上得以彰显。一方面，神是独一无二的真神;同时，只有我们与神是一，我们才能活在这一的实际里面。这个「一」完全是生命的彰显。这也是要做得胜者的目的。得胜不在于我为主作了多少工，而是在这些过程中每个人是否更多地信神所差來的，与主是一。（約六:28－29）。教会分裂的一个原因不就是在于我们与神不是一，我们很容易活在人的圈圈里。
神的心意在于基督与教会。神要恢复在于基督与教会。这是神的定旨。基督是神的奥祕，是神全部福音的内在实际;而教会是基督的奥祕。当每个人在经历中认识神的时候，所有被蒙召的人就构成基督生机的身体，就是教会。教会是以基督追测不尽的丰富所构成的。基督与教会是不可分的，基督是教会的头，教会是基督的身体，二者在生命上有是「一」。尽管如此，我们个人的「看见」往往与我们的生活有很大的距离，或者远远超过我们的度量。这是因为我们在追求上只看重客观的道理、圣经的解开，而缺少主观的经历，忽略圣灵内里的工作，结果徒有知识，而失去了相互的爱心。正如老底嘉的情形，充满属灵的知识，却缺乏属灵的能力。其结果就是在许多人看来很有纸上谈兵的感觉。在这方面确实有很长的路要走。
同时我们也需要恢复那凭借赐生命的灵的供应，加深我们基督与教会的启示和经历。基督这位末后的亚当，藉着复活并在复活里是那赐生命的灵，以分赐生命并进入信祂的人里面。至终，信徒成为神的儿女和基督的肢体。神一直在呼召我们，只是我们没有留意。试想我们受浸的时候，我们的灵是清洁的，畅通的，很容易摸到圣灵的感动。但随着年日的流逝，我们的灵似乎迟钝了，不敏锐了，渐渐地失去了圣灵的交通。正如一个高血脂的人，由于血脂过多，在血管壁上沉积，逐渐血脂堵塞血管。灵的经历也是如此，当属地的事物成为我们的享受的时候，我们属天的管道被阻断了。渐渐地，我们没有什么可以做见证的，如果要做，也是那些不知说了多少遍的陈年旧事。因此，我们实在求神在灵里充满我们，把所有的拦阻都冲垮掉，每天加给我们新鲜的见证。
最后我们需要恢复神话语神圣的启示。因为主的恢复不是一般的基督徒工作，而主的恢复这事是在神心头的深处，并启示于祂的话里。神话语神圣的启示不仅仅是我们对于神和神旨意的认识，它更是属灵的奶水、生命的食粮，供应我们每天的生活和生长。在这方面我们也有很大的欠缺，正如撒母耳上３:１所说，「耶和华的言语稀少，不常有异象」。我们缺少了神的言语，其结果就是异象稀少。我们自己就如同那个穿着“新衣”的皇帝:赤身露体，却浑然不知，反而洋洋自得。恢复神话语神圣的启示，我们需要以谦卑的心来到神话语面前，去聆听、去默想、去品味。渐渐地，神话语会向我们启示出来。
主今日正在作恢复教会的工作，要把教会从一切不正常的光景中带出，带回到祂眼中 正常的光景里。因此主在今日所要恢复乃是:（１）恢复对基督丰富的享受与经历;（２）恢复教会生活的实行。主今天要恢复的，还不只是有关基督的教训，或是有关召会的道理。反之，祂正在恢复对基督丰富的享受，以及正当教会生活的实行。这两件事是并行的，因为享受基督丰富的结果，就是教会生活的实际。我们必须被带回到基督自己身上，不只在道理上来认识祂，更是被带回到对祂天天、内在的享受里。在教会生活的实行里，我们不要维护教会的传统；反之，要寻求行在新约里神启示的光中。主要建造祂的教会，阴间的门不能胜过她。因为这是祂心头的愿望。
