爱华网一、“仁爱”思想：“仁”最核心的解释就是“爱人”，即“仁者爱人”，就是指人与人之间的相亲相爱。孔子把最高的道德理想追求，化为实实在在的为仁行动，使受教育者在追求“仁”的道德理想中能从身边小事做起，积小善而成大德。
二、思想品德修养：孔子认为要成为仁人，君子。提出要塑造君子人格，这种人格是儒家的理想人格和修身准则，也是中国历史上激励志士仁人追求自我完善的光辉典范。
三、教育思想：孔子重视教育的社会作用，把教育作为安邦治国的的重要组成部分，强调以文教来感化百姓。在教育对象上提出“有教无类”，即教育的一视同仁，平等原则。在教育内容上，始终把道德的修养放在首位。在教育的方法上注意“因材施教”，重视启发式教育，认为“教学相长”。
四、礼乐思想：孔子认为，应该用礼作为行为规范的立足点，用乐完成人格修养和社会之治。他强调“君君，臣臣，父父，子子”。在孔子看来，礼追求 的是秩序，乐追求的是和谐。为达到“仁”这一最高的道德标准，孔子主张“克己复礼”，对各种不符合礼义的言行做到不听不看不说不做，时时处处严格礼义行事。
五、天命思想：天命观是关于人与天地、人与自然关系的学问。天，有时指自然地天，有时指宇宙万事万物的主宰。命，有寿命、生命、辞令、使命、命令、命运等意思。孔子承认天命，但不怨天尤人，不听天由命，始终保持积极用世的心态，“知不可为而为之”。对于鬼神，他则“敬而远之”。
六、中庸思想：中，是折中、调和，无过五不及，不偏不倚；庸，是平常，普通，循常规常理（顺其自然）而不变。把日常生活处理得恰到好处就是中庸。中庸思想的核心是中正，就是做得不偏不倚，恰到好处。中庸之道不是折衷主义，，他具有鲜明的原则性。对于貌似中庸的人，孔子认为是“德之贼”。在处理各种矛盾关系上，主张“和而不同”，承认矛盾和差异，强调各种矛盾和谐共处。在人际关系上，强调适可而止，不可则止，不自取其辱。中庸具有较强的灵活性，孔子自称“无可无不可”，认为不同的人有不同的条件，可以采取不同的做法。
