爱华网有人说华德福不能成为主流的幼儿教育， 是因为太美好,美好到让人只敢在想象中去触摸她, 而不敢走进。 有人说华德福太玄妙，隔绝现实，孩子们会不能适应社会。梦幻般美好玄妙的华德福到底是什么模样？就是没有眼睛嘴巴的娃娃？是原始质朴的玩具？是用柠檬治疗发烧？还是晨圈，蜡烛，仪式？
有幸，我和格子妈在2010年的最后三天参加了这次工作坊，三天的工作坊让我真正体验和感触到了华德福，让我感觉这种教育是滋养心灵的教育，对孩子，对父母都是。
以下是上海麦兜妈妈的笔记，图文并茂，记录得真是一字没漏。让我又回到了那美好的三天。
第一天
早上，来到会场。红英老师带着我们做幼儿园的晨圈，拔萝卜，非常有趣。后来张俐老师说到，这个晨圈里有很丰富的内容，歌声，童谣，美丽的词汇，各种肢体性的动作，跑跳走蹲，小手指的精细动作，非常好。
拔萝卜晨圈
| 唱：在国王的城堡旁边，住着爷爷奶奶和叮叮，他们工作在农场。爷爷撒下萝卜子，盖上泥土浇上水，施了肥，萝卜长得快又快，深深地扎紧了他的腿。说：哇，好大一个萝卜，爷爷挽起袖子拍拍手。唱：【拔萝卜，拔萝卜，哎呀哎呀拔萝卜，拔萝卜，拔萝卜，哎呀哎呀拔萝卜，我们拔，我们拔，我们拔，拔也拔不动，大萝卜还是一动不动地站着。】说：奶奶，叮叮快来帮我拔萝卜，来啦。。。说：大脚大大脚大刮风下雨都不怕，小脚小小脚小刮风下雨到处跑，小脚小小脚小刮风下雨到处跑，奶奶是这样走路的走路的走路的，小叮叮是这样走路的走路的走路的。叮叮抱住了爷爷，奶奶抱住了叮叮【拔萝卜。。。】草地上马儿正在吃草，小马小马快过来，快来帮我们拔萝卜。唱:小马小马快过来，快来帮我们拔萝卜.。各得各得各得。。。。说：小马抱住了奶奶【拔萝卜。。。】这时候一直小蜗牛爬在了叶子上，小蜗牛小蜗牛快来帮我们拔萝卜。唱：小蜗牛慢慢爬背着房子来玩耍，所有的朋友在等他，他却还是慢慢爬。说：大家整整等了小蜗牛半天，他终于爬在了小马的尾巴上【拔萝卜。。。】这时候爬过来一只毛毛虫，毛毛虫毛毛虫快来帮我们拔萝卜。唱：毛毛虫有很多腿爬呀爬呀爬过来。。。说：毛毛虫爬到了小马的尾巴上【拔。。。】这时候爬过来一直小蜘蛛，小蜘蛛小蜘蛛快来帮我们拔萝卜。小蜘蛛看了看大萝卜，吐出了细细长长的丝围着萝卜绕啊绕绕啊绕，大家一起来【拔。。。】说：轻轻的轻轻的我们坐下来，细细的丝在大萝卜的头上戴，细又长银又亮，小小蜘蛛请你告诉我，他来自哪里，他是来自皎洁的月亮还是来自明亮的太阳。他是来自皎洁的月亮还是来自明亮的太阳。唱：奶奶把收获的大萝卜，煮了一大锅萝卜汤，所有的小动物一起来吃了三天三夜长。吃了三天三夜长。【不好意思我不太会乐理所以没有把谱子一起写上，大家可以另外编】月亮光光下河栽秧。栽秧不结子回家种豆子。豆子不开花，回家种冬瓜，冬瓜不生毛回家种红苕。红苕不生根，打起锣鼓唱花灯。小猫咪上河西扯画布做花衣。不要你金不要你银，要你花轿来抬人，四个来吹四个来打四匹骡子四匹马城门城门几丈高，城门城门万丈高，几匹骡子几匹马。三匹骡子四匹马。城门城门开不开，城门不开就不开，大刀砍斧子捶，城门不开就不开，看我的好武功使劲一推呀城门打开了骡子和马儿进来了。豌豆粥豌豆粥热，豌豆粥凉，豌豆粥在锅里放了九天九夜长，有人喜欢热有人喜欢凉，有人喜欢豌豆粥在锅里放了九天九夜再尝。合合开开，合合开开，把你的手儿拍一拍，爬呀爬呀爬呀爬呀爬到了小脸上，这是眉毛这是眼睛这是鼻子这是嘴巴，别让他爬进去。小小小蜘蛛爬呀爬呀爬，雨点落下来撕破了蜘蛛网，太阳升起来撕破了蜘蛛网。小小小蜘蛛爬呀爬呀爬。 |
然后，张俐老师继续带着我们做音语舞。第一组，先是身体蹲下，像一颗种子埋在土壤里，然后慢慢向上伸展，直立挺拔，为I；身体略像后仰，呈弯弓形，目光依旧前视，为A；身体向前倾，用身体去拥抱，为O。第二组，保留身体的动作，加上手的动作，右手向右上方尽力伸展，左手向身后左后方伸展，为I；双手斜上举，为A；双手向身体两侧伸展，慢慢环抱，直到在身体前方形成一个圆环，为O。第三组，保留身体和手的动作，加上脚的动作，双脚跳起，并拢落地，为I；双脚跳起，分开落地，为A；双脚再次跳起，分开落地，为O。加快节奏，再做几次。经过这样的律动，我们的身体，双手，双脚都被唤醒了，现场的气氛逐渐热烈了起来。
张俐老师，谈到最近在接受采访时自己这十年最大的收获，是自己的家，有三个可爱的孩子，一个非常能干非常体贴的老公。
张俐老师首先跟我们分享了她作为一位母亲的感悟，有了孩子以后，可以感受到自己意志力，情感和思考力的变化。
96年张俐老师和黄晓星老师在英国的时候，意外有了老二。当时张俐老师还在国内的学校任教，按照国家政策是不允许的。他们曾经犹豫是否要留住这个孩子。与此同时，音语舞老师Christine怀孕9个月的孩子意外的失去了生命的迹象，她努力的劝说张俐老师要留住这个孩子，并说，“这个孩子选择了要出生在英国，他选择了这样的环境。”
Ben老师给张俐老师画了一幅画，每个孩子在出生前都是天上的星星，他们选择了自己出生的地方，例如张俐老师选择了中国，而Ben老师选择了英国。这样一幅图景是与我们平时的观念完全不同的。
华德福教育里，人是由物质身体、心灵和精神组成的。每个孩子都是一个独立的精神个体，父母可以决定是否为这个精神个体提供一个居所（物质身体），但却无法掌控怎样的精神个体到达这个居所。我们可以看到的是物质身体，但心灵和精神是看不到的，而人是由看得到和看不到的部分组成的。
成长的过程就是身体慢慢长大，与心灵结合，精神慢慢入住，到达各个层面，成为主人，去工作，生活，思考，感受。
作为一个成人，物质身体已经发育完成，生命体紧密的包裹着物质身体，比身体的轮廓略大一点。情感在心脏附近，所以星芒体就在上身。而精神，也就是自我在印堂附近。
生命体和星芒体支撑着心灵，而自我承载着精神的入住。
相对于成人，孩子的生命力没有紧密和身体结合在一起，而是在身体周围环绕的，是和妈妈的身体紧密的结合在一起的。所以，母亲坐月子不仅是为自己，也是为孩子，包括母乳喂养，都是在用自己的生命力来滋养孩子。
孩子的星芒体散布在比生命力更大的空间中。孩子会敏锐地感受到空间内的情绪。七八个月的孩子，即使父母在另一个房间里吵架，孩子也会大声哭泣。同样，孩子的星芒体也可以滋养成人，它充满了生命的喜悦。张俐老师现在在带小学五年级，工作中也会遇到各种各样的烦恼，如果觉得特别疲倦，就会去幼儿园坐坐，看看那里的孩子，然后就会充满着喜悦回来。笑称“我的幼儿园是我的避难所”。
相比于生命力和星芒体，孩子的自我在更远的地方。例如，刚出生的孩子，因为自我还没有进入，每个孩子都是圆嘟嘟的，看不出个性，很容易抱错。幼儿园里2-3岁的孩子，自我刚刚进入，也不容易辨认，记住名字，需要相处一段时间才能记住名字。但成人，带着明显的自我个性，很容易辨认。
相比于西方的孩子，中国的孩子自我入住更早，甚至在一岁半左右就会说我，不，不要…西方有些孩子三岁才刚刚开始说我。一般两岁左右说我。
张俐老师特别提到，环境的影响也会把“我”过早的带进来，但那仅仅是物质的欲望。例如，一岁多让孩子选择穿这个还是穿那个，两岁了选择吃什么，这会让孩子过于关注物质，而造成自我主义。现在孩子多数是独生子女，这种现象更普遍一些，幼儿园里的孩子不愿意分享，需要老师更多的关注。张俐建议，和身体有关的，和物质有关的，都由妈妈来做决定，不要带孩子去超市那种有太多商品的地方。孩子的自我需要与手脚的连结在一起，而不是物质。
接下来，张俐老师介绍了华德福教育里成长阶段的划分，一般以7年划分，以身体的变化为基础，以意识的变化为基础。
一年级的孩子生命力的滋养不是最重要的，孩子的生命体已经比较强健，最坚固的部分开始变化，换牙。
也有5岁的孩子开始换牙的，这个孩子过早开始思考，背诵《弟子规》，读经等。因为他把下身的思考力过早的拉扯到头部，头很大，身体也比较结实，但是手不能穿针，脚踩到别人也不自知。因为他的生命力没有入住手脚，而是集中在头部思考。
7岁以后，到14岁，星芒体开始逐渐入住，与身体结合。体现在青春期的孩子以星芒体为主导，心情起伏很大，或大喜，或忧郁，或愤怒。张俐老师15岁女儿在加拿大读书，会看电影，类似《科威特之火》之类的纪录片，然后发表评论。她们的评论并不是以自我为主导的，而是以星芒体为主导的，评论或赞扬或批判，带着强烈的情感色彩。
刚出生的孩子平躺着，面朝天，背朝地，处在完全开放的状态。孩子所处的环境、氛围、语言，所有的一起都会被吸收，打上烙印。有些烙印会被覆盖，或被清除，有些被保留。
孩子需要平躺着午睡，向整个精神世界敞开。大点儿的孩子，即使不午睡，也要躺下了休息一会儿。午休后的孩子能量状态非常不一样。
孩子慢慢长大，可以竖起来抱着，他不再是看向宇宙，而是与世界发生联系，开始翻身，趴着，坐，爬…
爬的时候，因为孩子的生命力是从手到脚，手的力量更强，所以是先倒退着爬。这时成人不要去推孩子，让孩子向前爬，要慢慢等待，等待孩子脚的力量自己发展，发展到可以向前爬。
爬的时候与大地建立联系，整个身体向大地敞开。
站的时候直立挺拔，站在天地之间，意识开始进入。
让孩子自主学习坐、爬、站，这是等待孩子意志力的成长。
观察孩子学走路的时候，如果看到喜欢的娃娃，头在前，身体前倾，脚在后，这是星芒体和自我在带着他走。例如种子，种子如果没有阳光的照耀，埋藏几十年也不会发芽，是太阳的呼唤，是太阳把种子拉出地面的。同样，孩子是被他自己的力量啦大的，我们只是提供了一个氛围。真正塑造孩子身体的是他的自我，精神、意识是真正的主人。
我是谁？不是看得见的部分，而是看不见的部分，我们要留空间、留时间给孩子成长。
孩子在前三年，坐、站、走、说话。
坐起来，站起来是生命力的呈现。
走路是生命力的呈现，也是情感的呈现，他会奔向自己喜欢的玩具。
说话是思考力的呈现。
总结上午，描绘了三幅图景：
1. 孩子和我们的关系，是我们在教育孩子，还是孩子在引领我们？
2. 人是怎么来的？
3. 完整的成长，一个健康的成年人应该具有怎样的状态？
当孩子问，我从哪里来？我们的心里有了这样的图景，就要思考，孩子在问哪个层面？是物质身体层面，星芒体层面，精神层面？应该怎样回答？甚至是否应该回答？
达尔文的进化论仅仅是物质身体的层面，甚至国外有些人提议要把进化论从课本里删除，给孩子留一个空白，让孩子去思考进化论。
张俐老师分享了她自己的一个故事。在怀老三的时候，张俐老师在国外幼儿园任教。当时她坐在沙发上，一个4岁多的日本男孩儿走过来问她，这个宝宝是怎么钻进你的肚子里来的。张俐老师虽然脑海里有这样的图景，但经验还不丰富，就一边摸着自己的肚子，一边说，这是个好问题啊，然后在思考着。那个男孩儿也一起摸着她的肚子，接着其他七八个孩子一起围了上来，摸着肚子等待着答案。这时，5岁的老二说，“是小天使把宝宝丢进妈妈的肚子里的。”大家“哦”恍然大悟，满意的散开继续玩耍了。
在华德福里，会这样回答幼小孩子的问题。到了青春期，讲解生理卫生课，孩子自然明白是怎么回事。也有人会有疑问，当孩子长大后，会不会认为父母欺骗了自己。这个问题，张俐老师也问过一个华德福的孩子，这个孩子已经长大了。他说，我不觉得自己被欺骗，感谢我的父母告诉我这样美好的东西。
3-4岁发现社交。
3-5岁被称为幼儿的黄金期，在这个阶段，孩子们会模仿老师，和小朋友一起自由玩耍，会充满想象力地玩各种玩具，是最好带的一个时期。
3岁前孩子处于意志状态，3岁到5岁半处于情感状态，也是社交期，孩子最容易参与到收玩具中。5岁后为小型青春期，孩子又回到自己，开始出现思考的能力，不太容易象以前那样收玩具。
3岁前，模仿行为；3岁到5岁，模仿情感；5岁后，模仿思考。
最后，张俐老师提到孩子的自我过早的进入物质身体是一种灾难，而孩子的自我没办法进入物质身体，就是自闭症。自闭症儿童是自我没有进入物质身体，孩子用自己的通道与精神连接，生活在自己的世界里，而无法与人交流。治疗的方法是，想尽一切办法，帮助孩子的意识进入身体。
张俐老师和我们分享了成都华德福小学的一个故事。有一个在公立学校读一年级的孩子被转到了华德福小学，这个孩子几乎不与人交流。在华德福学校，在家里，通过妈妈给孩子做按摩，跳绳，玩沙包等大量的肢体性活动，3个月后，孩子有了明显的变化。这个孩子是因为小时候曾经患过严重的湿疹，在半岁到一岁半之间，用过大量的抗生素，家人也非常的焦虑。这种身体上的痛苦，家庭的氛围都使得自我不愿进入物质身体，因为进入会感受到太多的痛苦。
有妈妈问到，对于唤醒过早的孩子应该怎么办？
张俐老师回答，可以给予他大量的玩耍和故事，让意识脱离身体。当全神贯注的听故事时，身体放松，和宇宙和精神建立连接。
下午，是羊毛娃娃的手工体验。为什么华德福教育里给孩子们提供天然的材质，例如，羊毛、石头、木块、棉花、松果等，这是因为天然的材质富有生命力，可以滋养孩子。
体验之前，红英老师带着我们唱了一首雪花的歌…
哦，你从何方来
小小的雪花片
飘呀飘呀轻轻飘落在大地之上
在树梢和在丛林
到山的那一边
请你呀告诉我呀你从哪儿来
这首歌源自德国，曲调轻柔舒缓，美极了。
然后，红英老师给我们讲了一个华德福的生日故事。红英老师的声音缓慢轻柔，一开始，会场内还有些躁动，我很难听清楚，慢慢的，慢慢的，静下来了，让我感觉好像是红英老师的声音变大了，其实是我们的心静下来了。我在想，如果面对孩子的情绪，我们也能这样轻柔祥和，孩子也会平静下来的。
华德福的生日故事很美，太阳的金线，月亮的银线，小天使牵着孩子的手，慢慢走向那条光明的路…我完全沉浸在那幅美丽的图景中。
故事之后，是手工。我们也跟随红英老师体验了羊毛娃娃的手工。羊毛很温暖，很柔软，而且原来很简单。我们做了一个纯白的小天使和一个彩色的小精灵，挂在红英老师带来的树枝上，我们自己也很惊讶，原来自己也可以做出这么美丽的精灵。
接下来，张俐老师给我们展示了华德福幼儿园的图片，因为我们很难有机会亲身参观华德福的幼儿园，看一些图片也可以有一个直观的感受。在看图片之前，张俐老师给我们提了三个问题：
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