赣南风水术的四大祖师是谁? 青叶祖师四大剑诀

赣南风水术的四大祖师是谁?


赣南风水术的四大祖师指的是杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣四人。也有人将他们四人列为中国风水四大家、风水形派四大祖师等。

杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人(今广东信宜)。生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。

杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。

因为其用地理风水术行于世,是贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。




赣南风水术的四大祖师是谁? 青叶祖师四大剑诀

图片说明:江西兴国县三僚的杨公祠祖师像


从客家地区风水术士们世代相传的口碑资料中所知,将风水术带入客家地区的人主要是杨筠松。杨筠松属唐末避乱南迁的客家先民。杨筠松继承和发展了风水术中的形法理论,创立了江西形势派(实际上是赣南派)。其理论的特点是主形势,定向位,强调龙、穴、砂、水的配合。实际上就是因地制宜,因形选择,观察来龙去脉,追求优美意境,特别看重分析地表、地势、地场、地气、土壤及方向,尽可能使宅基于山灵水秀之处。

杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位,可以和孟子在儒学上的地位相当,其所有的著作,均为地理风水上的经典著作,所以杨筠松也被后人尊称为杨公。

杨筠松的主要著作有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等。

曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。

曾文辿是三僚曾氏开基祖,也是杨救贫的首座弟子。

曾文辿自幼读书,原想通过科举仕进,因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事,后偶遇杨筠松先生,羡其学问,遂拜杨公为师,随其学习堪舆术。

曾文辿著有《八分歌》、《泥水经》等书传世。

廖金精名瑀,字伯瑀,相传其曾入山学道,长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞,自号“金精山人”,故后世称其为廖金精。相传他年方十五,已经精通四书五经,乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱,科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆,廖瑀自幼耳濡目染,转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时,廖瑀与杨筠松相遇于虔化,起初他不服杨救贫,年轻气盛,屡屡与杨公斗法。有一次,黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后,却不用罗盘,只是用手里的一根竹竿,随手往地下一插,却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公,虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公,他随师傅迁到兴国三僚村居住,后来得到杨公亲传青囊秘籍。

廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

廖世后人在风水学中颇有建树,北京八达岭长城、天坛、十三陵都是他们的杰作。

廖禹对风水学的贡献是:系统完整给后世留下了一套廖派风水学。

赖布衣原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。曾文瑞之女婿,为江西派第三代传人。生于宋徽宗年间(公元1101-1126年间),九岁即高中秀才。曾任国师之职,后受奸臣秦桧陷害,长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地,凭着精湛的堪舆理论于与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说,“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,不见其踪。所著有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》等书,现均已失传。传世有《催官篇》,是理法派代表作之一。

赖文俊对风水学的贡献是:创立了天星风水学!

我们今天看到的「天星拨砂法」、「辅星水法」等等天星风水学,就是赖文俊给后人留下的学问。赖文俊还创立了「人盘」,告诉我们人盘用法,在风水领域里开辟了另一个空间。

  

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