今看铜符铁卷深有感悟，前年研究周易参同契就发现前人研究外丹的路子不对的。执字面和传说，没有看到外丹术的本来面目。前人受社会条件所限改外丹为纯清修是因为社会条件不充。有条件的却也执着外丹的字面和传说而不识它真面目的。天地是三位一体，人也是三位一体，人能用精气神练成内丹，天地也能用之精华练之成丹，成丹的关键是否是明了造化，明白内外三界之精华。先人总是以为练丹是一颗服下去就OK这就是研究 一大毛病，无论从钟吕的外药论还是周易参同契服食三载，铜符铁卷的沐浴取服一丸服之百日俱是有一个过程的。而也是内外同修，有不同修练阶段服食不同的药。丹药也不是一种。这个历代研究却不明此理真是可怜之。最后的神丹更是集外三界精化和人内三界精华合练才能成就的。但历代修练却只执外功夫。如拨宅升腾及满门招安个说是人身宅指的是人全神升腾，人生是是一灵分万神，就是指的全神而成仙，而不是只得一神而成仙，满门指的是跟你有血脉都可受之而仙。是所以近代难有成就者俱是思想转不过来的。望以后有财力修外丹者把握这个几重点。不要把把传说当做练外丹的依据。
修练三条路，北宗清修者易修难成。童真还可以练成真人脱体而大道。不是童真的话大多数人阳神难聚，难以成就真人。得大道。所以对人要求高的。只有真心放下所有的人才有可能成就大道。所以出家人才能用此法。平常人用此法可受益但成大道都少之。但平常人深练之不得法，易阴神灵之，体阴之身损。害之
南宗火里载金莲，道从色中来。但真阳不是彼方中来。人体内没真阳。这点要清楚，但也是有一定财力才能练之，老人可修之，但成道也少，一是财力二是毅力。大多数不明白真阳是哈，搞泥水反而损自身宝也。并色之道难解脱也，害之。
外丹内外合修。此法成就最高对品性人要求也不高，虽小人得之也成圣
。但要大财力。并修丹者本身就参透里外三位一体的造化才可以修丹，修之可自用之可以给别人用之。此法应到了一定社会条件后，可众修之。
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